白鹿原反應了什麼?

General 更新 2024-11-19

《白鹿原》究竟想反映的主要思想是什麼？

請問陳忠實的《白鹿原》到底要體現一個什麼主題？反映什麼現象？

好久之前看過，主題是通過白鹿兩家的世代恩怨來反應從清末到解放前的社會變遷。百靈是社會的新青年，也是意識形態的犧牲品，你看了就知道了，說多了會被和諧。朱先生是舊式知識分子。這伐書是很震撼的史詩作品，但就我而言，感觸最多的還是時代的悲劇。

白鹿原反映出的陳忠實精神

表現出忘我的寫作熱情，懷著獻身文學的信念，執著痴迷，耗盡畢生的精力和心血

請問陳忠實的《白鹿原》到底要體現一個什麼主題？反映什麼現象？

中國傳統的鄉村社會民俗、民情，最重要的還是人性，人性是多方面的，作為那一特殊時期特定地點人性在社會變革中會發生怎樣的變化。白靈、朱先生應該是代表了那個群體中的精英群體，有一定的反思能力，能將跳出個人或家庭的小圈子，關注更廣大的社會普適性問題

《白鹿原》的主人公是誰？他的性格特徵是什麼？中心思想和作者要反映的社會現實是什麼？

主角是白嘉軒，是儒家思想的實踐者，在他身上幾乎承受著傳統民族文化的全部負荷。這位識字不多、一生敬恭桑梓、服田力穡的族長，雖然沒有從理論上系統地接受過儒家思想的教育，卻把“仁、義、禮、智、信”完全融合在日常生活中，以自己的典範行為為村民樹起了一個楷模。

白鹿原>白嘉軒為什麼死了六個老婆

白嘉軒後來引以豪壯的是一生裡娶過七房女人。

娶頭房媳婦時他剛剛過十六歲生日。那是西原上鞏家村大戶鞏增榮的頭生女，比他大兩歲。他在完全無知慌亂中度過了新婚之夜，留下了永遠羞於向人道及的可笑的傻樣，而自己卻永生難以忘記。一年後，這個女人死於難產。

第二房娶的是南原龐家村殷實人家龐修瑞的奶乾女兒。這個女人從下轎頂著紅綢蓋巾進入白家門樓到躺進一具薄板棺材擡出這個門樓，時間尚不足一年，是害癆病死的。

第三個女人是北原上樊家寨的一戶同樣殷實人家的頭生女兒，。這個像一團絨球的女人在他懷裡纏磨過一年就瘦成了一根乾枯的包穀稈子，最後吐血而死了，死了也沒搞清是什麼病症。

第四個女人娶的是南原靠近山根的米家堡村的。對這個女人他幾乎沒有留下什麼記憶。她似乎對他的所有作為毫無反應。他要來她絕不推拒，他不要時她從不粘他。她從早到晚只是做她應該做的事而幾乎不說一句話。她死的時候，他不在家，到鎮上去了。回來時看見她的嘴死死咬著被角兒，指甲抓掉了，手上的血尚未完全乾涸，炕邊和炕蓆上凝結著發黑的血汙和被指甲抓摳的痕跡。說是午後突然肚子疼，父親找他不在就去鎮上請來冷先生急救。冷先生斷為羊毛疔，扎針放血時血已變成黑色的稠汁放不出來。她死得十分痛苦，渾身扭蜷成一隻幹蝦。

他娶回來第五房女人──木匠衛老三家的三姑娘。新婚之夜，溽暑難耐。嘉軒插上了廈屋木門的門閂，轉過身就抹下了長袖布衫和長褲。端坐在炕蓆上的新娘突然爬跪在炕上，對他作揖磕頭，乞求他再不要脫短袖衫和短褲了。他問她怎麼了？她說她生來就命苦，在窮苦人家裡的三姑娘就更苦了①。他似乎意識到一點什麼，就追問她是不是聽到什麼閒話了？她說她知道他娶過四房女人，都死了。她還說她聽人說過他不光是命硬，而且那東西上頭長著一個有毒汁的倒鉤，把女人的心肺肝花全都搗得稀爛，鐵打的女人也招不住搗騰。她竟然瑟瑟抖顫著身子哭起來：“俺爸圖了你家的財禮不顧我的死活，逢崖遇井我都得往下跳。我不想死不想早死想多多伺候你幾年，我給你端水遞茶洗腳做飯掃地縫連補綴做牛做馬都不說個怨字，只是你黑間甭拿那個東西嚇我就行了，好官人好大哥好大大你就容讓我了吧……”嘉軒一下子愣坐在椅子上，新婚之夜的興味蕩然無存。他早已聽到過這個荒誕的流言卻無法辯解，又著實搞不清別人的與自己的那個東西有什麼區別。他曾經在縫集趕會時的公用茅廁裡佯裝拉屎尿尿偷偷觀察過許多陌生的男人，全都是一個逑樣又是百逑不一樣，結果反而愈加迷惑。這個木匠衛家的三姑娘可憐兮兮地乞求饒命，不僅沒有引起他的同情，反而傷害了他的自尊，也激怒了他。他從椅子上站起來，一步跨上炕去，三下五除二就扒光了衣褲，把自己的東西亮給她看，哪有什麼倒鉤毒汁！三姑娘又羞又怕又哭又抖。她越這樣他越氣惱，賭氣扒下她的衣褲。事畢後他問她傷了什麼內臟，卻發現她已閉氣。他慌忙掐住她的人中。她醒來後就躲到炕角縮作一團。他好氣又好笑，親暱她愛撫她給她寬心。無論如何，她的心病無法排除，每到夜晚，就在被窩裡發虐疾似的打顫發抖。半年未過，她竟然神情恍惚，變成半瘋半癲，最後一次到澇池洗衣服時犯了病，栽進澇池溺死了。

