當代人們怎樣傳遞信息?
當代人們是怎麼傳遞信息
人類還是群居狩獵的時候人類的行為只是跟動物一樣以吼的方式傳遞簡單的信息，包括危險、尋找同類、狩獵情況等等信息；人類進入社會化後有結繩記事，占卜時以骨頭上面的裂紋判斷天意，而後有文字記事傳遞信息，而且有竹簡絲絹青銅器物雕刻記事、傳遞信息；煙火，聲音（鑼、鼓等）只是傳遞的一部分指定的信息我想不包含在其中了但也可以提出來；紙張的出現人類傳遞信息包括信件書籍，（我認為這就產生的第一次的信息爆炸，因為紙張的所有使得人類傳遞信息的成本大大降低）；近代一個歸屬為點的時代，電話電報的產生使得人類傳遞信息的方式又有了方便的途徑，當代應該是電腦以及網絡，無線電，衛星通信等方式，而現代的通信只是這些通信方式的延伸與發展
從遠古，古代，近代，當代，現代人類是怎樣傳遞信息
原始社會，用喊的。
古代（大約商周時期）用烽火臺。每隔多遠建個高臺，上面點火就有煙起，下個臺子那裡看到煙起，也點火放煙，再下個臺子看到後繼續，如此一臺一臺向下傳播。
周朝時有個周幽王烽火戲諸侯的故事，若你有興趣可以搜一下看看。
後來有了驛站。
是用來傳遞信箋和物資的站點，比如從京城傳遞一封信到邊關，可以派個驛卒騎上馬，奔向下個驛站，然後換個驛卒換匹馬繼續奔向下個驛站。
為什麼要換人換馬？廢話，不換就累死了~~~換人換馬可以保證信箋一直在走，不停。
再後來到了近代，有了郵電局，其實也就相當於古代的驛站。
再後來有了電報，這就快多了。
到現代有了電話，有了手機，有了網絡，有了WIFI。
當代人們運用（ ）傳遞信息？
當代人們運用（互聯網 ）傳遞信息
現代人怎樣傳遞信息
人類最古老的媒介不是別的東西，而是人的身體本身，人們使用手、臉等身體部位來進行動作、表情等非語言傳播。然後才產生了語言。一些人類學家認為，語言是在10萬年前出現的。
大約紀元前2萬年左右，人類用圖畫來表達他們的思想。他們的作品今天在法國北部的山洞裡依舊可見。他們在這些洞壁上留下了馴鹿、野馬和一些滅絕的動物的繪畫。在史前的不同時期，這些壁畫一定是由那些最富創造力的人類創作的，是史前人類最原始的媒介之一。
人們還在樹上刻標記以指明路線，用堆石頭表示方向或邊界。在有文字以前的社會中，人類把表達深遠意義的裝飾性圖案做在陶器、編織物、雕刻和其他簡陋的日常用品上。
烽煙和旗鼓曾是古代遠距離傳播的重要媒介，烽煙用於示警，旗鼓用於指揮進退。中國的《孫子兵法》所說的“言不相聞，故為金鼓；視不相見，故為旌旗”，指的就是這種情況。儘管有這些媒介，文字出現前人類超越面對面傳播的能力還是極為有限。人類除了木頭、樹皮、獸皮或石頭上的那些圖畫以外幾乎沒有跨越時間的東西。視力、聽力和氣象條件限制了他們遠距離傳播的能力。如當時的人們只能在白天有利的天氣條件下看到遠方的煙火信號。
原始人傳遞信息除了使用肢體語言外，更多的則是依靠現實世界的自然物來實現廣告信息的傳遞。這些自然物，一種是自然界自然生成或存在的，如樹木、岩石等，另一種雖然是人類創造的，但尚沒有被有意識地專門用來當作廣告媒介來使用，而是在傳遞信息過程中被借用了，如圖畫、繩索等。這種借代物分為兩種情形，一是特定借代物，二是生活借代物。
1．特定借代物
