佛教善信的意思是什麼?
信仰是什麼意思？我信佛教和基督教其中的向善的解釋。是不是要信教的
淨空法師---善惡的標準，經論上給我們講一個最起碼的標準，凡是利益眾生的事都是善，凡是自私自利的這都是惡。
1 我們這個世界是善惡業這個因緣成就的，一般人心裡的念頭是惡念多、善念少，所以這世間是惡人多、善人少。
2 善惡的標準，經論上給我們講一個最起碼的標準，我們要把它記住：凡是利益眾生的事都是善，凡是自私自利的這都是惡。
3 凡是起心動念，第一個念頭都想到自己、自己的利害，在佛法裡面這叫做惡念；我們一切的造作，第一個想到本身、自己的利益，這就是惡業，這就是造作惡業。
4 佛在經上常常說：萬般將不去，唯有業隨身。所以起心動念、言語造作，我們要特別地留意，要真正做到“諸惡莫作，眾善奉行”。
什麼叫高僧大德什麼叫居士善信
有修行，持戒嚴的修行人，無論出家在家皆為高僧或大德
居士善信就是一般普通在家人，不管有無修行，是否持戒，若真心皈依佛教者，對佛陀所說經皆信奉且願意受行，皆為居士善信
佛教末世是什麼意思
佛陀出生到滅度後500年是正法時期，正法時期後1000年是像法時期，佛陀出生到滅度1500年後是末法時期，現在距佛陀滅度2500多年，是末法時期，末法時期社會風氣敗壞，受外界影響，成道者微乎其微，佛講末法時期以戒為師，如果想要成就自律，自覺很重要。邪法邪師開始混入佛教，講一半佛法，一半邪法，破壞佛教，搞的善信男女迷迷糊糊的。到最後佛法就沒有了，不存在了，末法時期是1萬年。末法過後人們經歷十分漫長的一段沒有佛法的時間後，彌勒菩薩才出世成佛，重新開始正法時期。
有宗教信仰的人，就象漢人一樣遵守規矩理解一下善的含義。佛教
善，不僅要有慈悲心，而且不能有貪嗔痴慢疑之心，才是真正的善。
佛教上拜無量天尊為師是什麼意思
佛教不說：無量天尊。無量天尊 並不是誰！ 是對別人的最高尊敬用語，是道教的用語，最早是“無量壽福”，乃祝福善信的一個專用名詞。佛教說“阿彌陀佛”.
金童佛什麼意思
金童佛， 音譯 為古曼童，梵文原意為天上的金童 ， 是佛教的一員，屬於 初 中等神靈，在泰佛教為初中等神靈 ，並且 歷史悠久 。 而金童佛幫助善信，積累福報， 早日得道。金童佛常被誤解為不乾淨靈體或邪靈小鬼等， 真正的古曼童，是師傅用佛法淨化，皈依三寶，擁有穩定的正能量磁場，這樣才能交予恭請人手中。通過運用聖物來領悟佛法，獲得心靈智慧，並且貼近生活，解決生活所需， 更為泰國佛教的縮影，導人向善，善因善果。
有點笨 而且完全不懂佛教 很想知道佛教信的究竟是什麼 是智慧？善心？教誨？還是一個神？或者是一些神
對於任何一個宗教的信仰者來說，其實你說的那些都不是重點，而其最主要的目的便是尋求一個精神上的寄託，因為人活著就是心存希望，如果沒有寄託沒有信仰，那便如行屍走肉一般，當然信仰並不全部都是對宗教的，記住人有信仰才會前進，才會快樂幸福。
蒙面佛是如何成佛的？含義是什麼意思？
掩面佛，又稱拍必打佛，在泰國拍必打佛牌是非常著名的，掩面佛又稱必達佛，將對佩戴者不利的事、物阻擋在體外，使之不能進入身體影響人們的心靈，由此擋災避險，同時避小人及不好的運氣近身，使之正氣隨身，同時佩戴者還會藉助掩面佛的功力，有助招偏財運，使佩戴者正財、偏財滾滾來！小人黴運遠遠去。
傳說，佛祖有一位弟子，名為"拍馬哈格咋也納"，他非常聰敏、樣貌與佛祖有點相似，他長相俊朗，人緣很好，所以很多善信都很喜歡他，更常有善信誤認他為佛祖，這些對他的修行都做很大的障礙，部份師兄弟間出現閒言閒語，有些女善信因為他的英俊外表而加以款待，又被外間說他與女子有染犯下佛門重戒，"拍馬哈格咋也納"有見及此，為避免這些不利的傳言再出現，便利用神通法力將容貌變得醜陋、矮小、肥胖，這也是現今有稱為"善加財"佛像的法相，但這都不能令善信們改變對他的熱誠態度，所以他唯有便將眼長期合上，不理會別人對他的態度及閒言，只一心修行，因此有拍必打的俗稱。
