司馬遷是誰的後代?
司馬遷還有後代嗎
司馬遷雖然是受過宮刑的人，但有一個女兒是肯定無疑的。《漢書·楊敞傳》記栽：“敞子惲，惲母司馬遷女也。惲始讀外祖太史公記，頗為春秋，以材能稱，好交英俊諸儒。”《同州府志．列女傳》也說：“績夫人者，漢太史司馬遷女，丞相安平候楊敞之妻也。漢昭帝崩，昌邑王賀即帝位，淫亂。大將軍霍光與車騎將軍張安世謀欲廢賀更立帝。議已定，使大司農田延年報敞。敞驚愕不知所言，汗出浹背，徙曰唯唯而已。延年出更衣，遽從東廂謂敞曰：‘此國之大事，今大將軍議已定，九卿報君侯，君侯不疾應，與大將軍同心，猶與無決，先事誅矣。’延年從更衣還，敞夫人與延年參語，許諾，請奉大將軍教令，其廢昌邑王，立宣帝。居月餘，敞薨，蓋封三千五百戶。君子謂夫人可謂知事之機者矣。”從上述史料看，司馬遷的女兒及外孫楊惲，是機智果敢的有才能的人物。《史記》之所以能流傳後世，實為此兩人的功勞。《史記．太史公自序》雲“藏之名山”的隱語，就是將《史記》正本藏在西嶽華山腳下的華陰，這兒是楊惲的老家。正如王國維在《太史公行年考》中所說：“《史記》一書，傳佈最早，《漢書》本傳，遷既死後，其書稍出，宣帝時，遷外孫平通侯楊惲祖述其書，遂宣佈焉。所謂宣佈者，蓋上之於朝，又傳寫以公於世也。”可以想象，在當時司馬遷“下獄死”而查抄的情況下，司馬遷的女兒確象“義士救孤’那樣保藏了《史記》，而司馬遷的外孫楊惲又象“沉香劈山救母”那樣救活了《史記》！
司馬遷的子孫後代，是可以取信的。王國維說過：“史公子姓無考。漢書本傳，至王莽時，求封遷後，為史通子。是史公有後也。”韓城市嵬東鄉徐村，有清代嘉慶二十二年立的一塊石碑，上刻：“維茲同族，世傳司馬。初序天地，系出重黎。至周失官，嘗典史筆。去周適晉，分散他鄉。錯在秦朝，夏陽居處。喜及後代，高門成塋。官太史者談，作《史記》者子長。葬史坡而山明水秀，生臨觀而子孝孫賢。史通因避莽亂，隱居嵩陽，徽為長門嫡孫，改姓同氏，返歸故里，徙居徐村。墳墓先塋，不能悉志。自茂至傑，略表所知。”
據傳說，元代一次大地震，南高門村陷沒。馮姓長門馮慶，同姓次門同茂，遷到嶺下老牛坡的地方，開墾荒地，建起村莊，取名續村，意思是司馬後裔繼續居住的村子，後來叫轉了，變成今之徐村。這個徐村，無一戶姓徐，大多數姓同、姓馮。馮姓祠堂已不存在，同姓祠堂原有七處，今存兩座，一座大門額書“漢太史裔”，另一座額書“漢太史遺詞”。上祠墓時規定同姓或馮姓同在，缺一姓不能開祭。至今，同馮兩姓不婚，視為同一血緣。
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司馬懿是司馬遷的後代嗎
司馬懿其先出自帝高陽之子重黎，為夏官祝融，歷唐、虞、夏、商，世序其職。周朝，以夏官為司馬。其後程柏休父，周宣王時，以世官克平徐方，錫以官族，因而為氏。楚漢間，司馬昂為趙將，與諸侯伐秦。秦亡，立為殷王，都河內。漢以其地為郡，子孫遂以為家。自昂八世，至東漢安帝時，生徵西將軍鈞，字叔平。司馬鈞生豫章太守量，字公度。量生潁川太守司馬雋，字元異。俊生京兆尹司馬防，字建公。司馬防就是司馬懿的父親(《晉書·宣帝紀》)。晉武帝司馬炎在他的一個詔書稱：“本諸生家，傳禮來久”(《晉書·禮志》) 司馬懿與司馬遷前後相差350年左右,其源皆出於高陽氏之子重黎,至春秋戰國時司馬氏分為幾個支族,散在各國.司馬遷之一族為在秦者司馬錯,故其籍貫為夏陽;司馬懿的祖上為趙將司馬仰,其貫籍為河內溫縣.由此可見,司馬懿與司馬遷無直接的家族關係.
