一山一個牙是什麼字?
什麼情況下一山可以容二虎。（四字成語）
雌雄未決
cí xióng wèi jué
[釋義] 比喻勝負未定。
一山不能藏二虎，是什麼意思。
釋 義 比喻兩人不能相容。出 處 歐陽山《三家巷》：“他跟展公有點一山不藏二虎的味道，這是他太狂妄。”
閱讀下面的文字，根據要求作文。自己在發生變化的時候，別人往往也在不斷進步。面對這種情況，牛根勝說：
留住別人的燈狄更斯說：“當你努力吹滅別人的燈時，自己的燈光也會因此搖曳暗淡。”在生活中，我們要發展自己的同時，保留他人發展的權力。自己光芒萬丈時，也要留下他人發光的空間。留住別人的燈，是一種豁達，同時也是一種饋贈。當年管仲輔佐公子糾，鮑叔牙輔佐公子小白。小白與糾爭奪齊國王位，小白勝利，這就是齊桓公。在齊國脅迫下，糾為魯君所殺，管仲被關進監獄。鮑叔牙深知管仲才能比自己大，這樣，他極力推薦管仲，讓齊桓公對管仲委以重任，如此才有了齊國“居一隅，斂天下財，擁天下霸”的局面出現。鮑叔牙以他的豁達胸襟，留下了管仲這盞包含治國方略的智慧之燈；他讓賢於人，自己也留下了一世美名。如果鮑叔牙只知壯大自己，而去熄滅管仲這盞燈，也許齊國就不會繁盛。鮑叔牙為管仲留下了一盞燈，於是，管仲用無垠的光亮把鮑叔牙映得無上偉岸。誰說“一山不能容二虎”？誰說一枝獨秀是最美？看那殺人如麻，不容異己，只會熄滅別人燈的東方不敗，執劍走天涯，卻只能飲酒無伴，所以，花開並蒂才最美，所以，要留住別人的燈。戰國時代趙國的藺相如，憑著自己的大智大勇，在“完璧歸趙”“澠池會”兩個歷史事件中立了大功。趙王先是任命藺相如為上大夫，後又破格提拔為上卿，且“位在廉頗之右”。廉頗認為自己有攻城野戰之大功，現在竟位居藺相如之下，臉面上怎麼也過不去，便想羞辱藺相如，吹滅這盞讓自己感到可惡的燈。藺相如眼光遠大，知道這樣的結果是兩敗俱傷，國家利益受損，所以一再忍讓。最後，廉頗幡然醒悟，於是前往藺府，負荊請罪。廉頗與藺相如和平共處，各自發射自己的光，兩人幸甚，趙國幸甚，百姓幸甚！“為別人留燈”，是一種豁達，一種智慧，一種高度。一個人有“海納百川”的胸懷，才會有倚馬可待的智慧，兩個人的並肩奮鬥，總強於一個人的踽踽獨行。為別人留燈，才會達到一種自己達不到的高度，收穫一種意料之外的饋贈。如今的中國，經濟高速發展，在自己熠熠生輝之時，不忘周邊小國家，為他們留下一盞盞發展的燈，於是，亞太地區穩步向前。當你為別人留燈之時，你擁有的不只是寬容，不只是豁達，不只是饋贈，還有那升騰的光焰，照亮了別人，也照亮了自己。 試題分析：材料的關鍵詞是“發射自己的光，但不要吹滅別人的燈”，應該圍繞這個關鍵詞立意。立意示例：“留住別人的燈”、“前進征程上應與對手同在”、“怎樣正確對待對手”、“公平競爭”、“對手不是敵人”等。確定立意後，選擇材料，古今中外，只要恰切、典型即可。如果寫成議論文，使用事例時要注意分析，避免犯堆砌事例的錯誤；還需要注意聯繫社會生活實際來寫，給文章以時代氣息，以閱讀價值。如果寫成記敘文，需要注意結尾部分的點題，以讓文章中心更突出、鮮明。
蘇軾和楊萬里的個人資料是什麼？
www.guoxue.com/sushiyjiu/ssyj_1.htm
libweb.zju.edu.cn:8080/...ml.htm
蘇軾（1037～1101年），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是宋代著名的文學家、書畫家。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學名家，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。
他的父親蘇洵，即是《三字經》裡提到的“二十七，始發憤”的“蘇老泉”。蘇洵發憤雖晚，但用功甚勤。蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書的狀況，感覺自己深受其父影響。當然，假若沒有蘇洵的發奮讀書，也就不可能使蘇軾幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“學通經史，屬文日數千言”，也就更不可能有日後的文學大家。
嘉佑元年（1056年），虛歲二十的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。在翌年，他參加了禮部的考試，以一篇《刑賞忠厚論》獲得主考官歐陽修的賞識，高中進士。
嘉佑六年，蘇軾應中制科考試，即通常所謂“三年京察”，入第三等，授大理評事、籤書鳳翔府判官。後逢其父於汴京病故，丁憂扶喪歸裡。熙寧二年（1069）服滿還朝，仍授本職。
蘇軾幾年不在京城，朝裡已發生了天大的變化。神宗即位後，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括當初賞識他的恩師歐陽修在內，因在新法的施行上與新任當國王安石意見不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見的，已不是他二十歲時所見的“平和世界”。
蘇軾因在返京的途中見到新法對普通老百姓的損害，故很不同意宰相王安石的做法，認為新法不能便民，便上書反對。這樣做的一個結果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容於朝廷。於是蘇軾自求外放，調任杭州通判。
蘇軾在杭州呆了三年，任滿後，被調往密州、徐州、湖州等地，任知州。
這樣持續了有大概十年，蘇軾遇到了生平第一禍事。當時有人故意把他的詩句扭曲，大做文章。元豐二年（1079年），蘇軾到任湖州還不到三個月，就因為作詩諷刺新法，“文字毀謗君相”的罪名，被捕下獄，史稱“烏臺詩案”。
蘇軾坐牢103天，幾瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺大臣的國策，蘇軾才算躲過一劫。
出獄以後，蘇軾被降職為黃州團練副使（相當於現代民間的自衛隊副隊長）。這個職位相當低微，而此時蘇軾經此一獄已變得心灰意懶，於公餘便帶領家人開墾荒地，種田幫補生計。“東坡居士”的別號便是他在這時為自己起的。
宋神宗元豐七年，蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任。由於長途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠，且路費已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請求暫時不去汝州，先到常州居住，後被批准。當他準備南返常州時，神宗駕崩。
哲宗即位，王安石勢力倒臺，司馬光重新被啟用為相。蘇軾於是年被召還朝。這之後短短一兩年內，蘇軾從登州太守，拔升翰林學士，至上禮部尚書。
俗語：“京官不好當。”當蘇軾看到新興勢力拼命壓制王安石集團的人物及盡廢新法後，認為其......
