中國的祭司是什麼意思?
祭司是什麼意思?
古埃及的祭司階級有著悠久深遠的歷史，根植於傳統之中。不同於西方社會正統保守的神職人員，古埃及的祭司不是為預測占卜或者與某位神明保持和諧關係而存在，祭司的職位近似於一份日常的工作。其職責是，由於法老自視為神，他們就被看成是法老的代表，負責維持埃及社會的良好秩序。祭司們所具有的神祕特質使他們在社會中有了另一層重要性，那就是加強宗教的影響力。在古埃及人看來，宗教是獲得超凡能力和滿足基本需求的途徑，也是控制社會運行的一道程序，它催生了等級制度，確保了文化傳承。因此，無論是在實用的社會職能還是神祕的宗教層次，祭司都具有不可替代的重要性。
一名古埃及祭司通常是由法老選定，或以世襲獲得該職位。不管是哪種方法選出來，都不代表他優於凡人。事實上，祭司們還要使自己生活在平凡人之中，以保持埃及社會循規蹈矩地運轉下去（這也是這一高地位工作所附帶的規定）。祭司階層最初時很單一，只有相當少的廟宇，但到了稍晚的王朝時，廟宇增加到數百座。隨著這樣的增長，高層的官僚需要維持住廟宇的體面，廟中祭司也就要相應增加。從那時起，規模尚小的祭司階層從大約數百人增加到數以千計，並由此衍生出祭司的等級。
祭司的日常生活依他們的性別和等級身份而定。在相當的級別內，祭司們經常輪流擔任職位，構成從日常生活到供奉神明兩方面的運作體系。在這種輪轉系統中，一名祭司將會進入神廟生活一個月，一年三次。不管祭司的地位如何，都需要遵守為數眾多的禁忌與傳統。他們不能吃魚（這種食物被認為是屬於農民的），不能穿羊毛（差不多所有動物的產出都被認為是不潔淨的），要施行割禮（僅限於男性祭司），一天到神聖的 淨湖中洗三四次澡也是很普遍的。“神諭”祭司（最神聖的職位之一）會清除體毛，有的還會剃掉眉毛，為了淨化與滌罪。他們會象徵性地奉獻食物給神像，為神像著裝，夜晚時封住神廟的密室，並被稱為“Stolists”。由此可以看出，純正潔淨不止要在凡間做到，還要毫無差池地在來世保持。而且，不管在神廟中是什麼身份，進行過諸如此種淨化儀式的祭司都經常會被冠之“淨化者”的名稱。
祭司的等級與其職務責任相一致。地位最高的是高級祭司，也叫做殯葬祭司（sem—priest），擁有“神的第一先知”（the First Prophet of the God）的頭銜。高級祭司經常由智慧的長者出任。他不但要向法老提供決策建議，而且是他所轄神廟的政治領導者。同時他也控制著占卜儀式與其他典禮。除了享有相當的宗教地位，高級祭司還常被法老選為顧問。不過，也有不少高級祭司是通過晉升而爬上高位的。
高級祭司以下是一群擁有許多特殊職務的祭司。第二層祭司均術有專攻，從“日晷學”（負責一天中的精確時計，尤其是對那些膜拜太陽神的信徒們，太陽白天運行期間的準確時刻非常重要，此外也為農業生產服務。），“占星術”（這對埃及的宗教，建築和曆法都至關重要），到治療術。具備了專業知識的祭司們都明瞭，宇宙的和諧輪迴相當要緊，他們以此決定莊稼何時下種，尼羅河何時漲落，甚至神廟的儀式該在早晨哪一時刻開始。古埃及祭司專研的結果，體現在神話傳說和農業習俗兩方面，堪比現代曆法(Caesarian Calendar)，在今天的西方世界仍有被使用。
除國家管理事務之外，祭司們還在巫術與經濟兩方面發揮力量，但這不包括非專職祭司，他們只是為平民提供埃及宗教的理解性知識。藉由使用巫術及與神的接觸，非專職祭司們向他們的服務對象提供某一服務，通常是由勸告或者建議，施行巫術，治療，及舉辦儀式組成。他們處在古埃及祭司階層的最後一級，屬於某一神廟中的“生命之家”。來到“生......
祭祀是什麼意思
祭祀是華夏禮典的一部分，是儒教禮儀中主要部分，禮有五經，莫重於祭，叮以事神致福。祭祀對象分為三類：天神、地祇、人鬼。天神稱祀，地祇稱祭，宗廟稱享。祭祀觀則記載儒教《周禮》《禮記》與《禮記正義》《大學衍義補》等書解釋。古代中國“神不歆非類，民不祀非族”，祭祀有嚴格等級。天神地祇由天子祭。諸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。清明節、端午節、重陽節是祭祖日。
“祭祀”也意為敬神、求神和祭拜祖先。原始時代，人們認為人的靈魂可以離開軀體而存在。祭把便是這種靈魂觀念的派生物。最初的祭祀活動比較簡單，也比較野蠻。人們用竹木或泥土塑造神靈偶像，或在石巖上畫出日月星辰野獸等神靈形象，作為崇拜對象的附體。然後在偶像面前陳列獻給神靈的食物和其它禮物，並由主持者祈禱，祭祀者則對著神靈唱歌、跳舞。祭祀禮節祭品有一定的規範。
祭拜是什麼意思
祭拜
1.
