超度亡靈靈牌位怎麼寫?

General 更新 2024-12-23

超度亡靈怎樣寫牌位-----程金林

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九華山超度亡靈牌位怎麼寫

淘寶：佛教牌位，，黃色的就是往生超度牌位！

怎樣發心超度往生者最有效，牌位如何寫

關於送嬰靈的簡介

現代社會墮胎已成為不為道德所譴責的行為。很多墮過胎的女孩找我問事，當我們談及墮胎問題的時候，她們都會以一種很輕鬆很理所當然的語氣告訴我：她們身邊的朋友都墮過胎。有的會反問我：現在有幾個沒墮胎的？

其實，造成這種現象的根源是近些年的“學洋風”。中國人總是在模仿外國的自由奔放，但總是模仿的不像樣。其實在國外政府對墮胎的控制是很嚴格的，需要層層手續。而在中國，墮胎只是像挑雞眼一樣的簡單的小手術而已。

我們陽間的法律對墮胎沒有懲罰，但在陰間的法律，墮胎比殺人罪高一等。一個胎兒，什麼壞事都沒幹過，等於像聖人一樣的靈魂，而你卻將他殺死。

送嬰靈，是將嬰靈送到該去的地方，即：地府。這需要過陰。

曾經見過最可笑的幾件事，今天順便與大家分享一下。有一次，一位信佛人士找到我要送一個嬰靈，由於送嬰靈需要一定的香火紙錢還有為地府官員準備貢品，這些都需要陽間來購買，另外再加上我的辛苦費，錢數比較多，這位信佛人士就有點不捨得花錢，並一味的與我講“緣”，目的當然是希望我能免費幫他。畢竟我也需要錢生活，就沒答應他。後來過了幾天，此佛士告訴我嬰靈已經被他超度了。我當時表示很詫異，短短几天怎麼能那麼快？我帶著詫異的表情就問他是如何超度的。結果他很自信很自豪的跟我講：“我念完一遍大悲咒，然後告訴他你自己投胎去吧。”當時我差點笑出來。要是一遍大悲咒一遍佛語能超度亡靈，那我念上七天七夜，超度所有亡靈。

還有一件事是當地一位比較有名氣的道士，20年前是東北某道觀的掛單道士。有一次據我的一位客戶講，我的客戶問那位道長有靈體糾纏自己咋辦？那位道長指著家裡的財神像很大方的說：給財神上三炷香，讓他自己離開就行”。我客戶都知道財神是管財富的，怎麼能超度靈魂呢？

不管是菩薩還是財神亦或是其他諸神，都是不能直接讓亡靈投胎的，亡靈投胎只能通過地府，即使是觀音菩薩也是通過囑咐或者傳話地府官員讓某靈魂投胎，或者菩薩直接收為自己弟子，菩薩再大也不能亂了三界秩序。換句話說，即使玉皇大帝想超度亡靈也得通過地府超度，不通過地府而投胎的靈魂是不長命的。就像沒有戶口的黑戶一樣，總有一天被抓走。

而我們送嬰靈，工作原理就像陽間為黑戶走後門辦理戶口。為地府官員準備紙貢是必須的。

嬰靈在陰界是沒地位很受欺負的，陽人唸經迴向給他能提高他的功德與善念，雖然依然沒有戶口，但並不能阻礙他成為一個善良高尚的靈魂。這種通過唸經迴向的形式來幫助嬰靈的方式就是我們所講的超度，但強調一點，超度與送是兩碼事。我與幾位同修也做了一個免費超度嬰靈的道場，全程免費。有意向的可以諮詢私人微信lsfst888

網上設牌位超度亡靈

虛擬的有用嗎?

可以找法師超度

自己會念經，建議唸誦“佛教經典組合”超度

佛教超度牌位和祈福延壽牌位怎麼寫

寺院有現成的超度牌和祈福牌，看你想立多長時間的牌位，時間長就多交點錢，幾十元幾百元不等，在流通處有人接待，你去了一問就知道。

超度亡靈的牌位能否在家寫好後次日帶到廟裡

寺院有統一的超度牌位，，，，，！

為亡者歸元寺立牌位超度的具體費用

最好先要了解佛教超度和道教超度的區別，然後再做判斷也不遲

為什麼自個就是超度不走，為什麼正統道家法事做超度靈嬰先人效果好？按網上教的唸經超度或網上立牌位或是參加一些道場活動，放生，但毫無效果，甚至更厲害！

因為：超度在道教而言即以，經文、咒語以及法師內功的力量，將沉淪於地獄之中的亡魂，救拔出來，並且施以法力，希冀可以令亡魂上升天堂或者是投胎為人。

道家的神祗是執法系統，佛門是修行系統。超度最有效的就是執法系統的超度。

佛門的超度就是靠唸經的功德來贏得和請求執法系統裡的十殿閻君來做超度。十殿閻君能不能給面子還要看唸經的人修行如何，唸經的人修行很差，就不會給面子超度也就不會有效果。

正統道家超度是為歷代法師超度上乘絕學。恩師鶴雲山人親授太乙蓮花超度祕法，包括贖陰魂度亡靈兩大系統內容。可以度化各類陰性信息體（所謂靈魂，其實是陰性信息）

被超度的信息體根據各自不同機緣轉生不同的世界，佛緣重者生佛界，仙緣重者往生天道，有福者投生富貴人家，各得其所。（本門超度要象對待現世的人一樣，按靈嬰性別給其取好聽的有能量的名字）

在人間的人，其實每個人身上都有些長輩在鬼道超度不出去，進而在附在晚輩身體的經絡裡使人生病難受。超度以後這些病就不藥而癒了，以及諸事順利。

本法主要解決客戶的冤親債主障礙問題。比如墮胎嬰靈干擾男女間的感情、意外死亡的親友干擾事業運程、祖先殺人放火導致子孫後代精神失常等。

凡是陰靈干擾導致的感情事業運程健康等問題，除了超度，根本沒有其他的解決之道。

道教超度亡魂牌位這麼寫:開經早赴蓬萊境,聽法

弘法快往極樂界。

寺廟掛亡靈的牌位

確實，古代寺院中，沒有這種做法。佛經中也沒有明確記載。

在寺院掛祖宗親屬的牌位，是宋代元代以後，佛教適應中國民間習俗，而借鑑儒家的做法，牌位是中國自古就流行的祭祖儀軌，寺院如此是隨順世間習俗方便度眾的法門。正如我們現在，到處都寫著“阿彌陀佛”的名號一樣，這種做法，佛經中也無記載，也是中國隨順世間習慣的廣度眾生方便。

寺院中佈置超度牌位，可以讓許多不信佛、不修行的人士有機會來佈施三寶、接觸佛法、種下菩提種子，也不失為巧妙方法。