司馬遷的後代為什麼不姓司馬？
漢太史令司馬遷是陝西韓城縣嵬東鄉高門村人。在離高門村不遠的芝川鎮南嶺上有司馬遷祠墓，人稱司馬廟。祠內高懸的匾額“文史祖宗”及楹聯“剛直不阿留得正氣凌霄漢，幽而發憤著成信史照塵寰”，就是司馬遷的後裔所獻立，署名“徐村裔孫”。徐村即高門村， 高門分東、西，南、北四高門，司馬遷家居南高門。漢時高門地震，原村被毀，後續建新村，改名續村，現訛為徐村。司馬遷的後裔現已傳三十二代。
公元前一O八年司馬遷正三十八歲時因其父司馬談去世，子襲父職，擔任太史令十年，從事撰寫偉大的史學著作《史記》。 《史記》尚未完成，他就遭李陵之禍，受刑入獄二年零兩個月。他罹禍的原因是為在作戰時投降匈奴的好友李陵說了話，觸怒了漢武帝劉徹。當時領兵與匈奴作戰的元帥是漢武帝愛姬李夫人的長兄李廣利，其弟為李延年。李陵是李廣利部下一將。李陵作戰失利與李廣利的作戰部署和不能及時供應糧草有密切關係。司馬遷在指責李陵降敵的同時，不畏權貴，把當時的真實情況一一奏明武帝，直接冒犯了皇親國戚李廣利、李延年弟兄，當然難免招禍。
那天，司馬遷在向武帝陳奏了自己的看法之後，回到家裡還憤憤不平地和他的兩個兒子談論這件公案。他共有二男一女，長子叫司馬臨，次子叫司馬觀，都是讀書識理的青年。他們聽說父親替李陵降敵辯護，都大為吃驚，就趕快找來妹妹司馬英商議對策。司馬英當時只有十幾歲年紀，由於父親的言傳身教，深通事理，擅長詩文。父親撰寫《史記》，她還幫著蒐集和整理史料。司馬英知道父親替李陵辯護，冒犯了權貴，非同小可，必然要大禍臨頭，就勸兩位哥哥立即外逃避罪，以免株連。司馬遷當時卻不以為然地說：
“李陵投降匈奴，連三尺孩童都知道是犯了叛國大罪，至於是真降假降，現在誰也難以斷定，也不必妄加推測，但李廣利援兵不發，糧草不到，卻也是鐵的事實。我作太史令的人難道連這樣的事實都不能講嗎?至於降罪的事，那就要看聖上的裁決了。”誰知他的話剛說完，聖諭就到：傳司馬遷受審。他從此就受刑入獄。
這一下全家驚慌，不知如何是好。還是司馬英有主意。她對司馬臨和司馬觀說：“兩位哥哥可速離京師長安，以免和爹爹同遭不測之禍。”
“那妹妹你呢？”司馬弟兄同時說。
“爹爹已將我許配楊敞公子，雖未成親，但我卻可去楊府避難。楊家聲勢顯赫，李廣利弟兄雖為皇親國戚，諒也奈何楊家不得。至於家中其他人等我另有安排，哥哥不必操心。
司馬臨弟兄告別了司馬伕人和妹妹等正準備起身時，司馬英又說道：
“兩位哥哥外逃，朝廷必要派人捉拿，不如改名換姓，以防萬一。”
司馬弟兄覺得有理，但改為何姓，卻頗費思索。司馬英見他們為改姓這件事反覆商議，一時難決，怕延誤了時間，就接著說：
“現在改姓，仍要不忘是司馬子孫。妹妹以為可將司馬二字分開，一家姓司，一家姓馬，或將司字加一豎改為同，將馬字加兩點改為馮。這樣雖千百代後亦可知為司馬氏之後。”
他們聽後覺得有理，就將姓分別改為同，馮，遠逃他鄉而去。所以司馬遷的後代不姓司馬而姓同或馮。
據說，西晉武帝司馬炎為司馬觀的個世孫。公元三一O年，即永嘉四年，西晉懷帝司馬熾因司馬遷與，自己同宗而批准漢陽太守殷濟的奏請，對司馬遷追力口諡號，將其墓自高門村遷於今日的司馬祠，並建石室，立碑樹垣。至此，司馬遷死後數百年無人過問，一直被封建統治階級冷落嘲笑的境況才開始改變。
司馬英後來與楊敞結婚，楊敞曾任兩漢宰相，其子楊惲有文名，留有《報孫會宗書》，被收入《古文觀止》。後因當時出現日蝕，有人誣告是由於他傲世不恭所致。廷尉又搜得其與會宗書，將他以大逆無遭罪腰斬於市。後人《謁太史公墓》詩中“定策猶......
