花木蘭長什麼樣?

花木蘭，長什麼樣？

花木蘭的長相到底如何？ 花木蘭的長相如何？或者換句話說，她究竟長什麼樣？乍聽這一問，恐怕大多數人會下意識地回答說：她當然長得好了。而且更多的人相信她是個美少女。不折不扣的美少女。眾多有關花木蘭題材的影視劇中，她也被藝術家們塑造成了英姿颯爽的俊美形象。最有代表性的大概是豫劇大師常香玉主演的《花木蘭》吧。常先生的臉型和氣質是有點男相的，觀眾在欣賞她優美鏗鏹的演唱時，對她的花木蘭的扮相雖略感失落，但終究還可以接受。等到香港袁詠儀主演的電視劇《花木蘭》時，其劇中形象除了英氣，更多了嬌豔，觀眾對此是比較歡迎的。電視劇也最大程度地迎合了人們的欣賞口味和審美趨向。當年常香玉的花木蘭可以為人所認可，是與那個年代的時代特點相聯繫的。戰亂、剛剛建國，因此，粗獷的藝術形象與戰鬥的社會氛圍極相配合。如果那時讓袁詠儀演花木蘭，首先氣質就不對，嬌豔的相貌更不具“革命性”。袁更適合演由國統區投奔延安的進步文藝青年，演女英雄就差點。導演選角也不會考慮她吧。然而，今天如果讓常香玉再演花木蘭，她那一臉的滄桑、威武不屈的革命氣派，和她那濃眉大眼的相貌，也不會為港臺的年青觀眾所接受吧。美國好萊塢拍的動畫電影《花木蘭》，也把木蘭描繪成美少女，可見，時代確實是不一樣了。 人們希望用美麗的女演員來出演花木蘭，其實是反映了人們對於《木蘭辭》中女主角的一種看法。即，先入為主地認為她應該是美麗的。這又反映了人的一種普遍的審美心理，即，人們總是對男女身份互換故事中的主角抱有理想的想象。總認為，在這樣的故事中，其主人公的相貌必是非常美好的。特別是“女扮男裝”戲，那著了男裝的女子一定是別有一番風采的。這樣的戲除了《花木蘭》，還有《女駙馬》、《梁祝》等等。試想，有哪個讀者會把《木蘭辭》中的女主角想象成“黑肥絕醜”的母夜叉呢？那不是給自己添堵麼。 但是，人們既然欣賞文藝，在文藝中沉迷一下，自我欺騙一下，本質上是一種精神的按摩，在作品留下的空白處發揮自己的想象力，對於普通人來講，也相當於情感的自慰。是允許的。而且，一個作品為讀者提供的這樣的神遊的空間越大，這個作品就越成功。把一切都交代得實實在在、硬硬梆梆、釘是釘鉚是鉚，不給讀者智力上參與的機會，這樣的作品是比較笨的。至此，我們可以看看《木蘭辭》是怎樣描寫木蘭的相貌的了。可是，當你再把《木蘭辭》仔細翻閱一過後，你也許會失望，因為，詩中根本沒有對這位女英雄相貌的正面描寫，她的頭髮、她的身材、她的膚色、她的眉眼口鼻，甚至表情等等等等，一概沒有。但是，正面描寫雖然沒有，側面描寫還是有的，而且還不少。重要的有兩個地方，一是詩開頭時木蘭為父親從軍事發愁的“嘆息”。一是詩歌最後，木蘭從軍歸來回到家裡後，喜氣洋洋的打扮自己：“開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。”這第二處的幾句詩是最重要的。也是人們對木蘭的相貌產生美好聯想的根本所在。這也是本詩極高明的地方。其最大的特點，就是充分利用了人們的藝術想象力，暗示讀者：花木蘭是很美的。從這種意義上講，花木蘭形象塑造的成功，其實是作者與讀者共同參與，合作完成的。而且合作得異常完美，一千多年來，幾乎所有讀過這首詩的人，都或多或少地加入了花木蘭形象塑造的行列。 而問題的關鍵是，如果歷史現實中真有花木蘭其人，這個實有的花木蘭又恰好真的很美麗，那倒也好說。然而煞風景的是，如果真有一個女孩子女扮男裝代父從軍，而且一去十二年，與那些粗獷甚至粗野的男性戰友們(古代應該是沒有女兵的吧)朝夕相處，摸爬滾打，居然沒有暴露女性身份，這......

