帝字行書怎麼寫?
帝字草書寫法
帝
書法帝進 夢字 怎麼寫 才好看 = =不要草書
好看的夢字
熙字的甲骨文、金文、隸書、楷書、草書、行書怎麼寫
殷墟甲骨文約有單字四千左右。經過幾代學者的研究考釋，已經認識一千來字。我這裡選釋部分常見的字以饗讀者。
“”：字從二（上）從(人)，隸作“元”。人之上會意為首。《孟子·滕文公》：“勇士不忘喪其元。”即用其本義。引申義為始為大。例如：稱國家最高領導人為“元首”，稱正月初一為“元旦”，“元旦”；稱每個年號的第一年為“元年”，稱主將為“元戍”。
“”:甲骨文“天”字或寫作“” ，像人之正立形，上突出其頭部。或寫作“”，從二（上）從大。大亦人也，人之上即顛。故《說文》曰：“天，顛也。”卜辭雲“庚辰王弗疾朕天”，即用天之本義，“疾天”即指頭部之疾病。
“”:甲骨文“帝”字異構很多，王國維、郭沫若謂“帝”乃“蒂”之初文,象花萼。葉玉森雲像束薪積柴形，用於祭天，相當後來的體字。由此派生出天帝、帝王義。葉說近是。
“”:甲骨文“祝”字從“示”從“兄”，亦是神主。象人跪於神主之前有所禱告之形，字或省示。《說文》：“祝，祭主讚詞者。”甲骨文“示”字寫作“”等字形。
“”甲骨文“王”字象鉞形。鉞為古兵器多為弧形刀，青銅或石制，盛行於商周，有出土文物刻參考。斧鉞為禮器，象徵王者之權威。王權是抽象的，乃以鉞形代表。
“”甲骨文“玉”字象串玉之形。橫劃代表玉豎劃（或作）代表穿玉之絲繩。珏字作“”。殷商時玉乃貨幣或飾物。
“”此字上象山崖形，“”即山,房屋形，故崖下之即洞窟也。王即玉， 即“”（箕筐之屬），“”即辛，鑿類工具。象于山洞中雙手執辛，開鑿玉石置於“”之意。唐蘭釋璞，《戰國策.秦策》：“鄭人謂玉未理者，璞。”。
“”象（飄帶），中間之口，應是一方形箱子，四面標明方向。故甲骨文“中”字，象風向標，可隨風向轉動，而立柱恆居中央而不動。卜辭雲“五中”，即以之測風向及風之大小。甲骨文“中”字多用為伯仲之仲，與“”有別。或謂“”即旗幟，“五中”即立 ，氏族議大事時先“立中”聚眾。
“”甲骨文“每”字，從“女”或從“母”，義同。其上部之↓或↑，象髮飾之形。甲骨文女作“” 母作“” ，中增兩點表示乳房，已字之女為母也。女與母在卜辭中有時通用無別。每字在不辭中用為悔、晦。
“”甲骨文“”字從又從“”或從“”，從“”與叢林同。又即手。象以手取草之形。《說文》：“、”字從又持“”，即“”之義，“”以飼牲畜謂之“”，引申之放牧之牲畜牛羊亦謂之
“”,再引申之，放牧牲畜亦謂之“”。
“”字象埋牛羊犬於土坎中之形。學者釋為“薶”字。“薶”又寫作“埋”。卜辭用為祭名。
“”字象以斤斷木之形，即“折”字。斤，古人用以砍斫木頭的橫刃斧子。《說文》：“折，斷也，從斤斷 。”許說不確，斷 不用斧斤，割雞鄢用牛刀；甲骨文折字所從形即斷木。許慎乃據篆書折字（）為說。
“”甲骨文“春”字構甚多。《說文》：“春椎也。從“”從日，“”春時生也。屯聲。篆書“春”作“”，與甲骨文略同。
“”甲骨文"蓐"字，從“林”（或從“”）從“辰”從“又”，象手持辰除草之形。辰即蚌鐮，當時的農具，用蜃殼做成。
“”《說文》：“莫，日且冥也，從“曰”在“”中。”甲骨文“莫”字從“”或從“林”。日落“”中或“林”中，表示天色已晚。此即“暮”字。“莫”與“暮”為古今字，“莫”被借為虛詞後便又增一日字以作“朝暮”之“暮”。
甲骨文莽字從林從犬，象犬在林莽之中。《說文》：“莽，南昌謂犬善逐兔中為莽。從犬從 ， 亦聲。”甲骨文從從林同。《方言》：“草，南楚之間謂之莽。”古籍中用如草字，有時草莽連文。
