詩經和論語是什麼意思?

《論語》中孔子多次提到讓弟子學習《詩經》，我們讀《論語》也要讀一讀《詩經》嗎？還是讀了《詩經》能更 20分

當然要先讀詩經，詩經比論語高了不止一個檔次，成書最早是在西周，孔子老是引用詩經裡的句子，你不讀詩經，怎麼知道他到底想表達什麼。

舉個例子吧，下面這些都是論語裡跟詩經有關的，要是沒讀懂詩經，根本不明他到底在說什麼的。

1.15子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》雲：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”

2.2子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。”

3.8子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。’何謂也？”子曰：“繪事後素。” 曰：“禮後乎？”子曰：“起予者商也！始可與言《詩》矣。”

3.20子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”

7.18子所雅言，《詩》、《書》、執禮，皆雅言也。

8.3曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！《詩》雲：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而後，吾知免夫！小子！”

8.8子曰：“興於《詩》，立於禮，成於樂。”

8.15子曰：“師摯之始，《關雎》之亂，洋洋乎盈耳哉。”

9.15子曰：“吾自衛反魯，然後樂正，《雅》、《頌》各得其所。”

13.5子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”

16.13陳亢問於伯魚曰：“子亦有異聞乎？” 對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學《詩》乎？’對曰：‘未也。’‘不學《詩》，無以言。’鯉退而學《詩》。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也。’‘不學禮，無以立。’鯉退而學禮。聞斯二者。”陳亢退而喜曰：“問一得三，聞《詩》，聞禮，又聞君子遠其子也。”

這篇比較有意思，伯魚就是孔鯉，孔子的兒子。

17.9子曰：“小子何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。”

17.10子謂伯魚曰：“女為《周南》、《召南》矣乎？人而不為《周南》、《召南》，其猶正牆面而立也與？”

詩經和論語裡的名句

愛 國

1．以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。 ——《管子•牧民》

2．臨患不忘國，忠也。——《左傳•昭公元年》

3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》

4．苟利國家，不求富貴。——《禮記•儒行》

5．捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》

6．烈士之愛國也如家。——葛洪《抱朴子•外篇•廣譬》烈士：有抱負．有作為的人。

7．先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》

8．位卑未敢忘憂國。——－陸游《病起書懷》

9．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》

10．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》

11．精忠報國。——《宋史•岳飛列傳》

12．天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡決定於今日》

明 志

13．朝聞道，夕死可矣。——《論語•里仁》

14．士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語•里仁》

15．士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語•秦伯》

16．志不強者智不達。——《墨子•修身》

17．燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記•陳涉世家》

18．志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》

19．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》

20．有志者事竟成。——《後漢書•耿弇列傳》

21．志小則易足，易足則無由進。——張載《經學理窟•學大原下》

22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》

23．有志不在年高，無志空長百歲。——石成金《傳家寶•俗諺牧民》

持 節

24．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語•子罕》

25．歲寒，然後知松柏之後凋也。——《論語•子罕》

26．志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語•衛靈公》

27．不降其志，不辱其身。——《論語•微子》

28．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子•滕文公下》

29．窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子•盡心上》

30．人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。——司馬遷《報任安書》

31．不為窮變節，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論•地廣》

32．寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書•元景安列傳》

33．疾風知勁草，板蕩識誠臣。——李世民《賜蕭瑀》

34．出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》

35．時窮節乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》

36．名節重泰山，利慾輕鴻毛。——于謙《無題》

37．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》

38．咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。——鄭燮（xiè）《題畫•竹石》

自 強

39．天行健，君子以自強不息。——《周易•乾•象》

40．勝人者有力，自勝者強。——《老子》第三十三章

41．不怨天，不尤人。——《論語•憲問》

42．天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 ——《孟子•告子下》

43．生於憂患而死於安樂。——《孟子•告子下》

44．路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》

45......

《論語》與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》並稱什麼？

四書五經：四書、五經的合稱，泛指儒家經典著作。

四書指的是《論語》《孟子》《大學》《中庸》

五經指《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。

女詩經，男楚辭，文論語，武周易什麼意思

取名講究“女詩經，男楚辭，文論語，武周易”，不知這種說法從何而來，不過現代人取名字確實很喜歡引經據典。

詩經、論語名句取名 女孩 姓全 並說明出處

1、蓁蓁（音真）。《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其葉蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。

2、燕飛。《邶風·燕燕》：“燕燕于飛，差池其羽”。

3、淑慎。《邶風·燕燕》：“終溫且惠，淑慎其身”。淑慎，和善謹慎。如臺灣有藝人名蕭淑慎。

4、惠然。《邶風·終風》：“終風且霾，惠然肯來”。惠然，順從貌。

5、靜姝。《邶風·靜女》：“靜女其姝，俟我於城隅”。2010版三國裡就加了個叫靜姝的角色Orz。下文還有個“靜孌”，都是嫻靜美麗的意思。

6、煒彤。《邶風·靜女》：“彤管有煒，說懌女美”。彤：紅色。煒：光彩。

7、洵美。《邶風·靜女》：“自牧歸荑，洵美且異”。洵美就是很美的意思。《鄭風·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。