祭祀禮拜。
范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第四章：“ 吐蕃 又迫令所有 唐 人改換服裝，只許每歲元旦日用 唐 衣冠祭拜祖先，祭畢收藏。”越劇《二度梅》：“﹝ 彩環 ﹞命喜童撣掃一株老梅樹，今朝還要來祭拜。”
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中國歷史上產生過祭司或祭司階級嗎？
你好
淺論“在諸多文明古國裡，為何中國是唯一沒有形成一個其權力凌駕於君權之上的神權階級（例如‘祭司’、‘教皇’）的國家？”
“在人類世界之上，存在著一個無所不在、無所不知、無所不能的神，他是世間萬物的主宰”，這一思想，普遍存在於各個文明古國。在古代中國，他被稱為“天”；他的準則，被稱為“道”。
一：何謂權力凌駕於君權之上的神權階級？ 在地上世界的主宰--君王--之上，還有神的存在，則自然而然就有代表君權的國王，和代表神權的神權階級。神權階級的權力是凌駕於國王之上，還是屈居君權之下，就是在下想討論的問題。
二：為何會存在一個權力凌駕於君權之上的神權階級？ 在幾乎所有的文明古國，都認為有神的存在。但他們認為，神是不可知的，人是不能與神溝通的，否則是對神的褻瀆。人要和神溝通，必須要有一個比一般人--包括國王在內--更接近神的階層。這個階層的人，可以把人的想法上告給神，把神的意志傳達給人。在古埃及，他們是太陽神的祭司；在古希臘，他們是諸神的祭司；在古印度，他們是婆羅門；在拜占庭以及之後的諸多天主教國家，他們是教皇、主教、牧師、神甫等。
三：中國的情況。 在中國，最相信鬼神的是商朝，所謂“嚇尚忠，商尚鬼，周尚文”。商天子篤信鬼神，事事求神，動輒占卜，當時有一個神權階級相當有權力，即“巫師”階級。但即使在商朝，巫師也不能一家說了算，因為還有一個制約他們的“階級”，即史官。據甲骨文的記載，若君王認為做一件事是“吉”，巫師也認為是“吉”，自然是大吉；若君王認為是“吉”，而巫師認為是“凶”，但只要史官也認為是“吉”，此事仍為吉。連最崇信鬼神的商朝尚且如此，其他朝代的“和尚”和“道士”就更不必說了。 中國的歷代皇帝，都有祭天的行為。為了祈求天的保佑，皇帝要每年向“天”祈禱。 但在祭天儀式中，皇帝是親自主持的。皇帝自稱“天子”，即被宇宙的主宰者“天”所選中的地上世界的統治者，是“天”的兒子，所謂“君權神授”。同樣在古埃及，國王也認為自己是太陽神的兒子，但他在祭太陽神的時候，卻要由祭司主持；歐洲的君主在祈求上帝保佑時，也要通過本國的紅衣主教。 四：為何中國是例外？ 古代中國認為在人之上，有天的存在，他主宰著宇宙的一切。但更重要的是，中國人認為“人”與“天”是可以溝通的，“天之道”是可以被人瞭解的，人如果遵從“天之道”，學習“天之道”，最後就能達到“天人合一”的境界，即“神”的境界。中國的不朽著作《易經》，書中所說“天行健，君子以自強不息”“初九潛龍勿用；九二見龍在田；九五飛龍在天；上九亢龍有悔”等等，就是教人瞭解“天之道”的經典。人既然能與“天”合而為一，則人與神之間，就不必再有一個“神權階級”了。這是原因之一。 中國的哲學思想，在漢代之前，以“儒、道、墨”三家為顯學。儒家“未知生，焉知死？未能事人，安能事鬼？”“敬鬼神而遠之”的思想，以半信半疑的態度對待有神論；道家（不是“道教”）則認為世上沒有鬼神，人可以與“天”和諧相處，所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”；而在漢朝之後被“釋家”所取代的墨家，由於創始人墨翟是宋國人，而宋國是商朝的後裔，所以是堅信世間有鬼神。漢朝之後，儒家獨尊，其“以半信半疑的態度對待有神論”的思想也被繼承下來並傳給後代的儒者；而道家的崇尚自然的思想也為後世儒者所接受。這是原因之二。 再則，中國有一個獨有的傳統，認為自己祖先的靈魂會成為神靈而保佑自己，即“祖先崇拜”。可以想象，當人們祭祀自己祖先靈魂的時候，會需要祭司或牧師的存在。這是原因之三。
謝謝 望採納...
