和氏碧玉璞是什麼意思?
碧玉與璧玉的區別
“璧玉”包含的範圍比“碧玉”廣，“碧玉”是其中常一種玉。
碧玉（bì yù）：半透明呈菠菜綠色的軟玉。為一種含礦物質較多的和田玉，其中氧化鐵和粘土礦物等含量可達20%以上，不透、微透或半透，顏色多呈暗紅色、綠色或雜色。按顏色命名可稱紅碧玉、綠碧玉等。有時也可按特殊花紋和色斑進行命名，如風景碧玉和血滴石。按產地可分為新疆碧玉、沱江碧玉、俄羅斯碧玉、加拿大碧玉、新西蘭碧玉、美國加州碧玉。
璧玉（bì yù）：上等美玉，是美玉的通稱。
買了個和田碧玉不知道真假，求大神
玉這種東西不是看出真假的，知道和氏獻璧的故事吧，肉眼真會害死人！建議樓主去找專業人士仔細鑑定下吧
急問！怎樣驅祛分和田碧玉與東陵玉呢？下圖是什麼玉？？？謝謝！珠鏈是東陵玉！！！請問戒面是什麼玉？
圖片看吊墜和戒指應該是碧玉，至於項鍊價格不對吧，所以建議慎重考慮
“璊”字的含義？
01.瓊 美玉。《詩·衛風·木瓜》：“投我以木瓜，報之以瓊琚。”
02.琳 美玉。青碧色的玉。《書·禹貢》：“厥貢惟球、琳、琅玕。”
03.球 美玉。《書·顧命》：“大玉、夷玉、天球、河圖，在東序。”
04.瑜 美玉。《左傳·宣公十五年》：“山藪藏疾，瑾瑜匿瑕。”
05.環 圓圈形的玉器。《左傳·昭公十六年》：“ 宣子 有環，其一在鄭商。”
06.璇 美玉。《集韻·平仙》：“璿，《說文》：美玉也。引《春秋傳》：璿弁玉纓……或作琁、璇。”
07.璧 扁平、圓形、中心有孔的玉器。《詩經·衛風·淇奧》：“有匪君子，如金如錫，如圭如璧。”
08.琪 美玉。《玉篇·玉部》：“琪，玉屬。”
09.璞 未雕琢的玉。《韓非子·和氏》：“王乃使玉工理其璞而得寶焉。”
10.瑤 亦泛指美玉。《書·禹貢》：“厥貢惟金三品，瑤、琨、篠、簜。”
11.碧 青綠色或青白色的玉。《莊子·外物》：“ 萇弘 死於 蜀 ，藏其血，三年而化為碧。”
12.瑰 美玉，美石。《詩·秦風·渭陽》：“何以贈之？瓊瑰玉佩。”
13.翠 硬玉。宋吳自牧 《夢粱錄·元宵》：“甚至飲酒醺醺，倩人扶著，墮翠遺簪，難以枚舉。”
14.瑾 美玉名。南朝宋慧琳 《龍光寺竺道生法師誄》：“如草之蘭，如玉之瑾，匪曰薰雕，成此芳絢。”
15.瑱 古人垂在冠冕兩側用以塞耳的玉墜。《詩·鄘風·君子偕老》：“鬒髮如雲，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也，揚且之晳也。”
16.琮 瑞玉。方柱形，中有圓孔。用為禮器、贄品、符節等。《周禮·春官·大宗伯》：“以玉作六器，以禮天地四方，以蒼璧禮天，以黃琮禮地。”
17.珂 白色似玉的美石。《玉篇·玉部》：“珂，石次玉，亦碼碯白如雪者。一雲螺屬。”
18.瓔 似玉的美石。《玉篇·玉部》：“瓔，瓔琅，石似玉也。”2.即瓔珞。玉飾。 唐 元稹 《估客樂》詩：“鍮石打臂釧，糯米吹項瓔。”
19.瓚 質地不純的玉。《周禮·考工記·玉人》：“天子用全，上公用龍，侯用瓚，伯用將。”
20.琛 指玉。《宋史·樂志九》：“禕衣褒崇，琛冊追榮。”
21.璫 玉製的耳飾。《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》：“腰若流紈素，耳著明月璫。”
22.璠 美玉。 晉陸雲《答顧秀才》詩之五：“有斐君子，如珪如璠。”
23.璜 狀如半璧的玉。《周禮·春官·大宗伯》：“以玄璜禮北方。”
