宋代法帖是什麼意思?

General 更新 2024-11-28

宋代書法時代風貌是什麼

宋人書法“尚意”，重行草書。對於楷書除由於偏重帖學，疏於碑版而使楷書遠不及行草外，更由於行草書與情感的放縱更能達成默契。宋代書家，與前朝書家有一個最顯著的不同，便是詩文畫集於一身。造成書家在性格氣質上有了重大變化，普遍將自己在詩畫領域的探究、主張默化到對書法藝術的觀念上。宋代書法的幾位重要旗手——蘇軾、黃山谷、米芾等都是這樣，進而他們的主張，也就影響到整個時代，形成了一個時代的總體風貌。

宋代還是一個對前代書法第一次完整地總結整理的時期。雖然此前江南李後主曾命徐鉉以所藏古今法帖人石二得《升元貼》，書及漢張芝、崔瑗、魏鍾繇，晉王羲之、王獻之、庾亮，唐太宗、玄宗、歐陽詢、柳公權、懷素、懷仁等人書法藏淳化閣，並詔王著合南唐《建業帖》（《升元貼》）摹刻於禁中，名為《淳化迷閣法帖》。正因為系統的收編整理，更幫助了宋朝一代書家尋找自己的發展之路。

宋初書家有徐鉉、郭忠恕（畫家）、句中正、李建中、馮吉、姚鉉等人。而李建中是其中佼佼者。

要說宋代書風的典型代表，還要算黃、米、蘇、蔡“四大家”，特別是前三位人物。

宋代的書家還很多，諸如趙佶、蔡京、蔡卞、文同、秦觀、陸游、米友仁、張即之、石曼卿、蘇舜欽等。尤其是蘇舜欽（1008~1048年），字子美，號才翁，銅山（今江蘇徐州）人。草法精良，不遜前人。唐懷素《自敘帖》為其家之舊傳，長卷首段已破碎，現存《自敘帖》前六行便是子美補書。

讀帖是什麼意思

讀帖，名詞，即看字帖上的字，揣摸其寫法。為學習書法的方法之一。

讀帖，是學書的一個重要方法。所說讀，並非出聲去讀，而是“觀”之意。即在臨帖之餘，或臨帖之前，詳觀和揣摩帖中字的點畫、用筆、結體和神韻等，將它們觀之入眼，銘記於心，然後去臨習。宋代黃庭堅雲：“古人學書不盡臨摹，張古人書於壁間，觀之入神，則下筆隨人意。”宋代姜夔在．《續書譜》中引用唐太宗的話：“皆須是古人名筆，置於几案，懸之座右，朝夕諦觀，思其用筆理，然後可以臨摹。”這裡所說“觀”、“諦觀”，即是讀帖的意思。

要將古人法帖學到手，要靠臨摹，而比臨摹更重要的一個環節則是讀帖。因為讀帖鍛鍊人的眼力心力。只有使帖字入於眼，記於心，方能臨時出於手，顯於紙。如果眼觀不準，心記不住，手是難以表現出來的。不少學書者的經驗證明：臨不好帖的主要癥結不在手上，而在眼上。有些人不讀帖，拿起帖即臨，有些人讀帖不認真，一看而過。眼未看清帖字的精微，手必然臨不好其形神。初學者對此應特別予以重視。

唐代孫過庭在《書譜》中強調：“察之者尚精”。讀帖務求精細周到。首先，要仔細揣摩帖字的用筆方法，對點、橫、豎、鉤、撇、捺等逐一進行分析，看它用的是藏鋒還是露鋒，是圓筆還是方筆，是折筆還是轉筆，是明折還是暗折，等等。然後，研究字的形體結構特徵，如筆畫的粗細、長短、大小、高低、斜正、收放、爭讓以及結體鬆緊、取勢縱橫，還要分析帖字的佈局和神情、意態等。對這些都瞭解和掌握了，臨帖就比較有把握了。當然，對初學者來說，讀帖並不是一“讀”就懂，“讀”後也不一定立即奏效。它有一個養成習慣和逐步提高的過程，而且應將讀帖與臨帖緊密結合起來，讀後臨，臨後讀，兩者配合，逐步深化，正如清代包世臣在《藝舟雙楫》中所說：“擬進一分，則察亦進一分，先能察而後能擬，擬既精而察益精。”

睿甯的行書是什麼