火把節節是哪個民族的?

火把節屬於哪個民族

火把節是彝、白、納西、基諾、拉祜等民族的古老而重要傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，騷聲海內外，被稱為“東方的狂歡節”。不同的民族舉行火把節的時間也不同，大多是在農曆的六月二十四日，主要活動有鬥牛、鬥羊、鬥雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時代，火把節被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式。

“火把節”慶祝共三天：

火把節第一天：祭火。這一天，人人穿著自己心愛的禮服，高高興興。村村寨寨都會宰牛殺羊，擺好宴席，五花八門的肉，又香又甜的酒，這些香味芬芳四溢，把它敬神，神也會讚不絕口。夜幕降臨時，臨近村寨的人們會在老人們選定的地點搭建祭臺，以傳統方式擊石取火點燃聖火，由畢摩(彝族民間祭司)誦經祭火。然後，家家戶戶，大人小孩都會從畢摩手裡接過用蒿草紮成的火把，遊走于田邊地角，效仿阿什嫫以火驅蟲的傳說。

火把節第二天：傳火。這一天，家家戶戶都聚集在祭臺聖火下，舉行各式各樣的傳統節日活動。小夥們要效仿傳說中的阿體拉巴，賽馬、摔跤、唱歌、鬥牛、鬥羊、鬥雞。姑娘們則效仿傳說中的阿詩瑪，身著美麗的衣裳，撐起黃油傘，唱起“朵洛荷”、達體舞。在這一天，最重要的活動莫過於彝家的選美了。年長的老人們要按照傳說中阿體拉巴勤勞勇敢、英武神俊和阿詩瑪善良聰慧、美麗大方的標準從小夥姑娘中選出一年一度的美男和美女。夜幕降臨，一對對有情男女，在山間，在溪畔，在黃色的油傘下，拔動月琴，彈響口弦，互訴相思。故也有人將涼山彝族國際火把節稱作是“東方的情人節”。

火把節第三天：送火。這是整個涼山彝族國際火把節的高潮。這一天夜幕降臨時，人人都會手持火把，競相奔走。最後人們將手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，歡樂的人們會聚在篝火四周盡情地歌唱、舞蹈，場面極其壯觀。故也有“東方狂歡夜”之稱。

很早以前，天上有個大力士叫斯惹阿比，地上有個大力士叫阿體拉巴，兩人都有拔山的力氣。有一天，斯惹阿比要和阿體拉巴比賽摔跤，可是阿體拉巴急事要外出，臨走時，他請母親用一盤鐵餅招待斯惹阿比。斯惹阿比認為阿體拉巴既然以鐵餅為飯食，力氣一定很大，便趕緊離開了。阿體拉巴回來後，聽母親說斯惹阿比剛剛離去，便追了上去，要和他進行摔跤比賽，結果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古茲知道了此事，大為震怒，派了大批蝗蟲、螟蟲來吃地上的莊稼。阿體拉巴便在舊曆六月二十四那一晚，砍來許多松樹枝、野蒿枝紮成火把，率領人們點燃起來，到田裡去燒蟲。從此，彝族人民便把這天定為火把節。

——涼山彝族《火把節的傳說》

撒梅王與異族抗爭，頭被砍掉，待到星宿出現又長出一個頭來與之奮戰廝殺。最後，由於奸細的出賣，砍掉頭用尖刀草掃過脖子後，撒梅王的頭就再也長不出來了，死不復生。據說尖刀草上的紅斑就是撒梅王的血染紅的。後來撒梅人在每年的六月二十四、二十五都要打起火把紀念撒梅王，並尋找他的英靈。

火把節是四川涼山彝族最盛大的傳統節日，屆時家家飲酒、吃坨坨肉、並殺牲以祭祖先。人們穿新衣，開展具有民族特色的文體活動，男人們參加鬥牛、羊、雞、賽馬、摔跤；婦女則唱歌，吹口弦，彈月琴。晚上把火把在房前屋後遊轉；第三天晚上成群結隊地舉著火把遍遊山野，火光一片，然後又集中到一處點燃篝火，打著火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮。

