拓跋氏是什麼民族?
拓跋族 是今天的哪個民族
你說的這個拓跋族，我想應該就是當初建立北魏的拓跋鮮卑吧。鮮卑的一支。拓跋鮮卑，應包括建立代、魏的拓跋部，建立南涼的河西鮮卑禿髮部等，而習慣上往往僅指北部鮮卑。對於"拓跋"語源，《魏書》開篇就有解釋：“黃帝以土德王，北俗謂土為託，謂後為跋，故以為氏。”《資治通鑑》載北魏孝文帝改姓詔書,亦稱"北人謂土為拓,後為跋;魏之先出於黃帝,以土德王,故為拓跋氏。"這種說法後世或偶有信從者,如清人吳廣成輯《西夏書事》,猶稱"北魏孝文取拓跋為土之義,改元氏。" 這些百度百科就有。因為北方遊牧民族以部落形式聚居，一般王稱可汗，後稱可敦。參考《木蘭辭》中，對父母親的稱謂（花木蘭是北魏人），我想他們對父應稱呼阿耶或阿爺，對母稱呼阿孃。也就這點淺見了，你參考參考！
拓跋、獨孤是我國古代哪一民族的姓氏？
應該部分轉成楊姓了，當然獨孤今天仍然是一個姓
党項拓跋氏和鮮卑拓拔部有什麼區別
党項諸姓部落中有細封氏、費聽氏、往利氏、頗超氏、野離氏、房當氏、米擒氏、拓跋氏等部，稱為党項八部。其中拓跋氏在党項諸部中最為強盛。
党項拓跋和鮮卑拓跋是否為同一民族，史學界一直有截然相反的看法。支持党項拓跋和鮮卑拓跋同一民族有以下理由。
1、姓氏相同：西夏的國王雖然姓李，但他們的祖先卻和鮮卑拓跋的姓氏一字不差，都是拓跋。
2、西夏拓跋自稱鮮卑族的後裔：《宋史》卷485《夏國傳》上，元昊上宋仁宗表章：“臣祖宗本出帝胄，當東晉之末運，創後魏之初基。”《遼史》卷115《西夏外記》：“西夏本魏拓跋氏後。”《金史》卷134《西夏傳》：“夏之立國舊矣，其臣羅世昌譜敘世次，稱元魏衰微，居鬆州者因以舊姓為拓跋氏。” 党項原先是披髮，或者蓬首。鮮卑人有過禿髮的風俗，元昊認為祖宗為鮮卑拓跋之後，為了懷念先祖，保持舊俗，他率先自禿其發，即剃光頭頂，穿耳戴重環飾，以示區別。然後強令党項部族人民仿效他的髮飾，限期三日，有不服從者，任何人都可處死他。一時間党項民眾爭相禿髮。
反對黨項拓跋和鮮卑拓跋的不同民族的人理由也很多。
1、起源地不同：党項原居青藏高原。中國古代泛稱這一帶居民為羌族，党項和吐蕃也都被認為是羌族的一支。就語言和風俗習慣而言，党項和吐蕃似有血緣關係。而鮮卑族遷徙到青藏高原的一支是吐谷渾，系出慕容氏，不姓拓跋，慕容氏與拓跋氏之間是宿敵，党項拓跋氏得自吐谷渾幾無可能。當代有學者研究西夏語言發現西夏語與安多藏語十分接近，亦能說明西夏的拓跋氏屬羌藏系統。
2、拓跋鮮卑改了姓氏：後魏自孝文帝實行漢化以來，從公元496年起，拓跋氏就改成了元氏，也就是說此拓跋姓氏不是彼拓跋。
3、史書記載：《資治通鑑》卷193胡三省注云：“拓跋起於鮮卑，昔時党項諸部亦自有拓跋姓。”說明党項之拓跋不同於鮮卑之拓跋。也就是說，拓跋姓為羌族固有的姓氏。
冒用鮮卑拓跋氏。由於北魏滅亡，羌族的這個部落借用拓跋的姓氏，以達到震懾其他部落的目的。
雖然正反雙方都拿出了自己的觀點，也都有理論根據，我仔細研究史料後，還是覺得党項拓跋是鮮卑拓跋的可能性大，根據有六：
1、《說文·羊部》：“羌，西戎牧羊人也，從人從羊，羊亦聲。”羌，屬他稱，即當時中原部落對西部（陝西、甘肅、寧夏、新疆、青海、西藏、四川）遊牧民族的泛稱。所以可以肯定地說，氐羌族群絕不是一個單一的民族，他們有不同的語言、服飾、習俗等，唯一的共同點可能就只是“逐水草而居”的遊牧生活方式。党項羌的地域很大，史書記載：“党項羌各部間平日往來較少，而每隔三年要舉行一次大的會盟活動，殺牛羊祭天。遊牧民族往往通過會盟來解決內部的草場糾紛、部落間的衝突等，並依照習慣法來處理；決定對外聯合作戰或抵禦其他部入侵等重大事件，以及草場的劃分，重申部落的法規等事項。”這就表明，拓跋部雖然屬於党項羌的一個部落，但同一個民族居住的地點很廣，各部落聯繫也不是很方便，其居住地點也許是在青藏高原與甘肅交界地區，甚至就在甘肅境內。而這一地區曾是拓跋鮮卑的領土，北魏所建的莫高窟、麥積山石窟、北石窟寺就在這一地區，而且這一地區在北魏時期還很繁榮，比如涇州就是北魏王朝的西北重鎮之一，正位於絲綢之路的東段北道之上，北魏歷任的涇川剌史，大多數是由當時的朝廷權臣來擔任的。同時，這一地區始終是各朝代難以控制的區域。此外，史書還記載：“北魏孝文帝拓跋宏改革時，率王族改為元姓，其王族之外的拓跋氏遂成為庶姓，仍為拓跋氏，不與皇室同族。”由此可見，北魏滅亡後，或在此居住或逃亡於此將元姓恢復為拓跋姓的皇族、仍為拓跋姓的拓跋鮮卑的後代，與羌族融合在一起不是不可能的。......