花木蘭是一個什麼樣的人

花木蘭是中國文學作品中的一位代父從軍的巾幗英雄，其真實性不詳。花木蘭最早出現於南北朝一首敘事詩《木蘭辭》中，該詩約作於北魏，最初錄於南朝陳的《古今樂錄》，僧人智匠在《古今樂錄》稱：“木蘭不知名。”，長300餘字，後經隋唐文人潤色。明代文學家徐渭將《木蘭詩》改編的《雌木蘭替父從軍》，劇中自稱“妾身姓花名木蘭，祖上在西漢時，以六郡良家子，世住河北魏郡。俺父親名弧字桑之，平生好武能文，舊時也做一個有名的千夫長。”自此木蘭的父親叫花弧，姐姐叫花木蓮，弟弟叫花雄，母親是花袁氏。清代《曲海總目提要·雌木蘭》也說：“木蘭事雖詳載古樂府。按明有韓貞女事，與木蘭相類，渭蓋因此而作也。木蘭不知名，記內所稱姓花名弧及嫁王郎事，皆系渭撰出。”祖沖之《述異記》、李亢《獨異志》都提到木蘭姓花。一說木蘭本姓朱，清康熙年間的《黃陂縣誌》：“木蘭，本縣朱氏女，生於唐初，……假男子代父從軍，……至今其家猶在木蘭山下。”焦紱在其《焦氏筆乘》中也說：“木蘭，朱氏女子，代父從徵。今黃州黃陂縣北七十里，即隋木蘭縣。有木蘭山、將軍冢、忠烈廟，足以補《樂府題解》之缺。”又有木蘭姓魏的說法，一說木蘭姓韓。另據《新唐書》載：“少女木蘭，姓任”。花木蘭的籍貫也是眾說紛紜。《大清一統志》稱是潁州譙郡城東魏村人（今亳州市譙城區）。姚瑩的《康輶紀行》稱是甘肅武威人。劉廷直在《木蘭碑》中稱木蘭是直棣完縣人。《商丘縣誌》載木蘭為商丘人。後人創作了很多有關花木蘭的戲劇作品，現代還將花木蘭搬上電影銀幕。根據《木蘭辭》的描述，北朝可汗徵兵抵禦北方民族入侵，女子花木蘭之父亦在受召之列；木蘭不忍見其年邁的父親從軍受苦，又沒有年長的兄弟可以代替老父，她於是自己喬裝成男人，購買各種裝備，代父從軍。多年後戰事結束，木蘭因軍功彪炳得到可汗召見；可汗雖授以高官厚祿，木蘭卻只請准予解甲返鄉。木蘭獲准返鄉後，回覆女性裝扮，昔日同袍才驚覺原來木蘭實為女子

花木蘭，到底長得怎麼樣的？

哈哈 這個不好回答啊

應該很像男生吧，要不然怎麼那麼久都沒被人發現呢

主要是性格 很勇敢 像男生

花木蘭是一個什麼樣的人物？

在木蘭詩中足以表達出木蘭得為人.

文中的一句“願為市鞍馬”的“願”字表達出木蘭勇敢堅毅,忠孝兩全.忠就是忠於國家,孝就是孝順父母.

她既有女兒情懷,更有英雄氣概,是古代傑出的巾幗英雄.

不慕榮華富貴,甘過普通老百姓生活.

參考資料：zhidao.baidu.com/question/36454912.html

木蘭花長什麼樣

這就是木蘭花

歷史上真實的花木蘭是什麼樣的人?

花木蘭，姓魏，名木蘭。隋代人。花木蘭是戲名。故居在河南省商丘市虞城縣營廓鄉大周莊村（一說西漢譙城東魏村人）。隋恭帝義寧年間，突厥犯邊，木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰疆場一十二載，屢建功勳，無人發現她是女子，回朝後，封為尚書。唐代追封為“孝烈將軍”，設祠紀念。

木蘭花長什麼樣？

這就是木蘭花

木蘭是一個什麼樣的人物形象

一、木蘭的孝順和勇敢

課文開篇寫木蘭停機嘆息，為下文設置懸念。木蘭為何事而嘆息呢？這是她將做出一個重大決定之前所發出嘆息。文中寫到：“阿爺無大兒，木蘭無長兄”。木蘭考慮到父親年老體弱，根本經受不住戰場的打擊，而弟弟又幼小無知，無人從軍，木蘭毅然決定，女扮男裝替父從軍。從這裡可以看出木蘭很孝順。其實木蘭辭官還鄉和父母團聚，也可以看出木蘭孝敬父母。第三段用 “旦辭爺孃去，暮宿黃河邊，不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。旦辭黃河去，暮宿黑山頭，不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。”這幾句寫出了木蘭出征的路線及征程的遙遠，也點明瞭宿營地的荒涼。作為一個柔弱女子，同一群男兒一起縱馬奔馳，從另一角度突出了她的勇敢。第四段用了“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸”四句來描寫戰爭，但我們完全能想像出其中的艱難和危險。這些，木蘭都承受下來，而且還建立了赫赫戰功，這就更加突出了她的英勇頑強。