8、燕婉。《邶風·新臺》：“燕婉之求”。燕婉：安靜和順，也指如意郎君。字面漂亮，但這一篇《新臺》主旨是諷刺衛宣公的亂倫，上下文的意思不是很好，慎用。

9、如雲。《鄘風·君子偕老》：“鬒髮如雲，不屑髢也”。如雲：像雲一樣眾多。《鄭風·出其東門》：“出其東門，有女如雲”。屈原《湘夫人》：“九嶷繽兮並迎，靈之來兮如雲”。

10、邦媛。《鄘風·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：國家。媛：美女。另有“邦彥”——《鄭風·羊裘》：“彼其之子，邦之彥兮”。彥：傑出的人才。如北宋有詞人名周邦彥。

11、靈雨。《鄘風·定之方中》：“靈雨既零”。靈雨：及時雨。需要指出的是，南方人分不清前後鼻音，該詞極易被念成“淋雨”，再取個“落湯雞”的外號就是順利成章的事了><

12、朝雨。《鄘風·蝃蝀》：“朝隮於西，崇朝其雨”。指早晨的雨。唐時王維有詩曰：“渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新”。

13、芃芃（音朋）。《鄘風·載馳》：“我行其野，芃芃其麥”。芃芃：草木茂盛貌。值得一提的是，該篇的作者許穆夫人是我國見於記載的第一位女詩人。

14、綠竹。《衛風·淇奧》：“瞻彼淇奧，綠竹青青”。

15、琇瑩。《衛風·淇奧》：“有匪君子，充耳琇瑩”。琇：寶石。瑩：光亮透明。

16、巧倩、美盼。《衛風·碩人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。上文連用六個比喻，讚美衛莊公夫人的美貌，文字很美。

17、佩玉。《衛風·竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之儺”。

18、瓊琚。《衛風·木瓜》：“投我以木瓜，報之以瓊琚”。後文還有（大名鼎鼎的）“瓊瑤”、“瓊玖”。

19、陶陶。《王風·君子陽陽》：“君子陶陶”。陶陶：快樂貌。

20、佩玖。《王風·丘中有麻》：“彼留之子，詒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。

21、靜好。《鄭風·女曰雞鳴》：“琴瑟在御，莫不靜好”。靜好：安靜美好。胡蘭成和張愛玲結婚時，寫下：“歲月靜好，現世安穩”。

22、舜華、舜英。《鄭風·有女同車》：“有女同車，顏如舜華···顏如舜英”。舜華、舜英都指木槿花。

23、德音。《鄭風·有女同車》：“彼美孟姜，德音不忘”。德音：美好品德。這個詞在整本詩經裡多次出現，此處不一一列舉。個人感覺該詞的氣場比較大，一般人hold不住吼吼

24、子佩。《鄭風·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在這裡都指對方的衣飾（從而代指對方）。

25、零露。《鄭風·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。然而該詞溢滿了感傷的氣息（延伸義：容易消失的事物），偶的眼前驟然浮現出小說或影視劇中那些林黛玉式的女紙···

26、婉兮、婉如。《鄭風·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮···婉如清揚”。婉：美麗。至於......

取名字，要出自楚辭，詩經或論語，謝謝！ 50分

張漫索 < <屈原[路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索.] 張斯 <<孔子[逝者如斯夫,不捨晝夜.] 張鴻 <<鴻鵠之志. 張然 <<陶淵明[採菊東籬下,悠然見南山.] 張修 <<修身養性.. 張辭 <<, 張馳 張安知 <<莊子[子非魚,安知魚之樂?] 以上.僅供參考,自己權衡. 其實名字還是父母親自取好,對孩子的期望與祝福麼. 另.大可不必拘泥於甚麼楚辭詩經論語,畢竟不一定今不如古. 另附詩一首. [李杜詩篇萬口傳,至今已覺不新鮮.江山代有才人出,各領風騷數百年.]< p>

巜論語》裡說的巜詩》是什麼意思

詩 - 詩經

詩 即 詩經。

《詩經》是中國歷史上最早的詩歌總集。《詩經》原本叫《詩》，共有詩歌305首（除此之外還有6篇有題目無內容,即有目無辭，稱為笙詩六篇。沒有內容的是南陔、白華、華黍、由康、崇伍和由儀），因此又稱《詩三百》，《三百篇》。從漢朝起儒家將其奉為經典，因此稱為《詩經》。（正式使用《詩經》，應該起於南宋初年-屈萬里）。漢朝毛亨、毛萇曾註釋《詩經》，因此又稱《毛詩》。《詩經》中的詩的作者，絕大部分已經無法考證。其所涉及的地域，主要是黃河流域，西起山西和甘肅東部，北到河北省西南，東至山東，南及江漢流域。它收集了自西周初年至春秋中葉大約五百多年的305篇詩歌，有六首隻有題目。西漢時被尊為儒家經典，是儒家尊為“五經”之一，始稱《詩經》，並沿用至今。音樂上分為風、雅、頌三部分，其中“風”是地方民歌，有十五國風，共一百六十首；“雅”主要是朝廷樂歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“頌”主要是宗廟樂歌，有四十首。表現手法主要是賦、比、興。“賦”就是鋪陳（敷陳其事而直言之也），“比”就是比方，“興”就是先言他物以引起所詠之詞。《詩經》思想和藝術價值最高的是民歌，“飢者歌其食，勞者歌其事”，《伐檀》、《碩鼠》、《氓》就是“風”的代表作。 《詩經》對後代詩歌發展有深遠的影響，成為我國古典文學現實主義傳統的源頭。當今世上流傳的詩經，則是毛亨、毛萇所傳的毛詩集。