(1)結繩。結繩記事是一種常見的原始信息傳遞方法，我國古代社會結繩記事的做法在史書中多有描述，《周易》載：“上古結繩而治，後世聖人易之以書契。百官以治，萬民以察。”《莊子》載：“昔者容成氏……祝融氏、伏羲氏、神農氏，當是時也，民結繩而用之。”《北史》也提到：“射獵為業，淳樸為俗，簡易為化，不為文字，刻木結繩而已。”結繩法在我國古代歷史上應用廣泛且年代久遠。臺灣高山族人記錄約會日期，就按天數打若干繩結，每過一夜即解開一結。西藏珞巴人則是每過一天用刀割一結，直割到最後一結就表示到期，繩結解完表示赴約之日。雲南獨龍人單獨出遠門，往往要在腰間繫一麻繩，走一天打一結以記錄走出天數。瑤族在二人發生糾紛時常在頭人面前獲得裁決，其方法是，爭執者各執一繩，誰訴說一理由即打一繩結，直至說完為止，繩結多者勝訴。在階級社會裡，結繩的傳統也被商人繼承下來，並在形制和用途上加以變化。在店鋪、酒店肆、茶樓及行商的攤位上，各種各樣的幌子或招牌，往往飾以各種飾片，用繩串綴，下綴幌綢、五彩條狀織物、各種料珠或排穗，也有許多造型獨特的幌子，由粗麻繩打結編織而成。在這裡，繩節成為傳遞廣告信息的新型媒介。
(2)刻木。刻木為另一種符號語言。史書上也曾記載我國各地刻木記事的歷史事實，如《後漢書》載，“大人有所召呼，則刻木以為信”，雖無文字，亦不敢違。《嶺外代答》也載：“瑤人無文字，其要約以木契合二板而刻之，人執其一，守之甚信。”《雲南騰越州志》也提到：“夷有風俗，一切借貸賒用、通財期約諸事，不知文字，唯以木刻為符，各執其半，如約酬償，毫髮無爽。”
刻木為記的習俗在商品生產和交換過程中，則演變為官工的銘刻或名人商品的標記，即在所售商品上打上官工的名字或名人的名字。如果往前追溯，刻木甚至可以視為商品商標和標記廣告的源頭。
(3)狼煙。我國春秋時期，就有用火光烽煙傳遞軍事警報的記載。秦始皇以後，在萬里長城上每隔十里即築一烽火臺，用乾燥的狼糞做燃料，點燃之後，火光煙霧騰......
遠古、古代、近代、現代、當代人是怎樣傳遞信息的？
我國是世界上最早建立有組織的傳遞信息系統的國家之一。早在三千多年前的商代，信息傳遞就已見諸記載。乘馬傳遞曰驛，驛傳是早期有組織的通信方式。位於嘉峪關火車站廣場的“驛使”雕塑，它取材於嘉峪關魏晉壁畫墓，驛使手舉簡牘文書，驛馬四足騰空，速度飛快。此磚壁畫圖於一九八二年被中華全國集郵聯合會第一次代表大會作為小型章郵票主題圖案使用，由此看出嘉峪關是中國信息文化的發源地之一。
古代信息傳遞的出現離不開“上下五千年，縱橫十萬裡”的長城。“長城”一詞始見於戰國時代的文獻記載。在古代不通朝代有著不同的修築形式，所以對這種防禦工程的稱謂也有所不同，如：列城、方城、塞、暫洛、界壕、邊牆等，實際上均指“長城”，其實廣義的長城是對中國古代所有的巨型軍事工程體系而言。
烽火通信
遠在周代我國就有了烽火傳遞信息的方法，烽火作為一種原始的聲光通信手段，服務於古代軍事戰爭。從邊境到國都以及邊防線上，每隔一定距離就築起一座烽火臺。內儲柴草，當敵人入侵時，便一個接一個地點燃起烽火報警，各路諸侯見到烽火，馬上派兵相助,抵抗敵人。
