深奧的什麼道理?
除了道理深奧，還有什麼深奧
>>錢太多了，就不用考慮了；完全沒有錢，也用不著考慮了。 >>不是每句“對不起”，都可以換來“沒關係”。 >>世界上只有想不通的人，沒有走不通的路。 >>把愛情投資在一個人，冒險；把愛情投資在許多人身上，危險。 >>請客吃飯，一請就來叫“爽快”，三請四請才來叫“擺譜”，怎麼請都不來叫“原則”，不請自來叫“蹭飯”請了不來、不請自來叫“裝蒜”。 >>沉默——是男人總結出在吵架時對付女人的最有效武器。 >>程序就是叫員工做正確的事；而制度則是防止員工做錯誤的事。 >>如果我懂的道理比別人多一點，那是因為我犯的錯誤比別人多一點。 >>擠公交車的時候不小心擡了一下腳，馬上就後悔了，因為發現沒地方放下去了。 >>我是以德服人，如果我以德服不了人，我就以德忽悠人。 >>進入社會前，我們都是具有七稜八角的頑石；進入社會後，我們都逐漸淪為鵝卵石。 >>連貝克漢姆都不知道，你還有什麼資格敢跟我談籃球。 >>格式化自己，就是為了刪除你！ >>毀滅友情的方式有許多，最徹底的一種是借錢。 >>當男人遇見女人，從此只有紀念日，沒有獨立日。 >>閉上眼睛，我看到了我的前途…… >>路見不平一聲吼，吼完繼續往前走。 >>當褲子失去皮帶，才懂得什麼叫做依賴。 >>人生有時候就像電腦，說死機就死機，沒得商量。 >>金錢視我為糞土，我還視金錢如糞土呢！都是糞土誰拍誰啊！ >>搶走被人的東西是不對的，但不和人分享自己擁有的東西也是不對的！ >>你快回來，我一人忽悠不來！ >>這小夥子長得，把臉檔上跟個演員似的…… >>我知道你只想找一個花錢有能力的朋友相伴，解決你家錢太多、容易發黴長毛的痛苦。 >>失敗的男人把故事變成事故，成功的男人把事故變成故事。 >>每當夜晚來臨的時候，我就特別???? >>無理取鬧，必有所圖！ >>幸福是個比較級，要有東西墊底才感覺得到。 >>一句“拿著”勝過兩句“我會給你的”。 >>問候不一定要鄭重其事，但一定要真誠感人。 >>做與不做的最大的區別是：後者擁有對前者的評論權。 >>人，長得漂亮不如活得漂亮！ >>不能自拔的，除了愛情，還有別人地裡的蘿蔔。 >>我以為“隱身”別人就找不到我了，沒有用的，像我這樣的人，無論在哪裡，都像漆黑夜裡的螢火蟲，夠鮮明夠出眾。 >>有些事，明知是錯的，也要去堅持，因為不甘心；有些人，明知是愛的，也要去放棄，因為沒有結局；有時候，明知沒路了，卻還在前行，因為習慣了。 >>橫溢的不只是才華，還有腰間的脂肪。 >>男人花錢，是為了讓女人高興；女人花錢，是因為男人讓她們不高興。 >>電腦死機有很多種，其中一種是你下意識的給電腦飛個媚眼兒，它就死了…… >>無恥之徒的最高境界是完全無意識不到自己無恥。 >>你認識我時，我不認識你；你喜歡我時，我認識你；你愛上我時，我喜歡你；你離開我時，我......
做人既簡單又深奧的道理是什麼？？
平庸的人才循規蹈矩
得之坦然，失之淡然。
路要走大道，事往深處看
有哪些句子，很難懂，很深奧，卻富含哲理，很
1、你是我在一條河邊走過時聽到的歌聲，來自對岸，可我沒有船可以擺渡。
2、一臉清純，一身紅塵。
3、在陽光照不到的角落，飛蛾不再堅持信仰。
4、當一個人看天空的時候，他並不是尋找什麼，他只是寂寞。（嗯，一切罪魁禍首，都是寂寞）
5、孤獨的孩子，悄悄在風中長大了。
6、你永遠看不見我最寂寞的時候，因為我只有在你看不見的時候，才最寂寞。
7、給我一個解釋，我就可以再相信一次人生，我就可以接納歷史，我就可以義無反顧地擁抱這荒涼的城市。
8、一切似乎沒有改變，其實一切都已改變的生命罅隙。
9、寫字的人，內心都是流離失所的。
10、寂寞而憂傷的影子，註定搖晃著我的一生。
11、一滴眼淚掉下來，整個城市開始淪陷。
12、每個人都在自己的生活中，孤獨的過冬。
13、愛我的人我已經牢牢地記住，背棄的眼神總是停靠在中途；愛我的人我已經開始尋覓歸途，卻不知道生命能有幾次起步。（屠洪剛歌詞）
14、那個尋找失落了的單車的少年，是否還有勇氣回一回頭？
15、每次唱老歌的時候，我都喜歡回憶，也許年輕的人是無論如何也不肯回憶的。喜歡回憶的人都已經老了，老得必須靠回憶來緬懷一些東西，來祭奠一些東西，來埋葬一些東西。
16、我一生向你問過一次路，你一生向我揮過一次手嗎？
17、清醒而無比孤獨。
18、被懲罰在永世的孤獨之中。
19、少年時代留下的烙印，不再疼痛，卻永遠抹不去。
20、有些人，用一生也走不完從一個孩子到一個成年人之間那麼迢迢的路程的。
21、看海與出海是兩種生活，兩種境界。一種是把眼睛給了海，一種是把生命給了海。
22、凡是到達了的地方，都屬於昨天，太深的流連就成了一種羈絆。絆住的不僅有雙腳，還有未來。
23、日子平淡的像流水般消失，沒有疼痛和憂傷。
