中國有幾個華表?

請問華表有什麼意義？全國有幾個？

北京天安門前後，各有一對華表，華表的柱身上雕刻著盤龍，柱頭上立著瑞獸，它們和天安門前的石獅以及兩側的金水橋一起烘托著這座皇城的威嚴氣勢。古樸精美的華表，與巍巍壯麗、金碧輝煌的故宮建築群渾然一體，使人既感到一種藝術上的和諧，又感到歷史的莊重和威嚴。華表實際上已經與中華民族，和中國古老的文化緊密相連，從某種程度上也可以說是我們民族的一種標誌。

天安門前的華表可以分為三個部分，即柱頭、柱身和基座。華表柱頭上的部分又叫“呈露盤”。漢武帝曾命人在神明臺上立一銅鑄的仙人，雙手舉過頭頂，託著一個銅盤，呈接天上的甘露，以為喝了甘露便可長生不老，這自然是無稽之談。後來這種形式便流傳下來，並且取消了仙人，簡化為柱子上面放一隻圓盤。華表的柱頭上也有瑞獸，名字叫“吼”。古人創造出很多瑞獸，它們的功能各不相同，但大多寄託著人們祈福避禍的願望。“吼”是一種形似犬的瑞獸，根據所在方位的不同，表達的意義也不相同。天安門後面的一對華表上的石吼面朝北方，望著紫禁城，寓意是希望皇帝不要久居深宮不知人間疾苦，應該經常出宮體察民情，所以稱“望君出”。而天安門前面的一對石吼面朝南方，寓意皇帝不要久出不歸，故而稱“望君歸”。

華表的柱身呈八角型，一條巨龍盤旋而上，龍身外佈滿雲紋，漢白玉的石柱在藍天白雲的襯托下真有巨龍凌空飛騰的氣勢。柱身上方橫插一塊雲板，上面雕滿祥雲。

華表的基座稱為須彌座，這是借鑑了佛教造像的基座形式，而且在基座外添加了一圈石欄杆，欄杆的四角石柱上各有一隻小石獅，頭的朝向與上面的石吼相同。欄杆不但對華表起到保護作用，還將華表烘托得更加高聳和莊嚴。

一般認為，華表又名恆表、表術，是一種在古代建築物中用於紀念、標識的立柱。華表起源於古代的一種立術，相傳在我國堯舜時代，人們就在交通要道豎立木柱，作為行路時識別方向的標誌，這就是華表的雛形。

另一種意見認為，華表起源於遠古時代部落的圖騰標誌。華表頂端有一坐獸，似犬非犬，它叫做“吼”，民間傳說這種怪獸性好望。遠古時的人們都將本民族崇拜的圖騰標誌雕刻其上，對它視如神明，頂禮膜拜，華表校頂的雕飾也因各部落圖騰的標誌不同而各異，歷史進入到封建社會，圖騰的標誌漸漸在人們心中印象淡薄，華表上雕飾的動物也變成了人們喜愛的吉祥物。如唐朝詩人杜甫有“天寒白鶴歸華表，日落青龍見水中”的詩句，其意就是說華表的校頂上雕飾的是白鶴。觀宋代名畫《清明上河圖》，華表上確實雕飾有白鶴。據傳這是因為一個名叫丁令威的人，學道成仙，化鶴歸未，立於華表上作歌，故人們以後將白鶴雕刻於華表柱子上，以示吉祥。

還有一種說法認為，華表上古名“謗木”，相傳堯、舜為了納諫，在交通要道和朝堂上樹立木柱，讓人在上面書寫諫言。也就是鼓勵人們提意見。晉代崔豹在《古今注·問答釋義》中說：“程雅問曰：‘堯設誹謗之木，何也？’答曰：‘今華表木也，以橫木交柱頭，狀若花也，形似桔槔，大路交衡悉施焉。或謂之表木，以表工者納諫也，亦以表識腸路也／崔豹所言華表木的形狀與現存的天安門前的華表大致相同。只是華表的‘謗木’作用早已消失，上面不再刻以諫言，而為象徵皇權的雲龍紋所代替，成為皇家建築的一種特殊標誌。