——彝族撒梅支系的《撒梅人的火把節》

善神阿番偷開天門，撒下五穀，使人間的幸福生活超過天上。天神見了大怒，派大力士到地上來出氣。朵阿惹姿恨大力士霸道，與他摔跤，把大力士摔倒在地上，壓出一個坑來，後來天雨變成湛藍的長湖（路南淡水湖）。人們為紀念這位人間英雄，於農歷六月二十四進行鬥牛、......

盤王節、花山節、火把節、是哪個民族的節日

盤王節是瑤族祭祀祖先盤瓠的重大節日，海內外的瑤胞都十分重視這一民族祀典。

花山節是苗族傳統節日。 恭

火把節是彝、白、納西、基諾、拉祜等火把節民族的傳統節日。

火把節是哪個民族的節日？

火把節是彝族人民一年一度最隆重最歡樂的節目。“火把節”在涼山彝族地區流傳的歷史悠久，傳說較多，因地區的不同而內容多異。相傳天上的恩梯古茲（彝族神話故事中的天神）派嘍羅到凡間收苛捐雜稅被殺後，為了報復，放出害蟲到凡間禍害人們，而凡間的人們毫不妥協，在農曆6月24日這天相邀用火把焚燒害蟲，戰勝了天神，於是彝族人民把這天定為“火把節”。

今天的涼山彝族“火把節”，隨著涼山經濟的發展和社會的進步，除保留了節日的傳統形式和內容外，已和涼山對外開放、加強橫向聯繫、促進物資交流緊密聯繫在一起，為“火把節”這一傳統節日增添了具有時代特徵的新意。

涼山彝族“火把節”的活動絢麗多彩，反映出濃郁的民族和地方特色。在節日裡，人們將從方圓幾十裡甚至上百里的地方趕來，雲集在一片綠茸茸的草坪上舉行鬥牛、賽馬、鬥雞、鬥羊、賽歌、選美、摔跤、達體舞比賽等慶祝活動。“火 節”的夜晚要進行火把遊行和篝火晚會。節日期間，在西昌等地還要舉辦大型的物資交流活動。

鬥牛，是節日的第一大賽事。鬥牛方法是勝者鬥勝者，敗者被淘汰。有的公牛不願進場子，人們便會牽進一頭正值發情期的母牛引誘，於是兩頭將要對陳的公牛就會因“爭風吃醋”而引起博鬥。大的“火把節”活動鬥牛多達幾百頭，可以鬥幾天，使人大飽眼福。火把節的賽馬獨具特色。賽馬方法是在草坪上修一個圓圓的大跑圈，讓參賽的騎手翻上各自的馬背，同時策馬直追，最後以追上對手者為勝。火把節的摔跤手只限於男性，且不同方言區的摔跤方法也有所不同，有的地方以被對手摔倒在地者為敗，有的地方則以肩背首先觸地者為勝。

火把節的歌被統稱為“朵洛荷”，而“朵洛荷”又是“火把節”歌其中的一首，因為它富有感召力，姑娘們常把“朵洛荷”作為要唱一天的歌中序曲。“火把節”的歌，只能由青春女性唱。自“火把節”慶祝活動一開始，就會有幾位年過6旬的老人交頭接耳，評評點點穿梭在唱歌的姑娘們中間，他們是自發組織的美女評選小組。由於老人們的公正合理，德高望重，深受年輕人尊敬。那麼，老人們的選美標準是什麼呢？