二、木蘭不圖功名利祿

詩歌的第五節描寫木蘭凱旋歸來，建立了赫赫戰功卻不願接受可汗的賞賜，而只希望騎上千裡馬回到自己的故鄉。這說明木蘭是用自己的行為替父親建立功勳，為父親贏得美名，而不願以英雄的身份面世。她時時刻刻想到的是儘早回家見爺孃，以盡孝心，詩歌至此即將達到高潮，耽是出現了第六節全家人熱烈歡迎木蘭還鄉以及木蘭還鄉後梳裝打扮的鋪排描寫。在熱烈的氣氛中，在歡快的節奏裡，我們不難感受到木蘭和家人團聚的愉快心情和還“我”女兒面目時的喜悅。可見，木蘭是個不慕虛榮; 不圖功名利祿;不貪圖榮華富貴的巾幗英雄。

三、木蘭的謹慎機智

“同行十二年，不知木蘭是女郎。”十二年啊！木蘭天天女扮男裝，一直要讓這個祕密埋藏起來，是何等的困難。事實上木蘭瞞過了皇上，瞞過了我們所有人。從這裡可以看出木蘭在戰場上那種英姿颯爽，英勇頑強的氣魄，毫不遜色於男兒，更可以看出木蘭作為女孩子這種特有的謹慎和機智。所以作者用“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”這樣一個比喻結束課文內容，對木蘭女扮男裝代父從軍，十多年未被發現的謹慎、機智做了謳歌和讚美。

四、木蘭深明大義，她既愛家又愛國

木蘭是一個閨中少女，又是一個金戈鐵馬的巾幗英雄。當皇上大規模徵兵時，她想到的是天下興亡，匹夫有責，不希望自己的國土落為他人之手，當得知皇上要父親出征時，她考慮父親年老體邁，根本無法上戰場，於是她在祖國需要的時候挺身而出，代父從軍，女扮男裝，馳騁沙場十多年，立下汗馬功勞；勝利歸來之後，又謝絕官職，返回家園。她愛親人，也愛祖國，把對親人和對祖國的愛融合到一起，做到了完美的統一。

總之，木蘭的形象是人民理想的化身，她集中體現了中華民族勤勞、善良、機智、剛毅和淳樸的優秀品質，這是一個深深紮根在中國北方廣大土地上的有血有肉、有人情味的巾幗英雄形象，所以千百年來一直深受人們的喜愛。

參考資料：edu.sy.jl.cn/...6.html

結合全詩內容分析木蘭是一個什麼樣的形象

《木蘭詩》是中國詩史上罕有的傑作，詩中首次塑造了一位替父從軍的不朽的女英雄形象，既富有傳奇色彩，而又真切動人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質樸又機敏活潑，熱愛親人又報效國家，不慕高官厚祿而熱愛和平生活。木蘭完滿具備了英雄品格與女性特點。天性善良勇敢，沉著機智，堅忍不拔，是木蘭英雄品格之必要內涵，對父母對祖國之無限愛心和獻身精神，則是其英雄品格之最大精神力量源泉。同時，全詩緊扣“木蘭是女郎”，從“不聞爺孃喚女聲”到“木蘭不用尚書郎”，從“木蘭當戶織”到“著我舊時裳”，始終不失其為女性之特點。故木蘭形象極為真實感人。《木蘭詩》創具一種中國氣派之喜劇精神，其特質，乃是中國人傳統道德精神、樂觀精神及幽默感之整合。這種中國氣派之喜劇精神，實與以諷刺為特徵的西方喜劇大不相同。《木蘭詩》充分體現出中國民歌之天然特長，鋪排、誇張、象聲、懸念的突出運用，對於渲染氣氛、刻劃性格，效果極佳。

花木蘭是什麼人物

花木蘭是中國古代傳說的四大巾幗英雄之一。

但確切地說花木蘭是中國南北朝時期一個傳說色彩極濃的巾幗英雄。木蘭最早出現於南北朝一首敘事詩《木蘭辭》中，該詩約作於南北朝的北魏，最初收錄於南朝陳的《古今樂錄》。

大概的故事是這樣的：北魏時期，北方遊牧民族柔然族不斷南下騷擾，北魏政權規定每家出一名男子上前線。但是木蘭的父親年事已高又體弱多病，無法上戰場，家中弟弟年齡尚幼，所以，木蘭決定替父從軍，從此開始了她長達十幾年的軍旅生活。去邊關打仗，對於很多男子來說都是艱苦的事情，而木蘭既要隱瞞身份，又要與夥伴們一起殺敵，這就比一般從軍的人更加艱難！可喜的是花木蘭最終還是完成了自己的使命，在數十年後凱旋迴家。皇帝因為她的功勞之大，赦免其欺君之罪，同時認為她有能力在朝廷效力，任得一官半職.然而，花木蘭因家有老父需要照顧拒絕了，請求皇帝能讓自己返鄉，去補償和孝敬父母。