世界上有殭屍嗎在哪裡?
世界上真的有殭屍嗎？在什麼地方？
有殭屍，科學解密
簡介
殭屍[2]（Zombie，キョンシー kyon shi）
別名：移屍，走影，走屍，屍獸
[1] 能活動的死屍，以活人血肉為食
[2] 能使死人起來行走的巫毒咒語
[3] 巫毒蛇神
[4] 行為舉止恍惚如殭屍，即渾身僵硬，不能彎曲（源自西非的講法）
-- 殭屍、活死人並不是“黑魔法”的產物
-- 殭屍並不是源自超自然的特異功能
索拉難/埃博拉
-- Solanum，該病毒是文學作品所杜撰的，真實性有待考證。
內容出自《喪屍生存手冊》（原作：馬克斯·布魯克斯）
“索拉難”的誕生
現今尚未得悉大自然中“索拉難”的存在狀況。
在全球各地的生態系統（如水體、氣體、土壤、植物、動物）裡，均對“索拉難”呈陰性反應（即沒有“索拉難”）。
感染途徑
-- 可以感染一切活物，但只有人類才會出現“僵掉的身體重新啟動”的狀況。
-- 目前尚未發現此病毒借空氣、飲水傳染的案例，與大自然接觸不會導致”索拉難”感染或被蚊蟲咬傷[因為蚊蟲具有判別的能力，只要生物感染“索拉難”病毒，蚊蟲是不會咬這些已感染“索拉難”病毒的生物] 。
-- 只透過直接的體液交換，才會感染“索拉難”病毒。或在爆炸中被殭屍的肢體液漿噴到、或被殭屍噬咬。
-- 食入受感染的肉類或液體會直接斃命，卻不會變成殭屍。因為這些受感染的肉類或液體具有高度毒性。
症狀
第一小時：感染部位疼痛，臉色大變為紫色或褐色，傷口腫大（如果是由傷口感染的話）。
第五小時：高燒40°C以上，畏寒，略呈白痴狀，嘔吐，關節劇烈疼痛。
第八小時：高燒持續不退，感染部位及四肢麻痺，痴呆狀態加劇，肌肉協調失效。
第十一小時：下肢癱瘓，全身僵直，心跳速度減緩。
第十六小時：昏迷。
第二十小時：心跳停止[腦波是平的]。
第二十三小時：身體重新啟動。
治療方式
-- 抗生素沒用 [因為“索拉難”是病毒，不是細菌] 。
-- 預防接種沒用 [因為只要在生物內注入一點點的“索拉難”病毒，也會變成全面性的感染] 。
-- 把感染的部位立刻截除，目前的成功率不及百分之十。
-- 其他治療方法（如提升人體抗體以抵抗細菌結構的方法、製造出新的反式病毒等）仍在初步階段。
→受“索拉難”病毒感染的個體必須把腦部細胞殺死，才能消滅“索拉難”，否則依舊會變成殭屍
→若“索拉難”病毒感染後的個體死亡，其遺體必需立刻處理，否則其個體會變成殭屍。
殭屍能復活嗎？
不會。
-- 殭屍不吃死屍，因此把“索拉難”病毒注入死屍（包括所有），死屍無法復活 [因為死屍的血液停止流動，無法將“索拉難”病毒傳送到腦部；就算“索拉難”病毒直接注入腦部也沒用，因為腦細胞已死] 。
-- 宿主一死，寄生的“索拉難”病毒也無發生存下去；而且人類的死亡時間很快，“索拉難”病毒來不及增生，宿主就死了。...
