道士怎麼稱呼普通人?
道士如何稱呼他人？
道教禮節
居士拱手（作揖），以右手握拳，左手蓋於右拳上，下起膝，上齊眉，為一揖，不合十。與人相見，一手持物時，則出一手，屈食指（含一氣化三清之義）為禮，口稱無量觀（或慈悲）。蓋無量觀有為人祝福之意;慈悲則有「問好」或「再見」之意，惟慈悲二字，乃道家通用語。拱手為禮時，亦有作如是稱。除用於「問好」或表示「再見」外，點名即可以「慈悲」應到;開會發言時，即可宣揚「慈悲」，以取得發言地位。
古以四起八拜，今以三跪九叩為最敬禮:有神之處，如廟內、壇上，須向長者拜禮時，請受禮者立於神龕之右，同神拜禮即可，通常以一禮（一次頓首拜）為限。
道家以左手為敬手:楚人尚左，老子，楚人也，故以左邊為大邊。上香，用左手插香於爐;跪時右膝先屈，左膝後屈;起時，左膝先起，右膝後起，然雙膝同時跪，同時起，方可也。
道女居士行禮，與乾道男士同。惟拜揖時，不可齊膝，上則及頷可矣，下必齊眉，態度仍須端莊嚴謹。
查明問性、道明（法號）：答者，姓則直言其姓，名則直言其名，不必上某下某，以循古例。道士依其傳授，通常規矩，與居士同。
道教的人怎麼稱呼別人？
向自己施捨財物的，叫“功德主”。邀請自己做法事的，叫“齋主”。普通香客，叫“十方善信”或“眾信”。面對單個的普通人（對方不一定信仰道教），叫“善人”。道人與道人之間，叫“某道長”、“老修行”或“道友”。“道友”不用於香客對道人的稱呼，僅限於道士之間使用。
一般，不適用“施主”。
道士一般對於平常人的稱呼是什麼 以及他們的手勢怎樣
稱呼平常人方式叫普通，多叫施主。如果是熟悉的，多稱呼名字，或加先生為末尾。
手勢多是拱手：
兩手相抱(左手抱右手)，舉胸前即可。道侶相逢或道俗相逢，多行此川，表示恭敬。
另外，有一種抱拳手式，以左手大拇指插入右手虎口內，掐右手子紋(即無名指根部);右手大拇指屈於左手大拇指下，掐住午紋(即中指上紋)，外呈“太極圖”形，內掐“子午訣”。這種抱拳形式多用於打坐時，其寓意為“抱元守一”。平常行拱手禮或作揖禮時，只需自然抱拳即可。
和尚把普通人叫施主，那道士把普通人叫什麼
當道士也叫出家
和尚和道士管俗家人一般都叫施主（不是師主，因為他們都要靠俗家人的施捨過日子），古雅一點的叫檀越（施主的梵文音譯）；如果是有向佛之心（或向道之心）而沒有出家的俗家人，也可以叫居士；當然也可以叫一般人的稱呼，沒有硬性規定一定要叫什麼
叫和尚應該稱呼什麼？怎麼稱呼和尚？ 我是一個普通人，碰見了和尚，叫和尚應該叫什麼？道長？施主？貧
對普通僧人，應稱其為“師傅”；對寺廟中的住持僧，應稱其為“長老”、“住持”、“方丈”或“禪師”；對那些造詣較深的僧人則應敬稱為“法師”；對喇嘛廟中的僧人，應稱其為“喇嘛”(即“上師”之意)
道士如何自稱?
我是個道士
現在很少的道士會自稱“貧道”了，一般都是叫“我”
1樓的lijiangjun，“貧尼。老尼”是佛教的
對別人的稱呼有：居士、善知識、道友、道兄、師兄
施主（道教是沒有什麼用的，因為道教徒很少出去化緣的，主要是佛教使用）
2樓是從百度複製的，很多是錯的
道教沒有道姑的說法的，道教沒有男女之分，都是叫道士。男道士為乾道女道士為坤道
對小孩沒有什麼特定的稱呼的，可以叫居士、孩子
仙道貴生，無量度人
福生無量天尊
道士見面互稱道友,那和尚之間怎麼稱呼啊?
