服從產生的原因有哪些?
黨的四個服從是什麼
四個服從就是 黨員個人服從黨的組織， 少數服從多數 下級組織服從上級織， 全黨各個組織和全體黨員服從黨的全國代表大會和中央委員會。
在職業道德方面產生問題的社會原因包括哪些方面
（一）什麼是愛崗敬業 愛崗就是熱愛自己的工作崗位，熱愛本職工作。亦稱熱愛本職。愛崗是對人們工作態度的一種普遍要求。熱愛本職，就是職業工作者以正確的態度對待各種職業勞動，努力培養熱愛自己所從事的工作的幸福感、榮譽感。一個人，一旦愛上了自己的職業，他的身心就會融合在職業工作中。就能在平凡的崗位上，做出不平凡的事業。如：勞模李素麗。 每個崗位都承擔著一定的社會職能，都是從業人員在社會分工中所獲得的扮演的一個公共角色。在現階段，就業不僅意味著以此獲得生活來源，掌握了一個謀生手段，而且還意味著有了一個社會承認的正式身份，能夠履行社會的職能。在社會主義制度下，要求從事各行各業的人員，都要熱愛自己的本職工作崗位。 對一種職業是否熱愛，有一個個人對職業的興趣問題。有興趣就容易產生愛的感情，沒有興趣就談不上愛。但每一個崗位都要有人去幹，缺一不可。因此，國家要通過一定的方式，把人安排到各個工作崗位上去。不論你對從事的工作是否感興趣，你都要從整個社會需要的角度出發，培養興趣，熱愛這一工作，這是基本覺悟的一種表現。需要指出的是對於那些人們比較喜歡的條件好、待遇高、專業性強、工作又輕鬆的工作，做到愛崗相對比較容易。對於那些工作環境艱苦，繁重勞累或是工作地點偏僻，工作單調，技術性低，重複性大，甚至還有危險性的工作要做到愛崗就不容易了。在這種情況下，熱愛這些崗位並在這些崗位認真工作勞動的人就是有高尚品德的人。 所謂敬業就是用一種嚴肅的態度對待自己的工作，勤勤懇懇、兢兢業業，忠於職守，盡職盡責。中國古代思想家就提倡敬業精神，孔子稱之為“執事敬”，朱熹解釋敬業為“專心致志，以事其業。” 整個社會好比一臺大機器，其中的任何一個環節哪怕是其中的一個小小的螺絲釘出現了問題，都會影響整臺機器的運轉。如果一個從業人員不能盡職盡責，忠於職守，就會影響整個企業或單位的工作進程。嚴重的還會給企業和國家帶來損失，甚至還會在國際上造成不良影響。 目前，敬業包含兩層涵義：一為謀生敬業。許多人是抱著強烈的掙錢養家發財致富的目的對待職業的。這種敬業道德因素較少，個人利益色彩增加，二為真正認識到自己工作的意義敬業，這是高一層次的敬業，這種內在的精神，才是鼓舞人們勤勤懇懇，認真負責工作的強大動力。 愛崗與敬業總的精神是相通的，是相互聯繫在一起的。愛崗是敬業的基礎，敬業是愛崗的具體表現，不愛崗就很難做到敬業，不敬業也很難說是真正的愛崗。 （二）愛崗敬業要求每個人幹一行愛一行。 過去在計劃經濟體制下，我們每個人都要服從國家的分配，國家按計劃把我們每個人安排到一定的工作崗位上，我們不論走上哪個工作崗位都要幹一行，愛一行。 目前，在我國市場經濟條件下，實行的是求職者與用人單位的雙向選擇，這種就業方式的好處，就是能使更多的人從事自己所感興趣的工作，用人單位也能挑選自己所需要的合適人選在社會主義市場經濟條件下，雙向選擇的就業方式為更好地發揮人的積極性創造了條件。這一改革與社會主義職業道德基本規範要求的愛崗敬業並不矛盾。
現代公共關係產生和發展的主要原因是什麼
在人類社會發展的數千年曆史中，絕大部分時間是處於專制制度的統治之下。在這種制度下，專制制度的代表——君主利用手中掌握的軍隊、監獄等國家機器，推行符合他個人意志的統治，他掌握著民眾生死予奪的大權，可以說他的話便是法律、是聖旨，任何人都不得違抗。在這種制度統治下，人們只有服從，沒有對等的交流，他們也無權進行選擇。所以，不可能產生真正意義上的公共關係。
文藝復興和宗教改革，打開了歐洲封建統治“黑暗時代”的缺口。
隨後，隨著社會經濟、技術的不斷髮展，特別是第一次、第二次科技革命對社會生活各個方面的巨大沖擊，資本主義民主制度逐漸取代了封建專制制度。雖然，資本主義民主制度有其虛偽性，但其提倡的“自由、平等、博愛”的精神，無疑解放了人們的思想，為民主政治的建立奠定了堅實的社會文化基礎，特別是三權分立和選舉制更是在統治者內部建立了一種民主政治的楔子。