24.瓏 古人大旱求雨時所用的玉，上刻龍紋。《說文·玉部》：“瓏，禱旱玉也。”
25.珉 似玉的美石。《荀子·法行》：“故雖有珉之雕雕，不若玉之章章。”
26.璆 美玉。可制磬。亦借指磬。《書·禹貢》：“厥貢璆鐵銀鏤砮磬。”
27.瑛 美玉。《魏書·陽尼傳》：“ 採鐘山 之玉瑛兮，收珠澤之珂珬。”
28.琯 玉管。《大戴禮記·少間》：“ 西王母來獻其白琯。”
29.瓘 玉名。《左傳·昭公十七年》：“若我用瓘斝玉瓚，鄭必不火。”
30.珏 相合之二玉。雙玉。《說文·珏部》：“珏，二玉相合為一珏。”
31.璋 玉器名，狀如半圭。《書·顧命》：“秉璋以酢。”
32.璦 美玉。《玉篇·玉部》：“璦，美玉也。”
33.圭 古代帝王諸侯朝聘、祭祀、喪葬等舉行隆重儀式時所用的玉製禮器。《易·益》：“有孚中行，告公用圭。”
34.琀 古代放在死者口裡的玉。《說文·玉部》：“琀，送死口中玉也。”
35.玦 古時佩帶的玉器。環形，有缺口。《左傳·閔公二年》：“公與 石祁子 玦，與 甯莊子 矢，使守。”
36.琦 美玉。晉葛洪《抱朴子·博喻》：“是以蟭螟之巢，無乘風之羽；溝澮之中，無宵朗之琦。”......
誰給解答一下。杳杳前途事可疑，石中藏玉有誰知，一朝良匠分明刨，始見其中白玉奇。
中上籤，石頭裡面埋藏著璞玉，但是沒有人知道，當碰到好的石匠進行剖解，大家才知道里麵包含的碧玉是很珍貴的。
意思是現在沒有顯山漏水，等一天碰到貴人就會發達。
樓主對著自己想問的對號入座吧
有益請採納
關於【玉】說點有文化內涵的，謝謝，
1、秦王弄玉典故
「蕭史」-傳說中春秋時的人物。漢《劉向˙列仙傳˙捲上˙蕭史》中說: 蕭史善吹簫，作鳳鳴。秦穆公以女弄玉妻之，作鳳樓，教弄玉吹簫，感鳳來集，弄玉乘鳳、蕭史乘龍，夫婦同仙去。
「弄玉」是秦穆公的女兒，她長得非常漂亮，而且很喜歡音樂，是一個吹簫高手。因此，她住的「鳳樓」中，常會傳出美妙的簫聲。有一天晚上，她又坐在「鳳樓」中，對著滿天的星星吹蕭。夜裡靜悄悄，輕柔幽婉的簫聲好像一縷輕煙，飄向天邊，在星空中回呀蕩的。隱約中，弄玉覺得，自己並不是在獨奏。因為，星空中似乎也有一「縷」簫聲，正與自己合鳴。
後來，弄玉回房睡覺，做了一個夢。夢中一個英俊少年，吹著簫，騎著一隻綵鳳翩翩飛來。少年對弄玉說：「我叫蕭史！住在華山。我恨喜歡吹簫因為聽到你的吹奏，特地來這裡和你交個朋友。」 說完，他就開始吹簫，簫聲悠美，聽得弄玉芳心暗動，於是也拿出簫合奏。他們吹了一曲又一曲，非常開心。這是一個多甜美的夢呀！弄玉醒來後，不禁一再回想夢中的情景，對那位俊美少年再也不能忘懷。
後來，秦穆公知道女兒的心事，就派人到華山去尋找這位夢中人。沒想到果真找到一位名叫蕭史的少年，而且他也真會吹簫。 等弄玉見到蕭史，她真是太高興了，因為蕭史就是她夢裡的少年啊！
蕭史弄玉結婚後，非常恩愛，兩人經常一起吹簫，秦國的山林溪邊、藍天、夜空，幾乎時時可以聽到他們的合奏。
秦國的少年男女被他們這種浪漫的行為感染，開始也愛唱歌跳舞，全國的氣氛由嚴肅變成活潑。這種現象使得朝廷臣子很憂心，怕社會風氣因此變壞，所以不斷向秦穆公反應。蕭史和弄玉為了不為難父王，也為了逃避這些煩人的閒話，於是不告而別，躲到一個別人再也找不到的地方。民間為他們的消失編了一段美麗的神話。將蕭史和弄玉說成是仙人下凡，有一天當他們夫婦正在合奏時，忽然天外飛來一隻龍和風，載著他們一路吹蕭，飛到華山明星崖。為紀念蕭史弄玉，後人在此修建了“引鳳亭”，在山峰上修建了玉女祠。這段奇事，《東周列國志》上有“弄玉吹蕭雙跨鳳，趙盾背秦立靈公”的詳細記載。