第六個女人胡氏被揭開蓋頭紅帕的時候，嘉軒不禁一震，擁進新房來看熱鬧的男人和女人也都一齊被震得啞了嘻嘻哈哈的鬨鬧。這個女人使人立即會聯想到傳說中的美女，或者是戲臺上的貴婦人嬌女子。當嘉軒從新房擠出來到擺滿坐椅飯桌的庭院裡的時候，有人就開始喊胡風蓮了，那就是秦腔戲《遊龜山》裡一位美貌無雙的漁女，幾乎家喻戶曉人人皆知。晚上，當他和她坐在一個炕上互相瞄瞅的美好時光裡，她的光彩和豔麗一下子盪滌淨盡前頭五個女人潛留給他的晦暗心理，也使......

白鹿原的內容簡介

這是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。主人公六娶六喪，神祕的序曲預示著不祥。一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統治代代爭鬥不已，上演了一幕幕驚心動魄的話劇；巧取風水地，惡施美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年內戰，白鹿原翻雲覆雨，王旗變幻，家仇國恨，交錯纏結，冤冤相報代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫慄。　　白嘉軒後來，引以豪壯的是一生裡娶過七房女人。第六房女人胡氏死去以後，母親白趙氏仍然堅持胡氏不過也是一張破舊了的糊窗紙，撕了就應該儘快重新糊上一張完好的。　　他在去請陰陽先生的路上，無意間發現了傳說中的白鹿。白嘉軒用先退後進的韜略，藉助冷先生的撮合，謀到了是鹿家的那塊風水寶地。隨即給父親遷墳。　　第七個新婚之夜。嘉軒看著五女，他躺下來。那溫馨的氣息像攻瑰花香一樣沁人心脾，心裡的灰冷漸漸被逐出，又潮起一種難以抑制的焦渴。他井噴鼓起勇氣伸手把她攬進懷裹，撫摸她的脖頸、豐腴的肩膀和最富誘惑的胸脯。她默默地接受了，沒有驚慌也不反抗。她在他的懷裡微微顫抖著身子，出氣聲變得急促起來。他受到鼓舞，就把手往腹部伸去，卻觸到了一隻倒黴的心棒槌，猛的仙草一把一個扯掉了腰帶上的六個小棒槌，「譁」地一下脫去緊身背心，兩隻奶子像兩隻白鴿一樣撲出窩來，又抹掉短褲，赤裸棵躺在炕上說：”哪怕我明早起來就死了也心甘！” 　　白嘉軒從山裡娶回來第七個女人吳仙草，同時帶回來罌粟種子。罌粟種植的巨大收益比鴉片的香氣更具誘惑。一座完整的四合院便以其惹人的雄姿穩穩地盤踞於白鹿村村巷裡。這年春天，正當罌粟綻開頭茬花蕾的季節，白鹿書院的朱先生吆著牛扶著犁，毀了白嘉軒的罌粟。朱先生所做所為，頃刻之間震動了白鹿原。十天不過，川原上下正在開花的罌粟全都犁毀。　　結婚一年後，這個小廂房廈屋的士炕上傳出一聲嬰兒尖銳的啼哭。仙草心安理得地享受了婆婆白趙氏無微不至的服侍。坐滿了月子。第二個孩子出生以後取名騾駒，這個家庭裡的關係才發生了根本性變化。由罌粟引種成功驟然而起的財源興旺和兩個兒子相繼出生帶來的人丁興旺，徹底掃除了白家母子心頭的陰影和晦氣。她第八次坐月子，生了白靈！　　傳說又一年二伏天降流火，大如銅盆小如豆粒的火團火球傾瀉下來，房屋焚為灰燼；人和牛馬豬羊犬全被燒焦，無法搭救無計逃遁自然無一倖免；祠堂裡的神軸和椽子檁條又一齊化為灰燼，村莊的歷史又一次成為空白。至於蝗蟲成精，疫癘滋漫，已經成為小災小禍而不值一談了。活在今天的白鹿村的老者平靜地說，這個村子的住戶永遠超不過二百，人口冒不過一千，如果超出便有災禍降臨。這個村莊後來出了一位很有思想的族長，他提議把原來的侯家村（有胡家村一說）改為白鹿村，同時決定換姓。侯家（或胡家）老兄弟兩個要佔盡白鹿的全部吉祥，商定族長老大那一條蔓的人統歸白姓。老二這一系列的子子孫孫統歸鹿姓；白鹿兩性合祭一個祠堂的規矩，一直把同根同種的血緣維繫到現在。改為白姓的老大和改為鹿姓的老二在修建祠堂的當初就立下規矩，族長由長門白性的子孫承襲下傳。　　白嘉軒懷裡揣著一個修復祠堂的詳細周密的計劃走進了鹿子霖家的院子。翻修祠堂的工程已經拉開。嘉軒和鹿子霖分頭負責。這年夏收之後，學堂開學了。五間正廳供奉著白鹿兩姓列宗列宗顯考顯妣的神位，西邊三間廈屋，作為學堂，白嘉軒和鹿子霖，商定一塊去白鹿書院找朱先生，讓他給推薦一位知識和品德都好的先生。朱先生推薦了白鹿原東邊徐家園的徐秀才。白嘉軒的兩個兒子也都起了學名，馬駒叫白孝文，騾駒叫白孝武，他們自然坐在裡邊。鹿於霖的兩個兒子鹿兆鵬和鹿兆海也從神禾村轉回本村學......