《西遊記》原著版24回意思
第二十四回 萬壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人蔘
卻說那三人穿林入裡，只見那呆子繃在樹上，聲聲叫喊，痛苦難禁。行者上前笑道：“好女婿呀！這早晚還不起來謝親，又不到師父處報喜，還在這裡賣解兒耍子哩！咄！你娘呢？你老婆呢？好個繃巴吊拷的女婿呀！”那呆子見他來搶白著羞，咬著牙，忍著疼，不敢叫喊。沙僧見了老大不忍，放下行李，上前解了繩索救下。呆子對他們只是磕頭禮拜，其實羞恥難當。有《西江月》為證：齋
色乃傷身之劍，貪之必定遭殃。佳人二八好容妝，更比夜叉凶壯。主
只有一個原本，再無微利添囊。好將資本謹收藏，堅守休教放蕩。知
那八戒撮土焚香，望空禮拜。行者道：“你可認得那些菩薩麼？”八戒道：“我已此暈倒昏迷，眼花撩亂，那認得是誰？”行者把那簡帖兒遞與八戒，八戒見了是頌子，更加慚愧。沙僧笑道：“二哥有這般好處哩，感得四位菩薩來與你做親！”八戒道：“兄弟再莫題起，不當人子了！從今後，再也不敢妄為。就是累折骨頭，也只是摩肩壓擔，隨師父西域去也。”三藏道：“既如此說才是。”古
行者遂領師父上了大路。在路餐風宿水，行罷多時，忽見有高山擋路，三藏勒馬停鞭道：“徒弟，前面一山，必須仔細，恐有妖魔作耗，侵害吾黨。”行者道：“馬前但有我等三人，怕甚妖魔？”因此，長老安心前進。只見那座山，真是好山——古
高山峻極，大勢崢嶸。根接崑崙脈，頂摩霄漢中。白鶴每來棲檜柏，玄猿時復掛藤蘿。日映晴林，迭迭千條紅霧繞；風生陰壑，飄飄萬道彩雲飛。幽鳥亂啼青竹裡，錦雞齊鬥野花間。只見那千年峰、五福峰、芙蓉峰，巍巍凜凜放毫光；萬歲石、虎牙石、三尖石，突突磷磷生瑞氣。崖前草秀，嶺上梅香。荊棘密森森，芝蘭清淡淡。深林鷹鳳聚千禽，古洞麒麟轄萬獸。澗水有情，曲曲彎彎多繞顧；峰巒不斷，重重迭迭自週迴。又見那綠的槐，斑的竹，青的鬆，依依千載穠鬥華；白的李、紅的桃，翠的柳，灼灼三春爭豔麗。龍吟虎嘯，鶴舞猿啼。麋鹿從花出，青鸞對日鳴。乃是仙山真福地，蓬萊閬苑只如然。又見些花開花謝山頭景，雲去雲來嶺上峰。齋
三藏在馬上歡喜道：“徒弟，我一向西來，經歷許多山水，都是那嵯峨險峻之處，更不似此山好景，果然的幽趣非常。若是相近雷音不遠路，我們好整肅端嚴見世尊。”行者笑道：“早哩，早哩！正好不得到哩！”沙僧道：“師兄，我們到雷音有多少遠？”行者道：“十萬八千里，十停中還不曾走了一停哩。”八戒道：“哥啊，要走幾年才得到？”行者道：“這些路，若論二位賢弟，便十來日也可到；若論我走，一日也好走五十遭，還見日色；若論師父走，莫想，莫想！”唐僧道：“悟空，你說得幾時方可到？”行者道：“你自小時走到老，老了再小，老小千番也還難。只要你見性志誠，念念回首處，即是靈山。”沙僧道：“師兄，此間雖不是雷音，觀此景緻，必有個好人居止。”行者道：“此言卻當。這裡決無邪祟，一定是個聖僧仙輩之鄉，我們遊玩慢行。”不題。知
卻說這座山名喚萬壽山，山中有一座觀，名喚五莊觀，觀裡有一尊仙，道號鎮元子，混名與世同君。那觀裡出一般異寶，乃是混沌初分，鴻蒙始判，天地未開之際，產成這顆靈根。蓋天下四大部洲，惟西牛賀洲五莊觀出此，喚名草還丹，又名人蔘果。三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。似這萬年，只結得三十個果子。果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官鹹備。人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。主
當日鎮元大仙得元始天尊的簡帖，邀他到上清天上彌羅宮中聽講混元道果。大仙門下出的散仙，也不計其數，見如今還有四十八個徒弟，都是得道的......
《麥田裡的守望者》中的一個謎語在哪
我上週才看了 怎麼沒看到你說的？