蕭史者 秦穆公時人 善吹簫能致孔雀白鶴 穆公有女字弄玉好之 公遂以妻焉 日敎弄玉吹簫作鳳鳴 居數年吹似鳳凰聲 鳳凰止其屋 公為作鳳凰 夫婦止其上不下數年 一旦隨鳳凰飛去)
2、和田玉的典故
“女媧補天”
相傳遠古之時，天柱傾塌，九州崩裂，大火燃燒，洪水汪洋不息，民不聊生，女媧煉以五色石補蒼天，挽救了眾生，又將多餘的補天之石散落在大地，成為今天的各種美玉。這個神話將玉說成補天之物，可見我們民族對玉有著特殊的喜好。
“西王母獻玉”
民間傳說中的西王母子居住在遠古人類的發源地喜馬拉雅山肪和崑崙山肪，曾向黃帝堯舜獻玉，這反映了古人類對自己故鄉的懷念，對自己祖先崇拜之心的結晶。
“和氏之璧”
2000多年前的楚國和氏，把在山中得到的璞玉獻給楚國的厲王和武王，但厲王聽信玉人的讒言，兩次以欺君之罪，先後砍去了和閥的左、右腳，後來文王繼位，知道和氏因璞玉被誣為石頭而在山中痛哭了三天三夜，便命人剖玉察看，證實那果然是一塊舉世無雙的美玉。於是把這塊美玉琢成玉璧，為了獎勵和氏獻玉有功，遂以和氏之名命名為“和氏璧”。
“完壁歸趙”
還是那塊“和氏璧”，到戰國後期，被楚國用作向趙國求婚的聘禮，贈給了趙國。秦國也非常想得到它，就宣稱願以十五座城池交換趙國的“和氏璧”。雖名曰交換，其實只想騙而取之，趙國也明白秦國的用意但因懼怕秦又不敢拒絕，於是便派機智勇敢，足智多謀藺相如擔任出使秦國，護送“和氏壁”去秦國交換城池的任務，在談判過程中，藺......
為什麼和田玉那麼貴？
為什麼和田玉那麼貴？
和田玉之所以那麼貴，一、是因為和田玉的不是想象中的那麼容易弄到手，不是每個人想去撿，就能撿到手的玉石，要找一個沒有裂紋、完整的、色澤純正的和田玉更是難上加難；二、是因為和田玉色純，質堅，達到珍品極別；三、是因為和田玉產品加工需要精工細琢，由於玉質堅硬，加工難度非常之大。要加成一個成品時長達幾個月甚至更長，因此大大加劇了玉器的成本。正所謂“玉不琢不成器”就是這個道理。
和田玉分佈於塔里木盆地之南的崑崙山。西起喀什地區塔什庫爾幹縣之東的安大力塔格及阿拉孜山，中經和田地區南部的桑株塔格、鐵克里克塔 格、柳什塔格，東至且末縣南阿爾金山北翼的肅拉穆寧塔格。玉龍喀什河，即古代著名的白玉河。這條河源於漭漭崑崙山。流入塔里木盆地後，與喀拉喀什河匯和成和田河，河流長325公里，有不少支流，流域面積1.45萬Km²，河裡盛產白玉、青玉和墨玉，自古以來是和田出玉的主要河流。玉龍喀什河和喀拉喀什河兩條河中玉龍喀什河產玉最多，產出的玉石是和田玉中的上品與極品。喀拉喀什河產出的玉多為青玉、青白玉、青花和墨玉，也產少量的碧玉，產出的白玉很少，玉的質地和價格遠不如玉龍喀什河產出的白玉。
籽料好的和田玉籽料，其形狀、白度、皮色及潤度都好才稱得上精品。
籽料是在玉龍喀什河河床裡經過千年不斷的打磨沖刷之後形成的，如能收上一塊形狀極佳且瑕疵較少的籽料，的確是很難得，價格在市場上也很高，俗話說玉不琢不成器，用在料形很漂亮的籽玉身上不是很恰當，存在就可以雕琢成各種精美的器件，相同的東西也可以做很多。但對於玉龍河賜予形狀漂亮的籽料來說，任何一款僅此一件，連打個眼都捨不得打，建議採取用包金或包銀的形式來保留住子料原有的形狀。天然的不用雕琢即是一塊精美的掛件了。這種形佳的子料勝過任何大師的傑作。
