看看是什麼意思?

看是什麼意思 5分

基本信息

看，拼音：kàn kān，註音：ㄎㄢˋ ㄎㄢ 　　部首：目 　　部外筆畫：4 　　總筆畫：9 　　五筆：RHF　 　　倉頡：HQBU　 　　筆順編號：311325111　 　　UniCode：CJK

編輯本段基本釋義

（1）會意。字從手，從目。“手”與“目”聯合起來表示“用手遮光遠望”。本義：在戶外日光下用手加額遮光而遠望。說明：電視連續劇《西遊記》裡面的孫悟空經常做這個“用手遮光遠望”的動作。 　　（2）同本義 　　看，睎也。（睎，望也。）——東漢·許慎《說文》 　　遙看瀑布掛前川。——李白《望廬山瀑布》 　　（3）又如：這棵雅緻的常青樹很好看。 　　（4）探望；問候。 　　荀巨伯遠看友人疾。——《世說新語·德行》 　　（5）又如：看理（探聽）；看家（方言。探親；看望家庭）；看視（探望；問候） 　　（6）瞧；觀看 　　出門看夥伴。——《樂府詩集·木蘭詩》 　　曉看紅溼處。——唐· 杜甫《春夜喜雨》 　　老婦出門看。——唐· 杜甫《石壕吏》 　　卻看妻子愁何在。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》 　　（7）又如：看著（眼看著）；看鏡（照鏡子）；看電影；看戲；看拉不上（瞧不順眼）；看喬（誤解，小看）；看街（一種臨街開的窗戶，裝有槅子，可以觀看街景）。 　　（8）料理，準備 　　急炊香飯來看客。——范成大《田家留客行》 　　（9）又如：看下（準備，收拾）；看坐（安排坐位；關照坐下）；看活（服侍；照顧）；看齋（準備和尚的飲食）；看坐兒的（戲院裡幫觀眾安排座位的人）；看板娘（方言。指商店的女服務員）。 　　（10）估量 　　看君穎上去，新月到應圓。—— 李白《送別》 　　（11）又如：看小（歧視，，看不起）；看長（看得遠，有遠見）；看候（照看，察看情況）。 　　（12）看見 　　王戎七歲，嘗與諸小兒遊。看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。——《世說新語·雅量》 　　（13）閱讀 　　殷中軍被廢東陽，始看佛經。——《世說新語·文學》 　　（14）又如：看書；看報。 　　（15）觀察；察看 　　帝微服往看。——《世說新語·術解》 　　看伺空隙，欲復為亂。——《三國志·周魴傳》 　　（16）認為。如：你看這個計劃行不行的通？ 　　（17）看顧；照料，料理。如：看視（照顧，看待）；看覷（看；照料，照顧）；看取（照看；照顧；觀察；估量）；看當（看待，照料）。 　　（18）觀賞。如：看耍（觀看玩耍）；看棚（臨時搭建的看臺）；看街（可以觀賞街景的窗戶） 　　（19）聽，聞 　　南嶽後，累任作祠官，試說與君看。—— 宋· 劉克莊《最高樓》 　　（20）物色 　　（21）當心 　　你倒是去罷，這裡有老虎，看吃了你。——《紅樓夢》 　　（22）又如：看野眼（分神；注意力不集中） 　　kān 　　看護、看守、看管、看門

我看看吧，是什麼意思

基本上他就是沒意願

我猜八成你邀約他他給你這個回覆

那你就不用想了

他根本沒有往心裡去

別期待他了

看看這是什麼意思

這個看著像網速啊

吉林方言 那你看 是啥意思

就是表示說話人認為自己（或者別人）很厲害的意思

比如 A：我得了一等獎學金

B：哇 大學霸啊 膜拜~

A：我從來都不學習的，總逃課

B：逃課還考這麼好 真厲害

A：那你看

（例子舉得有點欠揍也有點違和 特定語境感受下就明白了）

上海話看看叫是什麼意思 這個叫又是什麼意思

看看叫，是個多層次的意思，字面上說就是先看看在說的意思，也引申為稍等或者是我只是看看的意思。一般要看場合了，比如買東西的時候，營業員問你要什麼，你如果不想買就說："無看看叫。"

這個叫，是不是念“個叫”？這個是少數人的口頭禪，算是個語助詞，類似普通話裡的內個，沒什麼具體含義的。

還有一個是賣叫，意思是慢慢叫，也是稍等的意思。

再看吧是什麼意思

再看吧的本意是再等等，過會再說的意思，但如果交談中出現這個詞，那就是對方婉言在拒絕你的要求，事情沒有特殊的變化基本就是拒絕了你，真心再幫你期待採納。

看看不語是什麼意思

看看不語，意思是“只看，不發表意見或評論”。

看看啥意思 100分

第一段最好理解，紅樓夢第五回是是賈寶玉和襲人還是做那個春夢我忘了，第二個石油，可以解釋是經濟，也可以說石油是液態的，很多就是說明身體好，二萬五千裡可以說很長，也可以說我有車，紅二方面軍是紅軍中唯一沒損失的，可以說是處或者是沒墮胎，野生動物指外面住

股市中看多是什麼意思？

看多，也就是看漲，就是股票要上漲，準備做多（買入股票）的意思。

跪求高人看看是什麼意思！

一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，因作如是觀。何謂“五蘊”呢？“五”，即色、受、想、行、識。“蘊”，即積聚。“五蘊”又稱“五陰”，意指五種妄想妄動，蘊集不散，象陰影一樣遮住了我們的智慧光明，使本來具有無上妙智的大神用，發揮不出來。五蘊的色蘊，就是一切色法。世上的一切事物都是色相，我們的眼、耳、鼻、舌、身五根，乃至於色、聲、香、味、觸五塵都屬於色法。受、想、行、識四蘊屬於心法。所以，五蘊中有色法、心法兩種。但是，心法也不離色法，為什麼這樣說呢？心者，乃是我們對境生起來的念頭和思想。世間法稱“思想是客觀環境的反映”，佛經稱之為“六塵緣影”，即根塵相對，集而生起的思想和念頭。也就是說，心原本是沒有的，它不是單獨孤立存在的，並不單獨孤立地起作用，而是由於不覺，受到種種色法的汙染，才生起了種種的心念。因此，心是六塵落謝的影子，簡稱之“集起為心”。所以說，色法就是心法，心法就是色法。這上面有記載，去看看【zhidao.baidu.com/question/419790068.html】