三拓跋,獨孤是我國哪個民族的姓氏
鮮卑族。鮮卑的北魏皇帝姓拓跋，貴族之一姓獨孤，如楊堅的獨孤皇后
拓跋氏是突厥種人還是鮮卑族人
格魯塞說的是土耳其的觀念，他們是不承認鮮卑這個民族的，因為鮮卑是一個鬆散的部落聯盟，不同姓氏的民族成分也不同，所以沒法說成是一個民族；嚴格地說，鮮卑拓跋氏是說阿爾泰語的斯基泰人，血統上屬於東伊朗種的雅利安白人，突厥礎也起源於斯基泰，但是擴張中混入了不少的黃種人血統，最近中亞的考古發現證實了這一點。廣東有個李家村都是李唐宗室後裔，他們是安史之亂後南遷避難的，很多村民都是白種人或黃白混血長相
參考資料：歷史的真相
拓跋氏是突厥種人還是鮮卑族人
鮮卑本來是匈奴的屬民（鮮卑現在的直接後人錫伯人說通古斯語），後來，鮮卑與漢聯合夾擊匈奴，匈奴被迫西遷，餘部皆屬鮮卑。這樣，第一次形成鮮卑和匈奴的混合語--原蒙古語。匈奴後裔也由此分為兩部分，西遷後的部分（融合部分塞種）成為突厥（突厥語族），留在蒙古高原的部分與鮮卑融合形成柔然（蒙古語族）。另外，還有一部分通古斯人在西拉木倫河流域與匈奴人融合成為契丹人（蒙古語族）。其中有部分鮮卑化的匈奴人南下，自稱鮮卑，但其實是突厥人，這就是拓拔（圖瓦）。在中國建立了北魏政權。因此唐朝是漢人和突厥通婚的結果，而不是和鮮卑。留在蒙古高原的鮮卑與匈奴融合成為柔然，後來柔然被突厥推翻，突厥重返蒙古高原，柔然則分為兩部分，一部分西遷，稱為阿瓦爾人，一部分返回了呼倫貝爾額爾古納河。
鮮卑化的匈奴，他為什麼不說蒙古種人呢？？呵呵，其實，這個問題已經無所考證了
現在還有拓跋氏嗎
現在沒有了
鮮卑族是我國北方阿爾泰語系遊牧民族，其族源屬東胡部落，興起於大興安嶺山脈。
隋唐時期，鮮卑部落大都解體了，人民多轉向定居農業生產，漸與漢族及其他各族融合。
現在的錫伯族是古代鮮卑族的後裔
拓跋是三國和晉朝時的鮮卑姓氏和部族，後來建立了北魏。北魏孝文帝推行漢化政策而改拓跋為元姓。現在就只有元沒有拓跋了。不排除解放後有家族自行恢復古姓的。
拓跋氏是突厥種人還是鮮卑族人
慕容部
《二十四史全譯.晉書.第四冊》：“
慕容廆……昌黎棘城鮮卑人也。其先有熊氏之苗裔，世居北夷，邑於紫蒙之野，號曰東胡。其後與匈奴並盛，控弦之士二十餘萬，風俗官號與匈奴略同。秦漢之際為匈奴所敗，分保鮮卑山，因以為號。……父涉歸，以全柳城之功，進拜鮮卑單于，遷邑於遼東北，於是漸慕諸夏之風矣。
”
拓跋部
《二十四史全譯.魏書.第1冊》：“
昔黃帝有子二十五人，或內列諸華，或外分荒服。昌意少子，受封北土，國有大鮮卑山，因以為號。其後，世為君長，統幽都之北，廣漠之野，畜牧遷徙，涉獵為業，淳樸為俗，簡易為化，不為文字，刻木記契而已，世事遠近，人相傳授，如史官之記錄焉。黃帝以土德王，北俗謂土為託，謂後為跋，故以為氏。……”