世界上有殭屍嗎？如果出現殭屍怎麼辦？
殭屍在國外其實稱為活死人。英國專家解釋了出現“活死人”現象的部分原因。這些專家在研究一種自然疾病——埃博拉病毒熱時，發現了“活死人”現象的奧祕。他們稱，“活死人”現象就是一種由這一病毒引起的疾病。在連續高燒數個小時後，一個感染埃博拉病毒的病人將會陷入昏迷或者昏厥狀態，而這一徵兆與臨床死亡極為相似，所以經常被認為這個病人已經死亡。但是，幾個小時或者幾天後，這個病人忽然甦醒，並且進入一種極具攻擊性的狀態。這個意識模糊的病人將撕咬所有運動的物體，包括人類和動物。同時，這種疾病將使得病人分泌大量的唾液，並且引發內出血現象。但是，在外人看來，這個“忽然復活的死人”嘴角流下了鮮血、眼神變得呆滯，已經變成了一個“殭屍”或者“詐屍”。
殭屍(或稱「殭屍」)是一種死後經過很長時間卻仍然沒有腐爛的屍體、變成類似木乃伊。沒有腐爛的原因可能是氣候或土質的關係，但是現在還沒有實物報告。
世界上有殭屍嗎？在哪裡？
沒有殭屍。
只是被狗啊貓啊.......什麼動物咬了，不治療。得了狂犬病。
狂犬病才是殭屍的根源。
世界上真的有殭屍嗎？
殭屍在國外其實稱為活死人。英國專家解釋了出現“活死人”現象的部分原因。這些專家在研究一種自然疾病——埃博拉病毒熱時，發現了“活死人”現象的奧祕。他們稱，“活死人”現象就是一種由這一病毒引起的疾病。在連續高燒數個小時後，一個感染埃博拉病毒的病人將會陷入昏迷或者昏厥狀態，而這一徵兆與臨床死亡極為相似，所以經常被認為這個病人已經死亡。但是，幾個小時或者幾天後，這個病人忽然甦醒，並且進入一種極具攻擊性的狀態。這個意識模糊的病人將撕咬所有運動的物體，包括人類和動物。同時，這種疾病將使得病人分泌大量的唾液，並且引發內出血現象。但是，在外人看來，這個“忽然復活的死人”嘴角流下了鮮血、眼神變得呆滯，已經變成了一個“殭屍”或者“詐屍”。
殭屍(或稱「殭屍」)是一種死後經過很長時間卻仍然沒有腐爛的屍體、變成類似木乃伊。沒有腐爛的原因可能是氣候或土質的關係，但是現在還沒有實物報告。
清朝野史,述異記(東軒主人著)中有出現強屍的故事,大致是說清朝初年,湘南西邊,有一個靠山的小村落,村中一個無賴因盜墓而中屍毒,後雖被一老人救回,但因再度做不當的事,被全村的人打了一頓,再丟在後山草叢中 讓他自生自滅.
過了幾天,他再來求救,但這次沒人願意幫他。村民們將他打他一頓,然後綁在樹上,雖有人出言勸阻,但無人理會。最後他死在樹上,晚上村民想將之安葬,但發現屍首不見。
最後他回來殺了全村,村民因被咬而一個一個變為殭屍,一些及時離開的村民在早上回村探望時也慘成殭屍。
起源
殭屍之說盛行於明中葉以後及清朝。清代筆記載殭屍者最多，首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，此二書可以說是「殭屍大全」。
湘西趕屍之說 又稱移靈，屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵, 濾溪, 辰溪, 敘浦四縣，在屍體儲腐化時由術士趕回鄉安葬。趕屍的術士大約三五同行，有的用繩繫著屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，劃伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續上路。
亦有人指趕屍者其實背起屍體而行，但由於身穿黑衣夜行，途人便自然看不見趕屍者，以為有行屍。
殭屍別稱
據《子不語》及《閱微草堂筆記》所記載，殭屍有三個別名：
移屍
走影
走屍
《閱微草堂筆記》把屍體成為殭屍的原因分成兩項：新屍突變及葬久不腐。
屍變概念
養屍地,這較為科學。土壤土質酸鹼度極不平衡,不適合有機物生長,因此不會滋生蟻蟲細菌,屍體埋入即使過百年,肌肉毛髮也不會腐壞,有些資料顯示屍體的毛髮,指甲會繼續生長。風水學中亦有此一說。
坊間流傳道家有太陰煉形之法，屍體葬數百年，期滿便會復生
新死的屍體被邪物/邪氣附身
屍體吸收了陽氣，借人生氣而屍變
人死之際，魂一散而魄滯
袁枚《子不語》:「人之魂善而魄惡，人之魂靈而魄愚」魄主宰人身，當魄離開人體，便會淪為惡鬼殭屍。
三魂七魄乃道家之說
魂乃陽性神靈，附於人的氣，主宰精神思維活動
魄乃陰性神靈，附於人之形，主宰人的形體活動
屍變之可能性：
人死後殯而不葬
甚至1950年代香港人仍有家中殮葬和停屍，所以其時社會屍變之說大行其道，如行雷閃電，大肚貓跳過棺材，屍體便會出現異變。
殭屍品種
殭屍屍是受日月精華影響而變成的妖怪。《子不語》把殭屍分成八個品種：
紫僵
白僵
綠僵
毛僵
飛僵
殭屍能成妖，變魃(或稱旱魃)。《神異經》載：「南方有人，長二三尺，袒身，兩目頂上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千里。」變魃僵......
