莊子是哪國人?

莊子是戰國時代的哪國人>

宋國

莊子（約前369－前286），戰國時期哲學家、文學家、思想家，道家學說及思想的主要創始人，莊氏，名周，字子休（一作子沐)，漢族，宋國蒙（蒙又稱蕭蒙或小蒙，一說今安徽蒙城人，另說今河南商丘人）人。做過宋國地方漆園吏。

莊子是哪裡人？

莊子是哪裡人? 這個問題的答案最早見於司馬遷的《史記•老子韓非列傳》：“莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。”這裡的“蒙”究竟在哪裡?莊子故里之“蒙”以及“漆園”又是什麼地方? 學術界對這個問題可謂傷透了腦筋。因為古人寫文章惜墨如金，素以用字簡練著稱，導致今人莫衷一是，眾說紛紜。

有人認為：今之安徽蒙城，世稱“山桑，北冢，古漆園”，改名蒙城雖自唐代天寶年間，但蒙城之“蒙’卻由來已久。他們認為不獨盡人皆知，且有史據可證。南朝宋羅泌《路史》雲：“盤庚自奄遷於北冢；北冢，蒙也。”《嘉靖壽州志》還有記載：乾隆《穎州府志》“漆園城，在縣河北三裡，即舊蒙城；莊子為漆園吏在此”。

反對者也不乏其人，他們從《隋書·地理志》於“譙郡·山桑”下找答案。《隋書·地理志》記載：“後陶置渦州渦陽縣，又置譙郡，樑改渦州曰西徐州，東魏改曰譙州，開皇初郡廢，十六年改渦州為肥水，大業初州廢，改縣曰山桑。又粱置北新安郡，東魏改置蒙郡，後齊廢郡置蒙縣，後又置郡，開皇初廢郡。又樑置陽夏郡，東魏廢。”他們認為：上面一段引文好像“山桑”(後為蒙城)也曾經稱“蒙”。其實，《隋書·地理志》說的是“譙州”之內(南北朝時州轄郡，郡轄縣)三個區域的建置沿革，其中渦陽、肥水、山桑的變遷，才屬今之蒙城，而北新安、蒙郡、蒙縣，仍屬今商丘。並認為“粱郡·守城”(今商丘)注云：“樑置北新安郡，尋廢”，這就是對上面的解釋和照應性的說明，由此推出，遲至隋代，今蒙城從未沾上“蒙”字。

唐代學者比較流行的說法則認為莊子出生地在山東曹州。李泰等著的《括地誌·冤朐縣》說：“漆園故城在曹州冤朐縣北十七裡，莊周為漆園吏，即此。”張守節在《史記正義》中也援引了這一記載，並說：“按：其地古屬蒙縣。”詩人李白居東魯，在其《贈從弟冽》一詩中說：“自居漆園地，久別咸陽西。”這裡說明唐代學者都把曹州漆園作為莊子作吏之地。這種觀點一直影響到近代乃至今天。若把曹州與河南之“蒙”都看作“古屬蒙縣”，尚還可說得過去，但兩者是否能連在一起，就比較牽強了，至少無材料足以佐證。

宋代學者朱熹對莊子故里有比較系統的考證。《朱子語類》說：“李夢先問：‘莊子孟子同時，何不一相遇?又不聞道及，如何?’曰：‘莊子當時也無人宗之，他只在僻處自說，然亦止是楊朱之學。但楊氏說得大了，故孟子力排之’。”“莊子去孟子不遠，其說不及孟子者，亦是不相聞。今亳州明道宮乃老子所生之地。莊子生於蒙，在淮西間，孟子只往來齊、宋，鄒、魯，以至於樑而止，不至於南。”在朱熹看來，莊子乃楚國蒙地人。“淮西”指皖北、豫東、淮河北岸一帶，安徽蒙城屬楚，也正處於這個位置。

明代學者李時芳，主張莊子故里安徽蒙城說，他的考證沒有多少新意和見解，只是維護王安石、蘇軾等見解而已。但他反對莊子是山東曹州人之說。談及蘇軾、王安石的見解，有學者持極強烈的反對意見。嚴格的講，蘇、王持“莊周故里為安徽蒙城說”是沒有幾分考據的，只是蘇軾曾經為安徽蒙城在宋朝時所建的莊子祠堂寫過碑記，也就是著名的《莊子祠堂記》，當代學者劉文剛則認為蘇軾的這篇碑記是“求文以為記”的應酬之作，不是什麼考據文章，蘇軾只是藉此發揮他對莊子的推崇和讚美之情，而對於安徽蒙城是不是莊周故里，他在碑記中“不置一詞，可見還是比較審慎的”。 而王安石則是寫過一首《過蒙城清燕堂詩》 ，其中最著名的四句是“清燕新碑得自蒙，行吟如到此堂中。吏無田甲當時氣，民有莊周後世風。”憑藉一首詩裡的兩句話，即使作詩的人再有名氣，在一些學者們看來也不足以說明莊周故里即為蒙城。此一說。

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莊子名什麼,是哪國人?<<莊子>>是哪家經典?

莊子（約前369年—前286年），互周，字子休,戰國時代宋國人,< <莊子> >是道家經典.

莊子叫什麼名字 哪個國家的人

莊子（約前369－前286），戰國中期哲學家，莊氏，名周，字子休（一作子沐)，漢族，宋國蒙（蒙又稱蕭蒙或小蒙，一說今安徽蒙城人，另說今河南商丘人）人。做過宋國地方漆園吏。莊子是我國先秦（戰國）時期偉大的思想家、哲學家、和文學家。原系楚國公族，楚莊王後裔，後因亂遷至宋國，是道家學說的主要創始人。

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宋國 　莊子（約前369－前286），戰國時期哲學家、文學家、思想家，道家學說及思想的主要創始人，莊氏，名周，字子休（一作子沐)，漢族，宋國蒙（蒙又稱蕭蒙或小蒙，一說今安徽蒙城人，另說今河南商丘人）人。做過宋國地方漆園吏。

老子是哪個時期的哪國人？

老子（傳說前600年左右—前470年左右），中國古代思想家。姓李名耳，字伯陽，楚國苦縣（今河南鹿邑縣東，一說安徽渦陽） 厲鄉曲仁里人，有人說又稱老聃。在傳說中，老子一生下來時，就具有白色的眉毛及鬍子，所以被後來稱為老子。相傳生活在春秋時期。老子著有《道德經》，是道家學派的始祖，他的學說後被莊周發展。道家後人將老子視為宗師，與儒家的孔子相比擬，史載孔子曾學於老子。在道教中，老子是一個很主要的神仙，被稱為太上老君，尊為道祖。從《列仙傳》開始，把老子列為神仙，還說老子重視房中術。東漢時期，成都人王阜撰《老子聖母碑》，把老子和道合而為一，視老子為化生天地的神靈。成為了道教創世說的雛形。而在漢桓帝時，漢桓帝更是親自祭祀老子，把老子作為仙道之祖。

莊子到底是哪裡人

莊子，宋國蒙（今河南商丘東北，一說今安徽蒙城縣）人。 老子，苦縣（今河南鹿邑，一說安徽渦陽）人。 這種官司打不起，這是兩千多年沒搞清的懸案。你想想，他倆從古至今名氣那麼大，被考證了無數次，“河南”派、“安徽”派誰也搬不到對方。