什麼死什麼歸成語?

General 更新 2024-11-12

成語:什麼死如歸

視死如歸

成語什麼死什麼歸

視死如歸:【基本解釋】:把死看得象回家一樣平常。形容不怕犧牲生命。

【拼音讀法】:shì sǐ rú guī

【使用舉例】:我們已經是~,我們大踏步地走著我們的大路。(郭沫若《如火如荼的恐怖》詩)

【近義詞組】:捨生忘死、捨生取義

【反義詞組】:貪生怕死

【使用方法】:主謂式;作謂語、定語、狀語;含褒義

【成語出處】:《韓非子·外儲說左下》:“三軍既成陣,使士視死如歸,臣不如公子成父。”《呂氏春秋·勿躬》:“三軍之士,視死如歸。”

【歇後語】:臨刑唱大麴;董存瑞炸碉堡

什麼死什麼歸的成語

什麼死什麼歸的成語 :

視死如歸、

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視死如歸 [shì sǐ rú guī]

基本釋義

把死看得象回家一樣平常。形容不怕犧牲生命。

出 處

《管子·小匡》:“平原廣牧;車不結轍;士不旋踵;鼓之而三軍之士視死如歸;臣不如王子城父。

什麼死如歸成語

什麼死如歸:

視死如歸[解釋] 把死看得象回家一樣平常。形容不怕犧牲生命。

[出自] 《管子·小匡》:“平原廣牧;車不結轍;士不旋踵;鼓之而三軍之士視死如歸;臣不如王子城父。”

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視死如歸_成語解釋

【拼音】:shì sǐ rú guī

【釋義】:把死看得象回家一樣平常。形容不怕犧牲生命。

【出處】:《韓非子·外儲說左下》:“三軍既成陣,使士視死如歸,臣不如公子成父。”《呂氏春秋·勿躬》:“三軍之士,視死如歸。”

【例句】:我們已經是~,我們大踏步地走著我們的大路。 ★郭沫若《如火如荼的恐怖》詩

成語什麼死如歸

視死如歸

【近義】捨生忘死、捨生取義

【反義】貪生怕死

【釋義】把死看得象回家一樣平常。形容不怕犧牲生命。

【出處】《韓非子·外儲說左下》:“三軍既成陣,使士視死如歸,臣不如公子成父。”《呂氏春秋·勿躬》:“三軍之士,視死如歸。”

【用例】我們已經是~,我們大踏步地走著我們的大路。(郭沫若《如火如荼的恐怖》詩)

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視死如歸

shì sǐ rú guī

[釋義] 把死看得好像回家一樣平常。形容為了正義事業;不怕犧牲生命。

[語出] 《管子·小匡》:“平原廣牧;車不結轍;士不旋踵;鼓之而三軍之士視死如歸;臣不如王子城父。”

[正音] 死;不能讀作“shǐ”。

[近義] 捨生忘死捨生取義

[反義] 貪生怕死

[用法] 用作褒義。一般作謂語、定語、狀語。

[結構] 主謂式。

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象草木一樣死去,世人並不知道。借喻人一生毫無建樹。

出處:《後漢書·朱穆傳》:“彼與草木俱朽,此與金石相傾。”

長眠不起 死亡的別稱。

出處:宋·李昉《太平廣記》:“鄭友過一冢,駐馬而吟,久不得屬,冢中人續之曰:‘下有百年人,長眠不知曉。’”

朝聞夕死 早晨聞道,晚上死去。形容對真理或某種信仰追求的迫切。

出處:《論語·里仁》:“朝聞道,夕死可矣。”

出生入死 原意是從出生到死去。後形容冒著生命危險,不顧個人安危。

出處:《老子》第五十章:“出生入死,生之徒十有三,死之徒十有三。”

從容就義 就義:為正義而死。無所畏懼地為正義事業而犧牲。

出處:宋·朱熹《近思錄》:“感慨殺身者易,從容就義者難。”

丹心碧血 丹心:紅心、忠心。碧血:血化為碧玉。碧:青綠色的寶石,表示血的珍貴。赤誠的忠心,寶貴的鮮血。用以讚揚為國捐軀的重大犧牲。

出處:《莊子·外物》:“萇弘死於蜀,藏其血,三年而化為碧。”元·鄭元祐《張御史死節歌》:“孤忠既足明丹心,三年猶須化碧血。”

旦暮入地 旦:早晨。暮:晚上。地:地府。早晚就要進入地府。表示年齡已高,隨時都可能死去。

棟折榱崩 榱:椽子。正樑和椽子都毀壞了。比喻當政的人倒臺或死去。

出處:《左傳·襄公三十一年》:“棟折榱崩,僑將厭焉。”

賭物思人 看見死去或離去的人所遺下的物品,就想起該人。

睹物思人 睹:看;思:思念。看見死去或離別的人留下的東西就想起了這個人。

出處:唐·裴鉶《傳奇·顏睿》:“貴妃贈闢(避)塵犀簪一枚,曰:‘異日睹物思人。’”

粉骨捐軀 指粉身碎骨,獻出生命。

出處:唐·杜牧《又謝賜批答表》:“勢當戮力盡瘁,粉骨捐軀,知無不為,見死寧避!”

甘心瞑目 瞑目:閉上眼睛,指死去。心甘情願,死了也不遺憾。

出處:《後漢書·馬授傳》:“吾受厚恩,年迫餘日索,常恐不得死國事;今獲所願,甘心瞑目。”

宮車晏駕 晏:遲。宮車遲出。舊為帝王死亡的諱辭。

出處:《史記·範睢蔡澤列傳》:“宮車一日晏駕,是事之不可知者一也。”

孤鸞寡鵠 孤鸞:無偶的友鸞,比喻死去了配偶的男子;寡鵠:比喻寡婦。指失偶的男女。

出處:漢·王褒《洞簫賦》:“孤雌寡鶴,娛優乎其下兮。”

骨化形銷 指死亡。

出處:唐·元稹《鶯鶯傳》:“則當骨化形銷,丹誠不泯,因風委露,猶託清塵。”

寡鵠孤鸞 孤鸞:無偶的友鸞,比喻死去了配偶的男子;寡鵠:比喻寡婦。指失偶的男女。

出處:漢·王褒《洞簫賦》:“孤雌寡鶴,娛優乎其下兮。”

齎志而沒 齎:懷抱著,帶著;歿:死。志願沒有實現就死了。

出處:南朝·樑·江淹《恨賦》:“齎志沒地,長懷無已。”

齎志而歿 齎:懷抱著,帶著;歿:死。指懷抱著未遂的志願而死去。

出處:南朝·樑·江淹《恨賦》:“齎志沒地,長懷無已。”

齎志以沒 指懷抱著未遂的志願而死去。同“齎志而歿”。

齎志以歿 指懷抱著未遂的志願而死去。同“齎志而歿”。

駕鶴成仙 指死的婉稱。

出處:楊大群《關東傳奇》第54章:“老爹,你駕鶴成仙了,嘿嘿。”

駕鶴西遊 死的婉稱。

見鞍思馬 看見死去或離別的人留下的東西就想起了這個人。......

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