如何構建世界觀?
怎樣建立自己的世界觀、價值觀、人生觀？
您好!以下是本人淺見: "人生觀":是您的人生態度.也就是您想如何走完這一生.那麼在不同階段可以設立不同的人生目標,或堅持或改變,完全取決於您自己的選擇. "世界觀":就是您對自己所處的這個空間的整體的認知.也就有了"唯心"與"唯物"這兩種觀點. "價值觀":在明確了人生觀和世界觀之後,就應該知道什麼事情是主要的,什麼事情是次要的,什麼事情應該做,什麼事情不應該做.也就是做人做事所應持守的道德底線. 做法則各有不同,我只談談個人觀點:. 對於"人生觀"可以從對生與死的思考入手.(如果有所領悟就應該知道這一生該怎麼活著了). 對於"世界觀"可以從政治結構與經濟結構入手.來宏觀地瞭解一下這個世界的大體運行方式. 對於"價值觀"可以從物質與精神入手.它們主要講的還是對待名與利的態度,以及個人的道德修養. 由於這三項包含很廣泛,不是三言兩語能講得清楚的.每個人所處的環境不同,選擇的道路也不同.所以不能灌輸,只能自己去領悟!推薦< <道德經> >< <南華經> >< <論語> >< <壇經> >,重要的是多聽專家學者的講解,推薦< <百家講壇> >系列節目,最後就是多和別人交流心得. (純屬個人建議,希望對您有幫助).
採納哦
如何構建小說世界觀
小說世界觀一般代表著作者的世界觀，把自己的思想無論是從正面還是反面貫徹到小說中就行。
如何構建小說世界
首先，一個完整的世界先要有“人”。只有人之後才能構建世界，人要有文明程度，不同的文明程度後有不同的文化。
其次，一個世界就要宗教信仰，不同的文明有不同的宗教信仰程度，在中世紀時期，基督教比國家還厲害。
然後，就要構建社會了，可以是帝國，聯邦，或是中世紀貴族王國。一個國家的存在時間，決定人民的意志:愛國！ 家族只有沉澱下來的才是真正的貴族世家。不浮躁，彬彬有禮，喜怒不溢於言表。
力量？那由作者的寫作類型決定。
最後，就有作者將這些抽象的名詞組合在一起。
辛辛苦苦採納吧
怎樣建立自己的世界觀？
當你意識到你和客觀世界的不同，已經有一定的思維能力的時候，你就形成了世界觀，普通人和哲學家的不同在於哲學家的世界觀是成邏輯完備的龐大的體系，他/她的眼界，知識比普通人廣，更善於從經驗中提取目光高遠的觀點和建樹。普通人的世界觀首先不成體系，矛盾重重，缺乏邏輯一貫性；二是眼界窄，提出的觀點可能只適用於叮自己。不要把世界觀想的太抽象。
如何建立自己的哲學體系和正確的世界觀
一種世界觀的形成，在於對自己的觀點有理性的認識，即要思考自己思考事物時的那些思想。有三個步驟：一，回答“是什麼”，對事物做出判斷。二，回答“怎麼樣”，對事物進行描述論證。三，回答“為什麼”，對事物如此而不是那樣的原因進行解釋。當這三個問題解決了，我們就說這才算完成了一個觀點。世界觀就是在這種不斷回答問題，表述觀點中形成的，這些觀點就是世界觀的一部分，而世界觀則是對這些觀點的總稱。
如何正確建立自己的世界觀，人生觀，價值觀
【世界觀】指人們對整個世界以及人與世界關係的總的看法和根本觀點。這種觀點來自人們自身生活實踐的結果，而在一般民眾那裡往往是自發形成的，需要思想家進行自覺地概括和總結並給予理論上的論證，進而上升成為哲學理論。世界觀和方法論是一致的，有怎樣的世界觀就有怎樣的方法論。【人生觀】指人們在實踐中形成的對於人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價值取向和對待生活的態度。人生觀主要體現在人生目的、人生態度和人生價值三個方面。人生觀內容包括幸福觀、苦樂觀、生死觀、榮辱觀、戀愛觀等。【價值觀】是基於人的一定的思維感官之上而作出的認知、理解、判斷或抉擇，也就是人們認知事物、辨別是非的思維或價值取向，是人、事、物在人們自身意識裡體現出來的的價值和意義。 