與全國各兄弟民族一樣，愛美多情的彝家自有他的審美觀，這種美，悄悄藏在痴情小夥子的深深蛑子裡，隱隱響在黃傘下面的甜甜情語中……。火把節的夜晚是迷人的夜晚，絢麗的空中焰火和大地上的火把交相輝映，構成一幅以紅色為主的繽紛畫圖。各族人民載歌載舞水乳交融的歡樂場面，正如柳亞子先後的詩句：“火樹銀花不夜天，兄弟姊妹舞蹁躚，歌聲唱徹月兒圓”。

火把節是織金彝族隆重的傳統節日，分為“大火把節”和“小火把節”兩個。小火把節為每年農曆的4月24日，大火把節為每年農曆6月24日。大小火把節日，活動內容相同。

節日那天，彝族村寨裡家家戶戶都要在門前豎立若干火把，準備活動使用。同時在村寨附近選擇一塊開闊地，在地中央豎立一根長10～20米的青松，青松頂端橫放一根掛滿紅色紙花的木棒，緣青松四周用易燃柴草堆砌成一個寶塔形大火炬，作為活動場所。傍晚，節日活動的主持人率領鑼鼓隊敲鑼打鼓，寨中各家聞聽鑼鼓聲即出門點燃火把，男女老少舉著火把向活動場所彙集。人們到齊之後，主持人一聲號令，大家舉火把向寶塔形火炬奔去，將其點燃。一時火光沖天，歡聲四起，大家各舉小火把圍著大火炬，跳起“豐收舞”，唱起豐收歌，載歌載舞，熱情奔放。歌舞結束，各家各戶的人們舉著火把向自己的田土走去，分散舉行火把遊行，一直要遊遍各自的田邊地角，以此表達消滅害蟲，祝祈風調雨順，確保五穀豐收，人丁平安，六畜興旺的心願。織金彝族的火把節，以三塘鎮松樹坪的節日活動場面為大，每年均有上千人參加。活動場所還立有序碑，記述這裡火把節的形成與延續。近年來，隨著......

火把節是哪個少數民族的節日？

火把節是彝、白、納西、基諾、拉祜等民族的古老而重要的傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，騷聲海內外，被稱為“東方的狂歡節”。不同的民族舉行火把節的時間也不同，大多是在農曆的六月二十四，主要活動有鬥牛、鬥羊、鬥雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。

參考資料：百度火把節百科

火把節是什麼民族的?

火把節是彝、白、納西、基諾、拉祜等民族的古老而重要傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，蜚聲海內外，被稱為“東方的狂歡節”。不同的民族舉行火把節的時間也不同，大多是在農曆的六月二十四日，主要活動有鬥牛、鬥羊、鬥雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時代，火把節被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式。

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火把節是什麼民族的節日

火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，被稱為“東方的狂歡節”。不同的民族舉行火把節的時間也不同，大多是在農曆的六月二十四，主要活動有鬥牛、鬥羊、鬥雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時代，火把節被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式。

火把節是我國哪個民族的傳統節日

火把節又被稱為“東方的狂歡節”，是我國雲南彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統節日，在日子上有所不同，不過大多是在農曆的六月二十四，火把節習俗和傳說的形成，與族源相同的彝語支各民族的原生崇拜有關，其中尤以對火的信仰有更直接的聯繫。主要活動有鬥牛、鬥羊、鬥雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時代，火把節被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式。

潑水節、火把節、花山節、盤王節分別是什麼民族的節日？ 40分

你好，潑水節是傣族的節日。

火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等少數民族的傳統節日。

花山節主要是苗族人的節日。盤王節是耿族人的節日。

火把節是哪個民族的節日

火把節是我國西南地區彝、白、傈僳、佤、布朗、納西、拉祜、 普米等族人民的傳統節日。

火把節是什麼族的

火把節是彝、白、納西、基諾、拉祜等火把節民族的古老而重要的傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，騷聲海內外，被稱為“東方的狂歡節”。不同的民族舉行火把節的時間也不同，大多是在農曆的六月二十四，主要活動有鬥牛、鬥羊、鬥雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。叮新時代，火把節被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式。