司馬懿和司馬光都是司馬遷的後代嗎？
不是。因為司馬遷只有一個女兒，不可能有同姓氏的後代。之後司馬遷由於頂撞漢武帝而被判出死刑，但在當時除以死刑的人有三種選擇： 一、 接受死刑，由於司馬遷正在編寫《史記》，所以沒有接受。 二、 罰三百金，而司馬遷沒能拿出。 三、 宮刑。 所以司馬遷就無可選擇的選擇了宮刑，所以之後也不可能有後代。
司馬遷的後人姓什麼？
他的後人,將司馬中的兩個字分別做了改動
將"司"字,添了一豎,為"同"
將"馬"字,添了一部首,為"馮"
以此兩字為姓
司馬遷是司馬錯的後代麼?遠祖是誰啊?
司馬遷出生在軍功地主階層，他的祖輩人才輩出、功勳卓著。年幼時 的司馬遷對族譜裡所記載的這些顯赫人物非常景仰。司馬遷的始祖為唐虞 之世的重黎氏。司馬遷在《自序》中說：“唐虞之際，紹重黎之後，使復 典之，至於夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其後也。當週宣 王時，失其守而為司馬氏。司馬氏世典周史。惠襄之間，司馬氏去周適晉 。晉中軍隨會奔秦，而司馬氏人少樑。”司馬遷自述遠祖為唐虞之際的重 黎氏，再上溯至顓頊之世，重黎為二人。重為南正，黎為北正。正，就是 長官的意思。南正，古代天官，觀星象，定曆法。北正，古代地官，執掌 農事。 從以上可以看出，司馬氏祖先程伯休甫因軍功顯赫，周宣王時就是一 位著名的將軍。西周有大司馬，是執掌兵事的最高武職，休甫之後裔以司 馬氏為姓，傳習兵法劍術，因此兵學成為司馬氏深厚的家學淵源。 春秋戰國之際的大變動，導致了周王室世襲史官的司馬氏再度失職， 同時發生了大分化。從史料記載，司馬氏去周適晉後，晉公室也經歷一系 列的動亂，而後演成三家分晉。去周適晉的司馬氏隨著時代的變動，東西 分散，各奔前程，或在衛，或在趙，或在秦。在衛國的一支司馬氏，後代 中有人做了中山國的相。在趙國的一支司馬氏中，有人名司馬凱，凱生蒯 聵。蒯聵就是《史記?刺客列傳》中與荊軻論劍的蓋聶。蒯聵生昭豫，昭 豫生憲，憲生中，其後人印在秦末助項羽滅秦，被封為殷王。司馬印就是 開創晉朝的司馬懿的祖先。 司馬遷屬於人秦的這一支司馬氏。公元前621年晉襄公卒，晉大夫隨會 入秦迎立襄公弟公子雍。趙盾立襄公太子夷皋，是為晉靈公，發兵拒公子 雍。隨會奔秦避難，後來回到晉國做了中軍統帥。與隨會入秦的司馬氏就 定居在少樑，司馬遷的直系祖先是秦國司馬氏，他的八世祖司馬錯是戰國 中期秦國名將，與白起同時，年齒稍長。在秦國發展史上，司馬錯和白起 是兩個顯赫人物，一前一後，建立了不朽的功業。司馬錯歷事秦惠王、武 王、昭王三朝，前後三十六年。司馬錯的主要功績是為秦開疆拓土，三徵 巴蜀，一人楚境，前後四次出征，使巴蜀為秦大後方郡縣，並迫使楚王東 遷至陳。 司馬錯是司馬家族史上一個非常重要的人物，對司馬遷的影響尤為重 要。為要突出自己家族中的祖先所建立的功績，司馬遷在《張儀列傳》中 ，用十分生動具體的筆法記述了司馬錯的功業，包括司馬錯難張儀的“伐 蜀論”。在春秋戰國時，巴、蜀是四川盆地境內的兩個大國。在先伐韓， 還是先滅蜀的問題上，秦惠王拿不定主意，就召集群臣討論。張儀與司馬 錯正好立場對立，秦惠王讓他們互相辯難，充分闡述各自的理由。當時形 勢，秦惠王承商鞅變法之後，國力充實，圖謀發展。司馬錯與張儀的爭論 ，主旨是強調向何方發展，要充分考慮國家實力與各國政治形勢。張儀主 張取中原心臟之地，威諸侯，成王業。司馬錯認為時機還不成熟，秦國仍 為國小民貧之國，取蜀足以廣國，得其財可以富民，如此，則“利盡西海 ”，又可博得“禁暴止亂”的好名聲。這段話立足於總體形勢分析，實際 上是要用最小的代價，取得最大的收穫，採取軍事行動要以政治為先導， 師出有名而有利，不赤裸裸地以眾暴寡，以犯眾怒。司馬錯圍繞富國、富 民、博德、廣地，多個方面立論，層層逼進，很有說服力，把這次征戰的 價值講的清清楚楚。秦惠王權衡利弊，採納了司馬錯的意見，並立即行動 ，當年十月。秦滅蜀。 司馬錯難倒策士張儀，表現了他識高一籌，謀略非凡。司馬錯經營巴 蜀，取楚黔中，完成了秦對楚國迂迴的戰略包圍，居高臨下攻楚，意義十 分重大。司馬錯是一位對秦國興起有著不可磨滅的功勞的人物。司馬氏由 晉入秦居少樑，處在秦晉、秦魏爭雄的戰場區，經受戰爭暴風雨......