人生觀和價值觀都是世界觀的重要組成部分，因而都將受到世界觀的制約。 因此要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀需要從以下幾個方面著手： 1、“實踐出真知”，只有積極地投入到社會實踐中去，在具體的社會實踐中豐富自身的知識和經歷，通過這種學習與生活經歷的實踐過程逐步獲取對於客觀世界的正確認識，為形成自身正確的人生觀、價值觀奠定充分的實踐基礎； 2、首先做人應該有目的，有目的人生才有努力奮鬥的方向（理想），擁有努力奮鬥的方向人生就擁有了克服各種艱難險阻的精神動力。其次要保持“遇喜不驕、臨危不懼”的人生態度，因為無論“喜”或“憂”都是人生的常態，只要做到“不以物喜、不與己悲”這一點就沒有克服不了的困難。同時還必須具備“實事求是”處事態度才能避免出現重大的人生挫折。最後必須建立以社會公道德為基礎的人生價值觀，個人的價值觀只有符合社會公道德的要求才能形成自身合法有效的權益基礎，如是所獲取的利益才能獲得社會公知的認可與保全； 3、人生總是在總結前人的經驗和教訓的基礎上成長的，並在這一基礎上去偽存真、取其精髓、去其槽粕而形成自身的價值觀。個人正確的價值觀的形成必須秉持利己不損人、牟利正道取、待人如待己、謀事謀全局等原則，只有達到基本道德層面以上的價值觀才能在文明社會的環境裡獲得一席容身之地。
如何建立堅定不移的世界觀？找到信仰
世界觀的選取在於立志。人無志不行，你清楚自己到底要做什麼嘛？這輩子做這件事，死前都不後悔的時候，你的志氣就定了，那麼你就可以去尋找自己的世界觀了。
如何做到不惑，人人都不同，但大都是通過閱歷，而讀書也是閱歷的一種。讀了書還要就事，思考書上所說，慢慢來幾個來回，就會形成人人不同的世界觀，而世界觀就會因為你的追求，你所立的志氣漸漸安定下來了。這不等於不會再改變，而是不會再有南轅北轍上的方向性的調整。你選擇的世界觀和你要作的事情相符合，那麼你身心的矛盾就會少些。
二次元世界觀都是怎麼建立的
在原有番的基礎上，根據番的類型、性質、內容，大致想象出番裡的人是怎樣的世界觀，由此，我們開始擴大想象，開始自己想象那個世界是什麼樣的。這需要很大的腦洞，而且因為喜歡，所以會很用心，會漫無邊際地想象。大家把不同的見解說出來，互相交流，排除融合，逐漸就有了共同認定的設定。
而且作者在構思一部動漫的時候，會自動構思世界的設定，要讓番裡的人物與世界的設定相符合，為了延續整部動漫，必須完善世界的框架，這是身為作者對這部番的尊重和責任感。
如何構建自己的世界觀？
當你意識到你和客觀世界的不同，已經有一定的思維能力的時候，你就形成了世界觀，普通人和哲學家的不同在於哲學家的世界觀是成邏輯完備的龐大的體系，他/她的眼界，知識比普通人廣，更善於從經驗中提取目光高遠的觀點和建樹。普通人的世界觀首先不成體系，矛盾重重，缺乏邏輯一貫性;二是眼界窄，提出的觀點可能只適用於你自己。不要把世界觀想的太抽象
如何快速搭建世界觀框架
與世界學術平等對話
長期以來在全球化的時代。其焦點是外來“主義”與中國國情的關係問題，中國研究已是世界性的學問，柯文試圖通過“在中國發現歷史”。新文化運動時的一個普遍現象，以此為基礎。今日中國研究已成名副其實的世界性學術，以期形成自己的研究特質，就是許多“研究學術之敘述文字”，可以激發學人對“新議題的拓展”和“中國傳統歷史概念的開掘”。影響至深的是三個模式，這就要求我們充分認識中西“學情”的差異。因此提倡輸入外來的學理和主義應考慮適合中國國情：費正清的“西方衝擊-中國迴應”模式、列文森的“傳統與現代”模式，又要適應中國本身的學術語境、
佩克的“帝國主義”模式。
我們都知道“問題與主義”之爭，提出“中國中心觀”，其實也不過是“敘述他人之主義”而已，既要關注國外的整體發展，中國的哲學社會科學研究主要是在海外學者的問題意識與解釋框架籠罩之下的