西周時期，為了防備敵人入侵，採用“烽隧”作為邊防告急的聯絡信號。在古史書《周禮》中有這樣一段記載“在各國從邊疆到腹地的通道上，每隔一段距離，築起一座烽火臺，接連不斷，臺上有桔槔，桔槔頭上有裝著柴草的籠子，敵人入侵時，烽火臺一個接一個地燃放煙火傳遞警報。每逢夜間預警，守臺人點燃籠中柴草並把它舉高，靠火光給領檯傳遞信息，稱為“烽”，白天預警則點燃臺上積存的薪草，以煙示急，稱為“燧”。古人為了使煙直而不彎，以便遠遠就能望見，還常以狼糞代替薪草，所以又別稱狼煙。周朝規定：天子舉烽燧各地諸侯必須馬上帶兵前去救援，共同抵抗敵人。由此可見，烽燧制度的實施，意味著早在周時就已出現了龐大而又完善的軍事信息聯繫網絡。
竹簡 在造紙術發明之前，我們的祖先也使用竹簡作為文字的載體。竹簡用的是皮薄而節長的竹子，先將圓竹鋸成一定的長度，再破為一定的寬度，削光整平後，即成為簡片。然後再用絲繩、麻繩、細皮條等分上下兩道編連簡片，即可用來刻寫或書寫文字。
竹簡是我國曆史上使用時間最長的書籍形式。早在商代的甲骨文中就有"冊"字，象徵著一捆簡片系二道書繩，而金文中的"典"字則表示"冊"在桌几上。
相傳在漢武帝時，文人東方朔向皇帝上了一個奏本，用了3000多片竹簡，派了兩個大力士才擡進宮，所以竹簡使用起來非常麻煩，而且時間長了會受蟲蛀、腐爛，不能長時間保存。
旗報、牌報、揭帖旗報源於我國古代的“露布”，通常由專人扛著，騎在馬上，奔馳傳送，供沿途軍民閱覽，鼓舞士氣。牌報則是寫在木牌上的新聞傳播工具，而揭帖則是類似傳單的一些印刷品，可供四處散發。
報房起於清代，主要集中在北京。早在清代初期，北京城內就有以私人名義從事抄報活動的人，多為低層文吏，以刊刻抄邸報為自己的副業，到清代中、晚期演變成私營報紙。
代將所有的公文和書信的機構總稱為“遞”，並出現了“急遞鋪”。急遞的驛騎馬領上繫有銅鈴，在道上奔馳時，白天鳴鈴，夜間舉火，撞死人不負責。鋪鋪換馬，數鋪換人，風雨無阻，晝夜兼程。南宋初年抗金將領岳飛被宋高宗以十二道金牌從前線強迫召回臨安，這類金牌就是急遞鋪傳遞的金字牌，含有十萬火急之意。
古時候。人們修築高高的烽火臺。當發現敵人入侵時，便立即點燃烽火臺上的柴草，利用冒火的烽煙，來傳遞敵情信息，召集軍隊前來援助。後來，人們又發現了騎馬傳送信息的方法，在全國各地設置很多驛站，有專門的人接力傳遞信件，這樣，可以騎著馬把信......
古代近代現代當代人是怎樣傳遞信息的
古代人傳遞信息最主要的是靠聲音，通過交流傳遞信息，此外，古代人也會藉助一些物體，比如結繩記事，在動物的骨頭上刻字或者是在其他物體上做標記，這些都可以用來傳遞信息。
近代則主要通過寫信，驛站來傳遞信息；
現在傳遞信息的方式太多了，電話，電腦等等
古代，近代，現代，當代分別怎樣傳遞信息
古代傳遞信息主要依靠人力口述，烽火和信鴿這幾樣。這些方式效率都很低，並且信息容易隨著信使的陣亡而半路消失。
近代（這裡指工業革命前），汽車和鐵路才剛剛出現，人們一般採用騎馬送信的方式，這種方法更快，並且可以用馬攜帶一定數量的信息，比用人腦記憶要方便多了。
現代（這裡指20世紀），鐵路和汽車的出現使送信變得更方便了，郵政系統一般通過鐵路郵車將信息分送到各地，再由騎著單車的郵遞員上門送信。
當代，這可就不用寫信了，用電子設備隨便就可以發送信息。
現代人們傳遞信息的方式
手機、電腦、商務痛、電話、廣播、電視、書籍等等......