三權分立使統治者內部權力分散、相互制衡，從而為民主政治提供了現實的政治土壤。這種對內部權力的約束和制衡需要一種外在力量來維繫，而公眾則成了這一力量最重要的砝碼，選舉制度是這一客觀需要的重要體現。可以說，“得民心者得天下”在資本主義民主政治中得到充分體現，無論哪一個政黨要想在大選中獲勝，都必須和公眾處理好關係，爭取絕大多數公眾的理解和支持。正是在這種大的政治前提和背景下，現代公共關係應運而生。
超高分懸賞~~急用~~簡述權威服從心理產生的可能原因
什麼是權威？L．斯坦（L.Stein）說：權威是“對他人判斷未經檢驗的接受”。① 伊斯頓堅持認為：“經常被人服從的是權威”。②馬克斯·韋伯把“權威”，或大多數譯者把德文Herrschatf一詞譯成的“統治”，定義為任何命令和服從關係，他也把它稱為：“權力的特例”。③他寫道：“統治可以指這樣一種情況，其中統治者或統治者們顯示的意志（命令）是打算影響一個人或更多人（被統治者）的行為，而且實際上果然以這種方式影響了他們，即他們產生的行為在社會意義上好像是被統治者為了自己的緣故把命令內容作為他們的行為準則。從另一方面看，這種情況可以稱為服從。” ④漢娜·阿倫特把權力等同於合法權威。她寫道：“權力相當於人的能力，不僅是行動的能力，而且是協調一致地行動的能力。權力決不是個人財產；它屬於集體，只要集體保持一致，權力就繼續存在。”⑤在阿倫特的早期研究中，曾將權威界定為基於相互認同的命令和服從關係。她寫道：“在發佈命令者和服從命令者之間的權威關係既不應依賴於普遍理智，也不應依賴於發佈命令者的權力：他們的共同之處在於等級本身，等級的正確性和合法性是雙方承認的，而且雙方在其中都有預定的穩定位置。” ⑥恩格斯在《論權威》一文中寫道：“……權威，是指把別人的意志強加於我們；另一方面，權威又是以服從為前提的。” ⑦
影響人格的因素是多元的。首先，遺傳是影響人格的一個重要因素，遺傳學的研究表明，幾乎所有的人格特質都受遺傳因素的影響（Loehin et al., 1998）。這一發現與使用許多不同測量工具得到的結果相同。這些測量工具既有測量主要特質的（如，外傾性和神經質），也有測量特殊特質的（如：自我控制和社會性。）其次，環境也是影響人格的一個重要因素。人本主義、社會學習、認知學派和自我理論都強調環境決定人的行為或者與環境的交互作用造成了人格的差異，推動了人格的發展。再次，學習對人格的形成也至關重要。社會學習，認知學派和自我理論都明確強調學習對人格形成的重要性。第四，意識與人格形成緊密相關。這裡精神分析強調無意識的過程；而人本主義、社會學習、認知學派則強調意識過程。
什麼是權威人格？權威人格有兩層涵義：一層是喜歡服從權威的心理特徵；一層是喜歡以權威自居的心理特徵。為什麼人們願意服從權威？社會心理學給出的理由主要有兩個方面：規範性的影響和信息源的影響。人們希望別人喜歡自己（規範的影響），並且希望自己的主張是對的（信息的影響）。首先，人們傾向於做別人做的事或者別人要求自己做的事，從而使自己能被社會接受和承認。其次，如果在一個模糊的情境下------人們會更相信其他人關於適當和正確行為方式的暗示，更會可能按照專家或者可靠的消息傳達者告訴他們的方法做事情。另外，有關研究表明，人們服從權威實際上是人們固有習慣的一部分，這些習慣是人們從小在不同的環境中習得的，這就是絕對服從權威（Brown,1986）。還有一個因素就是：人們可能對不服從感到很迷惑，從而導致服從權威。除了人們願意服從權威外，人們也具有以權威自居的心理特徵。產生這種心理的深層原因是由權威者所具有的優越地位所誘致的。這種優越地位為解決不確定性提供了更好的手段。所以，一般而言，權威人格的兩層涵義是統一的，其最終目的是服務於不確定性的解決。
權威人格在現實中的表現是一個連續體。如圖：直線的右極表示強權威人格，直線的左極表示弱權威人格，中間表示從強權威人格到弱權威人格的過渡狀態。
參考資料：......