24、什麼都已經過去以後，我們才開始確定曾經發生過的一切，才開始祭奠和緬懷。
25、所有的誓言都在風中飄散。
26、城市原來那麼大，大得足以使我成為井底之蛙；城市原來那麼小，小得填不滿俯視著的眼角。
27、凌晨，我在疲憊中看到流星一顆一顆飛過，拖下的長長的尾巴像是思維的痕跡。
28、多少年之後再回頭看看，曾經的櫻桃林已經繁盛如大朵的雲彩，只是已經飄過了我的天空。
29、最燦爛的時候也最寂寞，最繁華的時候也最荒涼。
30、那些穿越過生命的感動，是不用文字記錄都可以銘記一生的。
大理石蘊含什麼深奧的哲理
大理石源自於天然，有不變形，硬度高，使用壽命長，不會出現劃痕，不受恆溫條件阻止，在常溫下也能保持其原有物理性能，不磁化等特性。人也應該像大理石一樣堅韌不拔，遇到困難永不低頭，堅持自己心中的而理想，努力奮鬥。
深奧的有哲理感悟的文章
生學會隨緣，才能活得自在越多事情你越想得到它，反而往往會遠離你，正所謂凡事不要太過強求 在這個世界上，凡事不可能一帆風順，事事如意，總會有煩惱和憂愁。當不順心的事時常縈繞著我們的時候，我們該如何面對呢?“隨緣自適，煩惱即去”。其實，隨緣是一種進取，是智者的行為，愚者的藉口。何為隨?隨不是跟隨，是順其自然，不怨恨，不躁進，不過度，不強求；隨不是隨便，是把握機緣，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形；隨是一種達觀，是一種灑脫，是一份人生的成熟，一份人情的練達。 何為緣?世間萬事萬物皆有相遇、相隨、相樂的可能性。有可能即有緣，無可能即無緣。緣，無處不有，無時不在。你、我、他都在緣的網絡之中。常言說，“有緣千里來相會，無緣對面不相識”。萬里之外，異國他鄉，陌生人對你哪怕是相視一笑，這便是緣。也有的雖心儀已久，卻相會無期。緣，有聚有散，有始有終。有人悲嘆：“天下沒有不散的筵席。既然要散，又何必聚?”緣是一種存在，是一個過程。 “有緣即住無緣去，一任清風送白雲。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦無憂。若如此，人生哪裡還會有什麼煩惱可言?苦樂隨緣，得失隨緣，以“人世”的態度去耕耘，以“出世”的態度去收穫，這就是隨緣人生的最高境界。 “隨緣”，常常被一些人理解為不需要有所作為，聽天由命，由此也成為逃避問題和困難的理由。殊不知，隨緣不是放棄追求，而是讓人以豁達的心態去面對生活；隨緣是一種智慧，可以讓人在狂熱的環境中，依然擁有恬靜的心態，冷靜的頭腦；隨緣是一種修養，是飽經人世的滄桑，是閱盡人情的經驗，是透支人生的頓悟。隨緣不是沒有原則、沒有立場，更不是隨便馬虎。“緣”需要很多條件才能成立，若能隨順因緣而不違背真理，這才叫“隨緣”。 生活中，常有人會有這樣的感慨和迷惑：“為什麼有的人不喜歡我?”“為什麼有的人不理解我?”“為什麼會是這樣?”若從隨緣的角度看，不喜歡不需要任何理由，喜歡也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。緣分就是緣分，不需要任何理由。 大千世界芸芸眾生，可謂是有事必有緣，如喜緣，福緣，人緣，財緣，機緣，善緣，惡緣等。萬事隨緣，隨順自然，這不僅是禪者的態度，更是我們快樂人生所需要的一種精神。隨緣是一種平和的生存態度，也是一種生存的禪境。“寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。”放得下寵辱，那便是安詳自在。吃飯時吃飯，睡覺時睡覺。凡事不妄求於前，不追念於後，從容平淡，自然達觀，隨心，隨情，隨理，便識得有事隨緣皆有禪味。在這繁忙的名利場中，若能常得片刻清閒，放鬆身心，靜心體悟，日久功深，你便會識得自己放下諸緣後的本來面目：活潑潑的，清靜無染的菩提覺性。人們獲得緣不是靠奮鬥和創造，而是用本能的智慧去領悟去判斷。 佛家多講隨緣，有“隨緣不變，不變隨緣”、“隨緣，莫攀緣”等說法。“隨緣”不是隨便行事、因循苟且，而是隨順當前環境因緣，從善如流；“不變”不是墨守成規、冥頑不化，而是要擇善固守。隨緣不變，則是不模糊立場，不喪失原則。就在世間上做人，要通情達理、圓融做事，這樣才能夠達到事理相融。 隨緣不變，則是不違背真理。莊子妻死，他知道生死如春夏秋冬四季的變化運行，既不能改變，也不可抗拒，所以他能“順天安命，鼓盆而歌”；陸賈《新語》雲：“不違天時，不奪物性。”明白宇宙人生都是因緣和合，緣聚則成，緣滅則散，才能在遷流變化的無常中，安身立命，隨遇而安。生活中，如果能在原則下恪守不變，在小細節處隨緣行道，自然能隨心自在而不失正道。 隨緣，是一種胸懷，是一種成熟，是對自我內心的一種自信和把握。讀懂隨緣的人，總能......