世界上有殭屍麼？如果有的話在哪個國家？
沒有，你想多了。
世界上會不會有殭屍存在?
殭屍在國外其實稱為活死人。英國專家解釋了出現“活死人”現象的部分原因。這些專家在研究一種自然疾病——埃博拉病毒熱時，發現了“活死人”現象的奧祕。他們稱，“活死人”現象就是一種由這一病毒引起的疾病。在連續高燒數個小時後，一個感染埃博拉病毒的病人將會陷入昏迷或者昏厥狀態，而這一徵兆與臨床死亡極為相似，所以經常被認為這個病人已經死亡。但是，幾個小時或者幾天後，這個病人忽然甦醒，並且進入一種極具攻擊性的狀態。這個意識模糊的病人將撕咬所有運動的物體，包括人類和動物。同時，這種疾病將使得病人分泌大量的唾液，並且引發內出血現象。但是，在外人看來，這個“忽然復活的死人”嘴角流下了鮮血、眼神變得呆滯，已經變成了一個“殭屍”或者“詐屍”。
殭屍(或稱「殭屍」)是一種死後經過很長時間卻仍然沒有腐爛的屍體、變成類似木乃伊。沒有腐爛的原因可能是氣候或土質的關係，但是現在還沒有實物報告。
清朝野史,述異記(東軒主人著)中有出現強屍的故事,大致是說清朝初年,湘南西邊,有一個靠山的小村落,村中一個無賴因盜墓而中屍毒,後雖被一老人救回,但因再度做不當的事,被全村的人打了一頓,再丟在後山草叢中 讓他自生自滅.
過了幾天,他再來求救,但這次沒人願意幫他。村民們將他打他一頓,然後綁在樹上,雖有人出言勸阻,但無人理會。最後他死在樹上,晚上村民想將之安葬,但發現屍首不見。
最後他回來殺了全村,村民因被咬而一個一個變為殭屍,一些及時離開的村民在早上回村探望時也慘成殭屍。
起源
殭屍之說盛行於明中葉以後及清朝。清代筆記載殭屍者最多，首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，此二書可以說是「殭屍大全」。
湘西趕屍之說 又稱移靈，屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵, 濾溪, 辰溪, 敘浦四縣，在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬。趕屍的術士大約三五同行，有的用繩繫著屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，劃伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續上路。
亦有人指趕屍者其實背起屍體而行，但由於身穿黑衣夜行，途人便自然看不見趕屍者，以為有行屍。
殭屍別稱
據《子不語》及《閱微草堂筆記》所記載，殭屍有三個別名：
移屍
走影
走屍
《閱微草堂筆記》把屍體成為殭屍的原因分成兩項：新屍突變及葬久不腐。
屍變概念
養屍地,這較為科學。土壤土質酸鹼度極不平衡,不適合有機物生長,因此不會滋生蟻蟲細菌,屍體埋入即使過百年,肌肉毛髮也不會腐壞,有些資料顯示屍體的毛髮,指甲會繼續生長。風水學中亦有此一說。
坊間流傳道家有太陰煉形之法，屍體葬數百年，期滿便會復生
新死的屍體被邪物/邪氣附身
屍體吸收了陽氣，借人生氣而屍變
人死之際，魂一散而魄滯
袁枚《子不語》:「人之魂善而魄惡，人之魂靈而魄愚」魄主宰人身，當魄離開人體，便會淪為惡鬼殭屍。
三魂七魄乃道家之說
魂乃陽性神靈，附於人的氣，主宰精神思維活動
魄乃陰性神靈，附於人之形，主宰人的形體活動
屍變之可能性：
人死後殯而不葬
甚至1950年代香港人仍有家中殮葬和停屍，所以其時社會屍變之說大行其道，如行雷閃電，大肚貓跳過棺材，屍體便會出現異變。
殭屍品種
殭屍屍是受日月精華影響而變成的妖怪。《子不語》把殭屍分成八個品種：
紫僵
白僵
綠僵
毛僵
飛僵
殭屍能成妖，變魃(或稱旱魃)。《神異經》載：「南方有人，長二三尺，袒身，兩目頂上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千里......