籽料的外皮構成：因為皮色籽料的形成年代更為久遠，一些名貴的品種如棗皮紅、黑皮子、秋梨黃、黃蠟皮、灑金黃、虎皮子等等，均出自皮色籽料。
籽玉的外皮構成可分為兩種。一種是砂眼麻皮坑原生皮：指表皮佈滿皮膚毛孔一樣的細小砂眼，猶如凹凸不平的麻皮坑，分細性、粗性兩種。一種是色沁原生皮：是由於一部分籽玉在河裡受到其他礦物質浸潤、滲透，不僅表皮光滑，而且出現許多色彩。所以稱“色沁皮”。
新疆和田玉具有以下特點：
一、極細呈毛氈狀
世界上閃石玉有透閃石和陽起石兩類。和田玉屬透閃石類，礦物成分為透閃石。主要特點：一是透閃石含量極高，一般在95%以上，其中白玉為99%，青白玉為98%，青玉為97%（95%一99%），在國內外同類透閃石玉中和田玉透閃石含量是較高的。二是雜質礦物極少。一般為1%一3%，多在1%左右。三是礦物粒度極細，
為顯微晶質和隱晶質。透閃石礦物在偏光顯微鏡下見為纖維狀、針狀、葉片狀，在透射電子顯微鏡下為長柱狀、短柱狀纖維狀。據部分樣品測定，在電子顯微鏡下粒度為：短柱狀為0．0046mm×0．0013mm、0． 0063ram*0．0036ram，長寬比為2：1或3：1；長柱狀為0．01m×0．0028ram、0．004ram×0．0008mm、0．01 2mm×0．0012ram，長寬比為3：1或5：l、10：1；纖維狀為0．0004mm×0．000021mm*0．0021ITlnl×0． 00007ram，長寬比為20：1或30：1。粒度之細在國內外同類透閃石玉中也是少有的。四是結構以毛氈狀為典型，粒度均勻，交織成氈毯一般，這是質地細膩緻密的重要原因，而這種結構為其他類玉石所少有。
二、質地細膩溫潤
溫潤如玉，溫潤或油性是和田玉最重要的特徵之一......
和氏璧到底是什麼材質的玉？有人見過嗎？後來的下落呢？別複製。
和氏璧與隨侯珠齊名，共為天下兩大奇寶，它的下落版本很多，也是千古疑案了。
材質上分析有幾個派別一、變彩拉長石。二、綠松石三、獨山玉 四，珍稀罕見的夾胎草綠瑪瑙。
章鴻釗先生主要根據唐末道士杜光庭在《錄異記》中有關“和氏璧”雕刻傳國玉璽“側而視之色碧，正而視之色白”的記載，即和氏璧的色變特徵，提出可能性的八種材質，計有月光石、拉長石、綠松石、蛋白石、碧玉、軟玉、藍田玉或者瑪瑙。專家也沒有確定是哪一種呢
幫我找些關於玉的資料
玉石為什麼一直深受人們喜愛？
傳說玉能避邪保平安，它能發出一種特殊的光澤，這種光澤在白天不易見到，夜晚則可照亮方園數尺之地，這種光澤是妖魔鬼怪最怕見到的，因此歷代皇帝常持笏以示威嚴並保健康，平民百姓也喜歡佩戴玉器以求平安。玉含有對人體有益的元素，經常佩戴和使用玉器（如玉鐲、項鍊、戒指、玉席、玉枕等），由於摩擦皮膚與穴位等作用，對經絡血脈皮膚等有多種好處，起到防病治病效果，故將玉器作為護身符，玉乃稀固為世之寶，玉石含有人體所需的硒、鋅、鎳、鈷、錳、鎂、鈣等30多種對人體有益的定量元素，這些元素散發的啟動波和人體細胞的啟動波是同一種波動狀態，人體細胞隨著從玉石散發出的波動產生共鳴和共振，使人體細胞組織更具活力，並促進血液循壞、增強新陳代謝、及進排除體內廢物。其中佔40％的鎂元素是形成葉綠素的主要成分之一，鎂元素也存在人體細胞中。玉能使生活飲用水和自然水變成活性水，幫助人體提高免疫力。玉包括硬玉和軟玉，蛇紋石、青金石、瑪瑙、珊瑚、大理石及其他意義上的寶石。