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求書法達人，此字“號帝”出自何處，原字為生僻字，差不多是這個樣子，讀hao，四聲。謝謝各位大神。
號的老體：號 ， 書法中行書和草書常寫成號帝
書法中最後一筆拉長叫什麼，比如帝字最後一筆 忘了
書法中最後一筆拉長叫懸針。
哪篇墨寶是“書法字帖中的皇帝”
這裡的“墨皇”指的就是《平復帖》。很多書法名家都稱這篇墨寶是“書法字帖中的皇帝”。
《平復帖》是西晉著名文學家、書法家陸機所書，距今天已有1800年。它寫在牙色麻紙上，篇幅縱23.7釐米，橫20.6釐米，9行84字，字體為章草，現收藏於北京故宮博物院。據權威考證，它是現存最早的古代字帖墨跡，有“法帖之祖”的美譽。
《平復帖》是陸機向友人問候疾病的一封信札，筆畫較粗，疑為禿筆無鋒，墨色時濃時枯，是因為麻紙晦澀的緣故，整篇章法有序，雅潔順暢，閱者可通感寫者心情恬淡之意。啟功先生對它的譯文如下：
彥先羸瘵，恐難平復，往屬初病，慮不止此，此已為慶。承使唯男，幸為復失前憂耳。吳子楊往初來主，吾不能盡。臨西復來，威儀詳跱。舉動成觀，自軀體之美也。思識□量之邁前，勢所恆有，宜□稱之。夏伯榮寇亂之際，聞問不悉。
陸機《平復帖》被譽為“書法字帖中的皇帝”，其特殊意義在於——它是第一件流傳有緒的法帖墨跡。由於古代書家如李斯、鍾繇、張芝等，雖是流傳有緒的人物，但無可靠的墨跡流傳。而石刻作品，因是翻版，加之刻手的原因、風化剝蝕等，與墨跡多半相去較遠；再者，此前墨跡雖有不少，但書家皆不署名，無法考證。比如王羲之的《蘭亭序》，真偽之爭從未停止過。因此，愈顯《平復帖》在書法史上的意義。
歷代書法名家都對《平復帖》讚賞有加。如明代張醜評價：“《平復帖》最奇古，筆法圓渾，正如太羹玄酒，斷非中古人所能下手。”清代楊守敬也說：“系禿穎勁毫所書，無一筆姿媚氣，亦無一筆粗獷氣，所以為高。”
現存《平復帖》有董其昌等名家題跋。此帖宋代藏於宣和內府，明萬曆間歸韓世能、韓逢禧父子，再歸張醜。清初遞經葛君常、王濟、馮銓、樑清標、安岐等人之手歸入乾隆內府，再賜給皇十一子成親王永瑆。光緒年間為恭親王奕欣所有，並由其孫溥偉、溥儒繼承。後溥儒為籌集親喪費用，將此帖待價而沽，經傅增湘從中斡旋，最終由民國四公子之一，生於官宦世家，集收藏鑑賞家、書畫家、詩詞學家、京劇藝術研究家於一身的文化奇人張伯駒以巨金購得。1956年，張氏夫婦大仁大義，將陸機的《平復帖》、杜牧的《張好好詩》、范仲淹的《道服贊》以及黃庭堅《草書》等8幅書法珍品，其中任何一幅都能稱為價值連城的文物，無償捐獻國家，成為中國收藏史上的一段佳話。
哪位幫忙設計一個由印刷字體變形的簽名，不要一筆籤，不要草書，霸氣點的 ,謝謝。 姓名劉瑞帝
你好，以上圖片是你要的簽名，希望你喜歡
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我有個一統萬年江南試造當十錢，上面的字體是行書哎，有沒有人知道是哪個皇帝時期的呀，應該不是光緒的？
有照片麼，能不能傳上來看一看
金鑾殿皇帝寶座後面壁上的書法字體為什麼是顏體呢
是說太和殿那四個大字吧，建極綏猷，乾隆帝御書不是顏體吧，或者你認為像，因為本身寫的就是大楷，或者有鼎人認為寫的是館閣體
著名的書法字體“瘦金體”是由哪個皇帝所創？
宋徽宗.....