也有人認為，華表是由一種古代的樂器演變而來。這種樂器名為“木鋒”，是一·種中間細腰，腰上插有手柄的體鳴樂器，先秦時，代天子徵求百姓意見的官員們，奔走於全國各地，敲擊木鋒以引起人們注意。後來，天子不再派人出去徵求意見，而是等人找上門來，將這種大型的木鋒矗立於王宮之前，經過演變，就成了華表。

還有人認為，華表原是古代觀天測地的一種儀器，春秋戰國時期有一種觀察天文的儀器為表，人們立木為竿，以日......

華表中國有幾個 都在哪裡

似的，大連星海廣場的是最大的，比北京的要大一些，所以正準備拆呢

中國哪些地方有華表？

北京天安門，廣饒想看的話到國土資源局院內，剛豎的，槓槓的！！！

華表有什麼意義？全國有幾個？

華表不單純是個裝飾品，而是提醒古代帝王勤政為民的標誌全國有很多

中國一共有幾個華表？除了北京和大連的哪裡還有？

剛剛在北大里邊看到兩個，一進北大西門的那個地方。別的就不知道了。

中國哪些地方有華表？ 10分

天安門前有一對漢白玉的柱子，名字叫華表。在華表挺拔的柱身上，雕刻著精美的龍和雲，柱頂上部橫插著一塊雲形的長片石，遠遠地看上去，好像柱身直插雲間，給人一種莊嚴的感覺。

除了在天安門，在明十三陵、清東陵、清西陵以及盧溝橋等撫我們也可以見到華表。

華表是代表什麼

華表是古代宮殿、陵墓等大型建築物前面做裝飾用的巨大石柱，是中國一種傳統的建築形式。相傳華表是部落時代的一種圖騰標誌，古稱“桓表”，以一種“望柱”的形式出現。石柱也就成了這些建築物的附屬部分，作為一一種型制而保留下來，每每成為宮殿、壇廟寢陵等重要建築物的標誌。後世華表多經雕飾美化，表柱有圓形。八角形，雕有蟋龍雲紋，柱頭有云板，校頂置承露盤，華表的實用價值逐漸喪失而成為一項藝術性很強的裝飾品。

華表是哪裡都能立的嗎

華表是中華民族的象徵

華表又稱“謗木”，相傳始於堯舜時代。

最初這種“謗木”多豎立在交通要道，供人們寫諫言，評論時政，同時也能起到路標作用，漢武帝時始稱華表。後多設在橋樑、宮殿、城垣或陵墓前做為標誌，並逐漸演變成為建築物旁的裝飾品。立在陵墓前的叫“墓表”，多數為石造，柱身雕有蟠龍等紋飾，頂端是雲板或蹲獸，表上的蹲獸叫“望天 犼”。天安門內外、十三陵、北京大學都立有華表。

新中國成立前有華表柱嗎

華表柱是一種漢族傳統建築形式。相傳華表是部落時代的一種圖騰標誌，古代設在宮殿、陵墓等大建築物前面做裝飾用的大石柱，柱身多雕刻龍鳳等圖案，上部橫插著雕花的石板。

通過上訴文章簡述 很明顯 在新中國成立之前就有-----天安門前金水橋畔兩根對稱的華表柱，原來並不在現今的位置。在共和國誕生後的前幾年裡，天安門廣場的國慶節時都要舉行盛大的遊行機會等群眾活動。為方便遊行隊伍和交通的便利，1950年8月把華表和石獅向北挪移了6米。搬動兩萬多公斤的華表，說起來也不怎麼費力，但考慮到華表柱身上的精雕細刻不至於受到絲毫損壞，最後決定用衫蒿杆、麻繩和吊鏈等傳統的起重方法，把華表移到了現今這個地方。