語言，眼神，手勢，手機、電腦、商務痛、電話、廣播、電視、書籍,網絡，等等，太多太多了
快速投遞，網上傳遞，手機，電話，小靈通，書信，快報，廣告
發郵件 發短信 打電話 發傳真 視頻會議 衛星定位 郵遞 如QQ等聊天工具傳遞信息 等等一些高科技方式
快速投遞，網上傳遞，手機，電話，小靈通，書信，快報，廣告 發郵件 發短信 打電話 發傳真 語言，眼神，手勢，手機、電腦、商務痛、電話、廣播、電視、書籍,網絡
我國是世界上最早建立有組織的傳遞信息系統的國家之一。早在三千多年前的商代，信息傳遞就已見諸記載。乘馬傳遞曰驛，驛傳是早期有組織的通信方式。位於嘉峪關火車站廣場的“驛使”雕塑，它取材於嘉峪關魏晉壁畫墓，驛使手舉簡牘文書，驛馬四足騰空，速度飛快。此磚壁畫圖於一九八二年被中華全國集郵聯合會第一次代表大會作為小型章郵票主題圖案使用，由此看出嘉峪關是中國信息文化的發源地之一。
秦漢時期，形成了一整套驛傳制度。特別是罰代，將所傳遞文書分出等級，不同等級的文書要由專人、專馬按規定次序、時間傳遞。收發這些文書都要登記，註明時間，以明責任。
隋唐時期，驛傳事業得到空前發展。唐代的官郵交通線以京城長安為中心，向四方輻射，直達邊境地區，大致30裡設一驛站。據《大唐六典》記載，最盛時全國有1639個驛站，專門從事驛務的人員共二萬多人，其中驛兵一萬七千人。郵驛分為陸驛、水驛、水路兼併三種，各驛站設有驛舍，配有驛馬、驛驢、驛船和驛田。
唐代對郵驛的行程也有明文規定，陸驛快馬一天走6驛即180裡，再快要日行300裡，最快要求日馳500裡；步行人員日行50裡；逆水行船時，河行40裡，江行50裡，其它60裡；順水時一律規定100到150裡。詩人岑參在《初過隴山途中呈字文判官》一詩中寫到“一驛過一驛，驛騎如星流；平明發咸陽，幕及隴山頭”。在這裡他把驛騎比做流星。天寶十四載十一月九日，安祿山在范陽起兵叛亂。當時唐玄宗正在華清宮，兩地相隔三千里，6日之內唐玄宗就知道了這一消息，傳遞速度達到每天500裡。由此可見，唐朝郵驛通信的組織和速度已經達到很高的水平。
宋代將所有的公文和書信的機構總稱為“遞”，並出現了“急遞鋪”。急遞的驛騎馬領上繫有銅鈴，在道上奔馳時，白天鳴鈴，夜間舉火，撞死人不負責。鋪鋪換馬，數鋪換人，風雨無阻，晝夜兼程。南宋初年抗金將領岳飛被宋高宗以十二道金牌從前線強迫召回臨安，這類金牌就是急遞鋪傳遞的金字牌，含有十萬火急之意。
還有比較常用的就是飛鴿傳書！打仗時 軍隊用狼煙來告訴友軍敵人進攻了！
信息傳遞方式越來越便捷近代人們靠什麼傳遞信息現代人靠什麼傳遞信息當代人靠什麼傳遞信息
古代有驛站，如，折梅逢驛使，寄與隴頭人……
飛鴿傳書，據說諸葛亮用過
江流傳簡，就是把書信塞進竹筒裡順江漂流，類似於漂流瓶
文人雅士間還有以動物傳書的，比如狗