關於一個很深奧的人生哲理。
生時何須久睡 死後自會長眠
1+1=幾，想深奧一點,裡面蘊含了什麼哲理
1+1=2 當年徐遲的一篇報告文學，中國人知道了陳景潤和歌德巴赫猜想。 那麼，什麼是歌德巴赫猜想呢？ 哥德巴赫是德國一位中學教師，也是一位著名的數學家，生於1690年，1725年當選為俄國彼得堡科學院院士。1742年，哥德巴赫在教學中發現，每個不小於6的偶數都是兩個素數（只能被和它本身整除的數）之和。如6＝3＋3，12＝5＋7等等。公元1742年6月7日哥德巴赫寫信給當時的大數學家歐拉，提出了以下的猜想: (a)任何一個≥6之偶數，都可以表示成兩個奇質數之和。 (b) 任何一個≥9之奇數，都可以表示成三個奇質數之和。 這就是著名的哥德巴赫猜想。歐拉在6月30日給他的回信中說，他相信這個猜想是正確的，但他不能證明。敘述如此簡單的問題，連歐拉這樣首屈一指的數學家都不能證明，這個猜想便引起了許多數學家的注意。從哥德巴赫提出這個猜想至今，許多數學家都不斷努力想攻克它，但都沒有成功。當然曾經有人作了些具體的驗證工作，例如: 6 = 3 + 3, 8 = 3 + 5, 10 = 5 + 5 = 3 + 7, 12 = 5 + 7, 14 = 7 + 7 = 3 + 11,16 = 5 + 11, 18 = 5 + 13, ……等等。有人對33×108以內且大過6之偶數一一進行驗算，哥德巴赫猜想(a)都成立。但嚴格的數學證明尚待數學家的努力。 從此，這道著名的數學難題引起了世界上成千上萬數學家的注意。200年過去了，沒有人證明它。哥德巴赫猜想由此成為數學皇冠上一顆可望不可及的"明珠"。 人們對哥德巴赫猜想難題的熱情，歷經兩百多年而不衰。世界上許許多多的數學工作者，殫精竭慮，費盡心機，然而至今仍不得其解。 到了20世紀20年代，才有人開始向它靠近。1920年挪威數學家布朗用一種古老的篩選法證明，得出了一個結論：每一個比大的偶數都可以表示為（99）。這種縮小包圍圈的辦法很管用，科學家們於是從（9十9）開始，逐步減少每個數裡所含質數因子的個數，直到最後使每個數裡都是一個質數為止，這樣就證明了哥德巴赫猜想。 目前最佳的結果是中國數學家陳景潤於1966年證明的，稱為陳氏定理：“任何充分大的偶數都是一個質數與一個自然數之和，而後者僅僅是兩個質數的乘積。”通常都簡稱這個結果為大偶數可表示為 “1 + 2”的形式。 在陳景潤之前，關於偶數可表示為 s個質數的乘積 與t個質數的乘積之和(簡稱“s + t”問題)之進展情況如下: 1920年，挪威的布朗證明了‘“9 + 9”。 1924年，德國的拉特馬赫證明了“7 + 7”。 1932年，英國的埃斯特曼證明了“6 + 6”。 1937年，意大利的蕾西先後證明了“5 + 7”, “4 + 9”, “3 + 15”和“2 + 366”。 1938年，蘇聯的布赫夕太勃證明了“5 + 5”。 1940年，蘇聯的布赫夕太勃證明了“4 + 4”。 1948年，匈牙利的瑞尼證明了“1 + c”，其中c是一很大的自然數。 1956年，中國的王元證明了“3 + 4”。 1957年，中國的王元先後證明了 “3 + 3”和“2 + 3”。 1962年，中國的潘承洞和蘇聯的巴爾巴恩證明了“1 + 5”， 中國的王元證明了“1 + 4”。 1965年，蘇聯的布赫 夕太勃和小維諾格拉多夫，及 意大利的朋比利證明了“1 + 3 ”。 1966年，中國的陳景潤證明了 “1 + 2 ”。 從1920年布朗證明"9＋9"到1966年陳景潤攻下“1＋2”，歷經46年。自"陳氏......