世界哪裡有殭屍？
到了夜晚就會出現，如果沒有出現那把遊戲難度調高
世界上有殭屍嗎
殭屍
【介紹】
殭屍在國外其實稱為活死人。英國專家解釋了出現“活死人”現象的部分原因。這些專家在研究一種自然疾病——埃博拉病毒熱時，發現了“活死人”現象的奧祕。他們稱，“活死人”現象就是一種由這一病毒引起的疾病。在連續高燒數個小時後，一個感染埃博拉病毒的病人將會陷入昏迷或者昏厥狀態，而這一徵兆與臨床死亡極為相似，所以經常被認為這個病人已經死亡。但是，幾個小時或者幾天後，這個病人忽然甦醒，並且進入一種極具攻擊性的狀態。這個意識模糊的病人將撕咬所有運動的物體，包括人類和動物。同時，這種疾病將使得病人分泌大量的唾液，並且引發內出血現象。但是，在外人看來，這個“忽然復活的死人”嘴角流下了鮮血、眼神變得呆滯，已經變成了一個“殭屍”或者“詐屍”。殭屍是一種死後經過很長時間卻仍然沒有腐爛的屍體、變成類似木乃伊。沒有腐爛的原因可能是氣候或土質的關係，但是現在還沒有實物報告。
【傳說】
清朝野史，述異記(東軒主人著)中有出現殭屍的故事，大致是說清朝初年，湘南西邊，有一個靠山的小村落，村中一個無賴因盜墓而中屍毒，後雖被一老人救回，但因再度做不當的事，被全村的人打了一頓，再丟在後山草叢中讓他自生自滅。過了幾天,他再來求救,但這次沒人願意幫他。村民們將他打他一頓,然後綁在樹上,雖有人出言勸阻,但無人理會。最後他死在樹上,晚上村民想將之安葬,但發現屍首不見。最後他回來殺了全村,村民因被咬而一個一個變為殭屍,一些及時離開的村民在早上回村探望時也慘成殭屍。
【起源】
殭屍之說盛行於明中葉以後及清朝。清代筆記載殭屍者最多，首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，此二書可以說是殭屍大全。
湘西趕屍之說，又稱移靈，屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵, 濾溪, 辰溪, 敘浦四縣，在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬。趕屍的術士大約三五同行，有的用繩繫著屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，劃伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續上路。
亦有人指趕屍者其實背起屍體而行，但由於身穿黑衣夜行，途人便自然看不見趕屍者，以為有行屍。
【別名】
移屍，走影，走屍
【屍變概念】
《閱微草堂筆記》把屍體成為殭屍的原因分成兩項：新屍突變及葬久不腐。
養屍地,這較為科學。土壤土質酸鹼度極不平衡,不適合有機物生長,因此不會滋生蟻蟲細菌,屍體埋入即使過百年,肌肉毛髮也不會腐壞,有些資料顯示屍體的毛髮,指甲會繼續生長。風水學中亦有此一說。
坊間流傳道家有太陰煉形之法，屍體葬數百年，期滿便會復生，新死的屍體被邪物/邪氣附身，屍體吸收了陽氣，借人生氣而屍變，人死之際，魂一散而魄滯。
袁枚《子不語》:人之魂善而魄惡，人之魂靈而魄愚，魄主宰人身，當魄離開人體，便會淪為惡鬼殭屍。
三魂七魄乃道家之說
魂乃陽性神靈，附於人的氣，主宰精神思維活動
魄乃陰性神靈，附於人之形，主宰人的形體活動
屍變之可能性
甚至1950年代香港人仍有家中殮葬和停屍，所以其時社會屍變之說大行其道，如行雷閃電，大肚貓跳過棺材，屍體便會出現異變。
【對付殭屍的法寶】
收復殭屍器物有以下幾類：
鏡子 《本草綱目》有提:「鏡乃金水之精，內明外暗。」
桃枝、桃木劍 《荊楚歲時記》:「桃者，五行之精，能厭服邪氣，制御百鬼。」
雞鳴 《子不語》:「鬼聞雞鳴即縮。」
棗核七枚 《子不語》：「棗核七枚，釘入屍脊背穴。」
火燒 為終極滅屍方法。《子不語》:「放火燒之，嘖嘖之聲，血湧骨鳴。」...
世界上有殭屍嗎？
僵硬的死體就是殭屍，但沒有電影裡面那種會跳的殭屍。