性格形成的影響因素有哪些
人的身心發展受到多種因素制約，概括起來主要有遺傳、環境和教育。⑴ 遺傳：①遺傳是指人從先輩那裡繼承下來的生理解剖上的特點，如機體的結構、形態以及感官和神經系統的特徵，特別是腦機能的特點等。這些遺傳的生理特點也叫遺傳素質，它是人的身心發展的物質基礎和自然條件。沒有從遺傳獲得的機體，也就沒有個體的發展②與此同時，不同個體之間在遺傳素質上是存在著客觀差異的。每個人表現出來的智力水平和個性特徵，在一定程度上受遺傳因素的影響③但是，遺傳對人的身心發展的作用只限於提供物質的前提，提供發展的可能性，它不能決定人的發展。如果離開了後天的社會環境和教育，遺傳提供的可能性並不會轉化為現實④在正確分析遺傳在人的發展中的作用的同時，要反對形形色色的遺傳決定論。在遺傳決定論者看來，人的知識、能力和個性等如同他的眼睛、牙齒和手指一樣，是自然賦予的，是先天得來的，教育和環境對其是無能為力的。即是說，人們的遺傳素質決定著一切。遺傳決定論者完全用生物學的觀點分析人的發展，否定社會環境對人的發展產生的巨大影響，貶低教育的巨大作用，是極其片面和有害的。⑵環境：①環境，即圍繞在人們周圍，對人的發展產生影響的外部世界，它包括自然環境和社會環境兩個方面。在人的發展中，社會環境起著更為主導的作用。②環境影響人，主要是通過社會環境實現的。社會環境包括社會文明的整體水平，即社會生產力的發展水平、社會物質生活條件以及社會的政治經濟制度和道德水準，其中最主要的是社會發展的程度和個人擁有的社會關係。③環境對青少年發展的影響雖然是經常的和廣泛的，但這種影響在大部分情況下是自發的、分散的和偶然的。它對個體身心發展有時可能起有利的、積極的影響以有時可能起不利的、消極的影響。④人並不是被動的、消極的接受環境的影響。由於人所具有的主觀能動性，人在環境面前並不是無能為力的，人不但能正確認識外部世界，還能主動地改造世界，不僅是環境改造人，人也可以反過來改造環境，通過改造環境來更好地適應外部環境。那種認為人的發展是由環境消極決定的環境決定論是錯誤的。⑶教育：人的發展是在遺傳、環境和教育的影響下實現的，其中教育在人的發展中起主導作用，這是因為：①教育是一種有目的、有計劃、有組織、系統地培養人的活動。它根據一定社會發展的要求，根據青少年身心發展的規律，選擇適當的教育內容，採取有效的教育方法，對人進行系統的教育和訓練，保證了人的發展方向，從根本上消除了環境對人的影響的自發性和盲目性。②教育是教師根據一定社會發展的要求，對青少年施加影響，促進他們獲得全面發展的活動。在這裡，教師的職責和工作特點保證了青少年發展的正確方向。③在人的一生中，青少年時期是最需要受教育也最適宜受教育的時期。青少年時期正是長知識、長身體和世界觀逐步形成的重要時期，他們的知識比較貧乏，經驗不足，獨立思考問題的能力和判斷是非的能力還不強，他們的成長有賴於正確教育的引導。由於青少年身心發展的特點，教育所起的作用是主導的。性格是怎樣發展成熟的呢？它要受到哪些因素的影響？或者它有無變化？這些是心理學研究的一個重要方面，也是心理學愛好者所關心的問題。性格的發展、形成及變化，和人的遺傳、環境等因素有著密切的關係。遺傳因素通過什麼途徑來影響人的性格？這是一個非常複雜而爭議頗大的問題。一般理論都傾向認為，遺傳因素通過氣質和智力而影響人的性格。在遺傳因素的作用形成的氣質，按照自己的活動方式，使性格具有獨特的色彩。例如同樣是助人為樂的性格特徵，多血質的人在幫助人時動作敏捷、熱情溢於言表，而粘液質的人則沉著冷靜，情感蘊含在心。氣質為人的高級神經活動類型所決定，所以，一開始氣質......
影響人格形成與發展的因素有哪些
1.遺傳因素。父母的基因對子女的人格形成具有影響。2.社會環境因素。如果社會規範十分嚴格，人們傾向於遵從社會規範。如果不是很嚴格，人們的人格就相對自由發展。
3.父母對子女的教育方式。三種教養方式：1.嚴格型。2.溺愛型。3.民主型。
4.早期童年的經歷。
5.自然環境的因素。不同的自然環境，也會對人的人格產生影響。
二，什麼是系統誤差？產生系統誤差的原因是什麼
系統誤差：由於某種確定的原因引起的，一般有固定的大小和方向，重複測定時重複出現。 ①方法誤差 ②試劑誤差 ③儀器誤差 ④操作誤差 2.偶然誤差：即隨機誤差，由偶然原因引起的。偶然誤差服從正態分佈規律。由電壓、空氣溼度等引起。 3.提高分析準確度、減小分析誤差的主要方法： ①選擇合適的分析方法 ②減少測量誤差 ③增加平行測數 ④消除測量過程中的系統誤差 校準儀器 對照試驗 回收試驗 空白試驗 4.有效數字的處理：四捨六入五成雙 5.有效數字的處理：四捨六入五成雙 6.可疑數據的取捨 ①G檢驗法 ②4 d法 7.相關與迴歸 ①直線迴歸 ③計算相關係數