稱謂”是一種禮儀，也是身分的代表；在佛門裡，稱謂常代表著職務，也是修持的衡量，不但具有維繫佛門綱常倫理的功用，從中更透露出無限的佛法妙諦。
一般人以為，出了家就是“和尚”，其實和尚者，要在六和僧團中確實奉行六和敬，成為一個高尚的人，始得成就。一個寺院只有一位和尚，又稱“住持”、“方丈”；和尚退位後，法弟繼任住持者，稱“退居和尚”，弟子、法子繼任者，稱“退居老和尚”。
和尚是梵語，譯為中文乃“親教師”之義。傳授三壇大戒時，須有“得戒和尚”、“羯摩阿闍黎”、“教授阿闍黎”等三師及七尊證登壇證盟，以及“開堂和尚”、“引禮法師”等人共成佛事。阿闍黎意即“軌範師”，可以軌範吾人身心，導人正道者，故又稱“導師”。
出家者，除了受戒師父之外，還有依止師父、剃度師父。“師父”在叢林中也是職務的通稱，例如知客師父、糾察師父、當家師父等，甚至現代信徒通稱所有出家眾為師父或法師。
“法師”者，“以法為師，以法師人”之謂。在大乘八宗之中，研讀修習律藏有成者，稱“律師”，例如：道宣律師、僧佑律師等；研究論藏或造論以闡揚佛法者，稱“論師”，例如世親論師、龍樹論師、無著論師等；專門修習坐禪者，稱“禪師”。開創一宗一派之人，稱“開祖”；傳承其教法之人，稱“列祖”；開山建寺，為寺院第一代住持者，稱“開山”，一般稱“開山大師”。
“大師”者，在社會上極為通用，凡專家、傑出者即可稱之。例如張大千揣師、黃君璧大師。大陸上比丘尼也稱為大師，大師有“菩薩”之義，菩薩又稱“大士”，例如觀音大士、普賢大士、文殊大士等。佛教中，大士易稱，法師難為；只要發心，即可稱“大士”。過去大陸叢林，凡監院、堂主以上即稱大士。
在家居士也可以稱“上人”，例如《維摩經》中文殊菩薩稱維摩居士“彼上人者”，即人上之人、大人物之意。因此，不管僧俗，對於師長或德學兼備者，均可尊稱“上人”，或稱“大德”、“仁者”、“長者”；惟“長老”僅限於戒德俱尊的出家眾始得稱之。出家受戒十年以下稱“下座”，十年以上稱“中座”，二十年以上稱“上座”。上座者，即可稱為“長老”。
在印度佛教律儀中，男眾比丘稱“大德僧”；女眾比丘尼稱“大姐僧”。中國則於歷代各朝中均有帝王加封德學兼備，可為一國師表的高僧為“國師”，含有一國民眾之師、帝王之師等意，如玉琳國師、悟達國師等。在寺院中，全心為佛教奉獻而未婚的在家女眾，稱為“師姑”；未行剃染而服種種淨業作務的在家男眾，稱為“淨人”，或稱“道人”、“教士”。在家信徒彼此之間可互稱“居士”、“師兄”、“師姐”；出家眾亦可互稱“師兄”，或稱“道兄”、“戒兄”、“學兄”、“法兄”等。對別人稱呼自己的師父為“家師”，尊稱他人之師為“令師”，自己則謙稱“學僧”、“學人”、“末學”，或“弟子”等。
此外，與稱謂有關的佛教名相，如：僧伽、僧侶、僧俗、僧信、緇素、同參、善知識、沙彌、沙彌尼、式叉摩那、優婆塞、優婆夷、弘講師、弘教師、檀講師、檀教師、檀那、施主、功德主等。稱謂也是和諧人際關係的重要一環，在叢林四十八單職事中，其職稱非“主”即“頭”，例如管理藏經者稱“藏主”，管理寺地田產者稱“莊主”，管理庫房者稱“庫頭”，負責煮飯者為“飯頭”，負責燒水的是“水頭”，負責田園種菜者稱“菜頭”，管理園圃的稱“園頭”，甚至連打掃廁所也稱“淨頭”，可見佛教對僧眾人格的尊重。佛教講“三千威儀，八萬細行”，如法合宜的稱呼，其實......
現代人對道士稱呼什麼？師父？道長？還是先生什麼的？
師傅，道長
道士怎麼稱呼世俗中的女人
女施主
道士如何稱呼客人
也是施主，施主不是佛教專屬。
所謂施主，意思很明顯，就是施捨的主人。所謂檀越，是梵文音譯後的施主。為何和尚如此稱呼？因為寺廟靠的是香火錢，而過去來說，和尚要出門化齋（就是要飯），需要善男信女來施捨，所以有了以上稱呼。道家講究苦修，一部分道教徒也有出去要的，稱呼施主也正常。但更多道教信徒講究的是體悟，苦志，所以很多都是自己耕種，（參見華山苦修道人）。是故一般稱呼於群眾無異。