中國社會有沒有祭司制度
有類似的，但沒有專門的。
1、早期神話裡邊的“巫祝”有點像祭司，後來的禮部官員也幹些祭司的活兒，比如祭天，拜天的主持什麼的，確切的祭司應該沒有，至少沒聽說過祭司被認為是能夠與神溝通的凡人，他們主要負責各種宗教活動，表達對神的尊敬和敬仰。
2、不一定都會占卜，占卜通常被認為是先知的能力，但先知只是祭司的一種。
3、至於中國為什麼沒有祭司制度，是因為中國的神權沒有發展起來吧。中國人把皇帝叫做“天子”，意思就是說“天授君權”，君權就是地上的神權代表，那地上就不需要有神權，於是祭司的作用就很少了。
4、另外，中國人“崇拜祖先”的情節比崇拜神的情節還要重，幾乎所有人都祭祖，卻沒有幾個人祭神，這樣的情況下，祭司就更沒用處了。
中國古代祭祀三性指的是什麼
三牲，最早的含義，就是指三個不同的活牲畜，並沒有特指具體為“哪三個”。古代的牲畜都有應用等級，兩兩不同，所以，也可以理解為組合祭祀、大型組合宴會中的“三個不同等級使用的牲畜”。清朝以後，開始有了“三牲亦稱太牢”的說法，即豬、牛、羊。
民間泛指三牲有大小之分，大三牲指羊、豬和牛；小三牲指雞、鴨和兔（一說大三牲指豬、牛、羊，小三牲指雞、鴨、魚）。後來也稱雞、魚、豬為三牲。
中國最早的祭司？？
絕對是黃帝時候的薩滿祭司薩滿是氏族與部落的精神領袖。他們和靈魂溝通，有預知未來的能力，並在黑暗的年代裡指引他們的人民渡過難關。許多人將他們的智慧和平靜誤解為和平主義者的天性。祭司！是唯一可以與神交流的存在！
他不同於這個世界上那些負責治療工作的祭祀，也不像祭祀那樣隨軍做治療魔法，作為國家軍隊保障數量眾多。
祭司的日常工作，是專門與神溝通，負責傳達神的意念的。同樣，那些信仰他的子民們遇到困難時，首先想到的就是祈求祭司來向神詢問解決方法。
然而祭司這種職業，在這個世界已經變得很少。不僅僅是因為這個職業有些雞肋，更重要的原因就是有更多的人開始信奉創世神。光明教會作為創世神的代言人，人類精神世界的最高統治者教皇，一直在推行自叮的那一套創世神的信仰。
黃曆祭祀什麼意思
黃曆祭祀是指：對天、地、社稷、賢良、蠶神、歷代帝王、太陽、月亮、城隍、先農、孔子、火神、關帝、祖先等的祭奠。現在多數是指對祖先的祭奠。
中國古代講究敬天法地，敬祖敬賢，這禮敬的主要體現，就是祭祀。一年中很多祀典是必不可少的，有些還要由皇帝親身參與，這些重大祀典的場所大多固定。例如，在老北京城，就建有許多專門祭祀的壇廟建築。在祀典的相應日辰，將在這些壇廟舉行重大的祭祀活動。
天壇：皇帝祭祀上天的壇廟。在每年的冬至日舉行。
地壇：皇帝祭祀大地的壇廟。在每年的夏至日舉行。
社稷壇：祭祀社稷（社為土地神，稷為五穀神）之地。在仲春、仲秋上戊日（即當月第一個戊日）舉行。
朝日壇：祭祀太陽之地。在每年仲春、仲秋擇日祭祀。
夕月壇：祭祀月亮之地。在每年秋分酉日舉行。
先農壇：皇帝祭祀先農神之地，每年皇帝在此演耕。在每年季春亥日舉行。
先蠶壇：是皇后祭祀蠶神，祈求蠶業豐收之地。在每年季春（三月）巳日舉行。
城隍廟：祭祀城隍神之地。在每年季秋（九月）擇日祭祀。
孔廟（文廟）：祭祀先師孔子之地。在每年仲春、仲秋的上丁日舉行。
火神廟：祭祀火神祝融之地。在每年六月二十三舉行。
關帝廟：祭祀武聖關羽之地。在每年仲春、仲秋擇日舉行。
太廟：祭祀當朝歷代先皇（即皇帝祖宗）之地。在每年四孟月（正、四、七、十）朔時和除夕。
歷代帝王廟：是祭祀歷代帝王之地。在每年清明前、霜降前舉行。
賢良祠：祭祀古代名臣名將之地。在每年仲春（二月）、仲秋（八月）擇日祭祀。
忌祭祀什麼意思？
就是不適合祭祀的意思
中國最早的祭司？？
這個，樓主。中國的祭司沒有什麼是家傳的。
古代管祭祀是有專門的官員負責的。目前能找到的最早的祭祀痕跡就是在殷墟。也就是商朝。至於黃帝時期的，傳說中是有祭祀活動。可是好像沒提到誰專門負責祭祀。
如果是要從事宗教活動的家族。江西龍虎山是父子相傳。