佛教《壇經》中“善知識”是什麼意思？
【 善知識 】 《 佛學大詞典 》
梵語kalya^n!amitra，巴利語kalya^n!a-mitta。音譯作迦羅蜜、迦裡也曩蜜怛羅。指正直而有德行，能教導正道之人。又作知識、善友、親友、勝友、善親友。反之，教導邪道之人，稱為惡知識。據大品般若經卷二十七常啼品載，能說空、無相、無作、無生、無滅之法及一切種智，而使人歡喜信樂者，稱為善知識。華嚴經入法界品記述善財童子於求道過程中，共參訪五十五位善知識（一般作五十三位善知識），即上至佛、菩薩，下至人、天，不論以何種姿態出現，凡能引導眾生舍惡修善、入於佛道者，均可稱為善知識。又釋氏要覽捲上引瑜伽師地論，舉出善知識具有調伏、寂靜、惑除、德增、有勇、經富、覺真、善說、悲深、離退等十種功德。另據四分律卷四十一載，善親友須具備難與能與、難作能作、難忍能忍、密事相告、遞相覆藏、遭苦不捨、貧賤不輕等七個條件，即所謂‘善友七事’。
經論中臚舉善知識之各種類別，據智顗之摩訶止觀卷四下載，善知識有如下三種： (一)外護，指從外護育，使能安穩修道。(二)同行，指行動與共，相互策勵。 (三)教授，指善巧說法。據圓暉之俱舍論頌疏卷二十九載，與法者為上親友，與財、法者為中親友，僅與財者為下親友，以上稱為三友。華嚴經探玄記卷十八亦舉出人、法、人法合辨等三種善知識。
舊華嚴經卷三十六離世間品則說十種善知識，即：能令安住菩提心善知識、能令修習善根善知識、能令究竟諸波羅蜜善知識、能令分別解說一切法善知識、能令安住成熟一切眾生善知識、能令具足辯才隨問能答善知識、能令不著一切生死善知識、能令於一切劫行菩薩行心無厭倦善知識、能令安住普賢行善知識、能令深入一切佛智善知識。〔雜阿含經卷二十七、卷三十六、卷四十五、中阿含卷十即為比丘說經、長阿含卷五闍尼沙經，增一阿含經卷十一善知識品、攻迦羅越六方禮經、南本大般涅盤經卷二十三、法華經卷七妙莊嚴王本事品、大智度論卷七十一、卷九十六〕。
卍代表什麼意思
梵文“萬”字，意譯作吉祥海雲、吉祥喜旋。為佛三十二相之一，八十種好之一，乃顯現於佛及十地菩薩胸臆等處之德相。長阿含經卷一大本經、大般若經卷三八一等，均記載佛之胸前、手足、腰間等處有“卍”。於今印度阿摩羅婆提出土之佛足石，亦刻有數個卍字。
在佛教中，卍字為佛及十地菩薩胸前之吉祥相，其後漸成為代表佛教之標誌。
卍字之漢譯，古來有數說，三藏法師鳩摩羅什、玄奘等諸師譯為“德”字，菩提流支譯為“萬”字，表示功德圓滿之意。
卍字自古即有左右旋之別，於印度教，男性神多用（反方向卍）表示，女性神多用卍 表示。於佛教，現存於鹿野苑之古塔，其上之卍字全為“卍”，該塔系阿育王時代之建築物，為紀念佛陀昔時於此入定而建的。華嚴經為例，全經之“卍”共有十七處，皆讀為萬，現今引錄幾段經文，供給諸善信大德共參：華嚴經卷四十八雲：“如果胸臆有大人相，形如 字，名吉祥海雲”。其中“卍”字原語，即是指毛髮等旋轉重疊如海雲之相。
華嚴經卷二十七雲：“願一切眾生得如卍 字發，螺文右旋轉”。其中“卍”字原語，即是“有樂”之義，意指毛髮右旋，自成紋樣，令見者鹹得欣悅之相。
華嚴經卷二十七雲：“其發右旋，光淨潤澤，卍 字嚴飾”。其中“卍”字，即指佛發右旋之相。華嚴經卷二十七雲：“願一切眾生得輪相指，指節圓滿，文相右旋，願一切眾生得如蓮華卍 字旋指”。其中“卍 ”字，為“滿瓶”之義，意指佛之頭部與指節等處圓滿隆起之相。