司馬遷還有後代嗎
有。鐵定有。 有個女，只有一個女。 有一些版本的史記的序言，你看了就知道了。 司馬遷死後把史記交了她女兒。後來她女兒又把史記給了司馬遷的外孫當啟蒙讀物，好像叫樣楊什麼的。外孫當官後在皇帝面前吹，吹過之後皇帝拿來看了大加讚賞，從此我們就有幸看見史記。
司馬遷是誰？
司馬遷（前145或前135—前87？），字子長，西漢夏陽（今陝西韓城，一說山西河津）人，中國古代偉大的史學家、思想家、文學家，被後人尊稱為“史聖”。他最大的貢獻是創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。該書記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代，下至公元前101年（漢武帝太初四年），共3000多年的歷史，被認為是中國史書的典範。
司馬遷受腐刑，他的後代因避什麼禍亂改姓 同、 馬？
司馬遷因“李陵事件”慘受宮刑，悲痛欲絕。為了完成先父的遺願，為後人留下一部信史，他忍辱負重，在困厄潦倒之中發憤著書，終於完成了不朽的史學鉅著《史記》。因《史記》對史實據實實錄，在稱讚漢武帝功德的同時，也斥責了漢武帝“內多欲而外施仁義”，漢武帝對此勃然大怒，將《史記》手稿付之一炬。
司馬遷有一位叫任安的好友，因“戾太子事件”被斬。獄吏在搜查其遺物時發現了一封司馬遷寫給任安的書信—《報任安書》。信中告訴任安，他之所以在蒙受奇恥大辱之後還頑強地活下來，就是為了完成《史記》的著述。漢武帝見信後大怒，加上一夥對司馬遷極為不滿的寵臣的讒言，司馬遷遭受迫害，不久死去。
據傳說，悲痛中的司馬遷夫人(妻子柳倩娘、侍姬隨清娛)為了保住《史記》副稿，免遭滿門抄斬之禍，便讓兩個兒子司馬臨(字與仲)、司馬觀(字何求)身藏《史記》副稿，逃回故鄉韓城。司馬遷族人怕株連九族，連夜由族長司馬厚召集主事人共同商議，決定改姓和遷居。長門在“馬”字旁加兩點，改姓“馮”;次門在“司”字旁加一豎，改姓“同”。
逃往荒無人煙的巍山老牛坡下，定村名為“續村”，表示“高門之續”;後又擔心被官家識破，取同音字為“徐村”。“徐”、“續”同音，又有“餘村雙人”(或說僅餘二人)寓意，暗指司馬遷有兩子，即長子司馬臨，次子司馬觀，以表明司馬氏家族後繼有人。司馬遷父子都是西漢太史官，後裔逃匿“徐村”後，為祭祀祖宗司馬遷，合族興建了“漢太史遺祠”。如今，“漢太史遺祠”依然完好地保存在千年古村徐村之中。
從此，司馬遷的後代便分別姓“馮”和“同”了。兩千年來他們遵奉“馮同一家”，“馮同不分”，“馮同不婚” 的遺訓。
司馬昭是不是司馬遷的後人
不是
其長子司馬臨改姓同
次子司馬觀改姓馮
望採納