雲朵又什麼又什麼成語?

天空中的雲朵又什麼又什麼填詞語

柔軟、潔白

天空中的雲朵又什麼又什麼像棉花朵朵.填詞語

白馬 風車

什麼的雲朵填成語

朵字結尾的成語：

如花似朵 猶言如花似玉。形容女子姿容出眾。

有哪些形容雲朵的詞語

千姿百態、雲捲雲舒、風清雲淡、彩雲滿天、雲蒸霞蔚、

來去自如、如煙似霧、如棉如絮、絲絲縷縷、收放自如、

變幻莫測、變幻無常、形態各異、翩若浮雲、愁雲慘淡、

輕盈如紗、碧海雲天、隨風而去、潔白似雪、潔白飄逸

雲成語有哪些

壯志凌雲、

覆雨翻雲、

叱吒風雲、

杏雨梨雲、

風捲殘雲、

雲霓之望、

平步青雲、

龍虎風雲、

巫山雲雨、

雲淡風輕、

義薄雲天、

騰雲駕霧、

風雲突變、

人云亦云、

白雲蒼狗、

過眼雲煙、

雲蒸霞蔚、

風起雲湧、

響徹雲霄、

波譎雲詭、

行雲流水、

風雲人物、

撥雲見日、

響遏行雲、

雲翻雨覆、

青雲直上、

穿雲裂石、

閒雲孤鶴、

閒雲野鶴、

黑雲壓城城欲摧

雲朵像狗的樣子是什麼成語

白雲蒼狗 [bái yún cāng gǒu]

[釋義] 蒼：灰白色。浮雲象白衣裳，頃刻又變得象蒼狗。比喻事物變化不定。

[出處] 唐·杜甫《可嘆》詩：“天上浮雲如白衣；斯須改變如蒼狗。

雲開頭的四字成語有什麼？

雲程發軔（rèn),雲垂海立，雲合霧集，雲譎波詭,雲開見日，雲龍風虎，雲泥之別，雲起龍驤，

雲興霞蔚，雲消霧散，雲行雨施，雲中白鶴

一個太陽一朵帶雨的雲朵還有一個箭頭是什麼成語

分析：雨日劇增——與日俱增。

與日俱增

yǔ rì jù zēng

【解釋】與：跟，和。隨著時間一天天地增長。形容不斷增長。

【出處】宋·呂祖謙《呂東萊集·為樑參政作乞解罷政事表二首》：“涉冬浸劇，與日俱增。”

【結構】偏正式。

【用法】可用於人的思想、感情、言行及其他各種現象。一般作謂語、定語。

【正音】增；不能讀作“zhēnɡ”。

【辨形】俱；不能寫作“具”或“懼”。

【近義詞】日積月累、有增無已

【反義詞】每況愈下

【例句】隨著時間的推移；他倆的感情～。

一篇作為要常用到“雲”這個詞，比如雲朵，雲層，雲霧啦，還有什麼代替的麼？還可以怎樣變化，

我國古代，帝王、諸侯、大臣等具有一定地位的人去之後， 根據他們的生平事蹟與品德修養，評定褒貶，而給予一個寓 含善意評價、帶有評判性質的稱號，並相沿成為制度，這種制度稱為設法，所給予的稱號名為諡號。所謂廟號，是指古代帝王后在大廟裡立宣奉祀時追尊的名號。諡號、廟號的選定，成為中國傳統文化中獨特的一道風景線。

諡號的選定要根據諡法，諡法規定了一些具有固定涵義的字，供確定諡號時選擇。這些字大致分為下列幾類：上諡，即表揚類的諡號，如：“文”，表示具有“經緯天地”的才能或“道德博厚”、“勤學好問”的品德；“康”表示“安樂撫民”；“平”表示“布綱治紀”。下諡，即批評類的諡號，如：“煬”表示·好內遠禮”，“厲”表示“暴慢無親”、“殺戮無辜”，“荒”表示“好樂怠政”、“外內從亂”等。中諡多為同情類的諡號，如：“憨”表示“在國遭憂”，在國逢難”，“懷”表示“慈仁短折”。 ： 根據對西周時期青銅器銘文的研究表明，至遲到周穆王前後，給地位較高或較有身份的者加以諡號的做法已比較多。諡法初起時，只有美諡、乎諡，沒有惡諡。諡號之有善惡，西周共和以後。周厲王是一個貪婪的君，“國人”發動暴動，他逃到彘(今山西霍縣東北)，後來就在那裡。“厲”便是對他予以斥責的惡諡。

先秦時的諡號以用一個字為常，也有用兩三個字的。用一個字的如：秦穆公、晉文公；用兩三個字的如魏安簧王、趙孝成王等。秦始皇統一六國後，議定以“皇帝”作為封建國家最高統治者的稱號，同時因諡號的定奪將形成“子議父、臣議君”的局面，故而廢除諡法。他自稱為始皇帝，後世則以數計，如二世、三世等等。漢代又恢復了諡法，而且這一時期諡法制度也日趨嚴密，朝廷中正式設立大鴻臚一職，管理王公列侯的諡法。漢代以後，諡號大多為兩個宇：漢文帝劉恆諡號全名為孝文帝，蕭何諡為文終侯。

唐宋時期是諡法大發展的時期。諡法一方面成為封建帝王尊大諡以美足其虛榮心的工具，同時也成為駕馭群臣的褒貶手段。武則天時開皇帝追尊四代祖宗的先例，打破了皇帝一、兩字諡號的舊例，更開創了皇帝生前疊加諛詞上尊號諡美的先例，有的帝王活著的時候可以被奉上好幾次尊號。如唐玄宗開元二十七年(公元739年)受尊號為“元聖文神武皇帝”。帝后也可有尊號，後來稱作徽號。如清代同治帝尊自己的生母那拉氏為聖母皇太后，上徽號為“慈禧”。徽號也可每逢慶典累加，那拉氏的徽號最後積有“慈椿端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙”等十六個宇。宋代皇帝諡號比唐時更加諡美，而且也開後代予大臣諡二字的定例。值得一提的是，宋太祖趙匡胤實行重文抑武，因此宋代大臣諡號多以“文”字為榮，終宋之世，諡號為“文”者達一百四十多人，為“武”者僅二十人。

明清時期，諡法內容基本固定下來。首先是各籌級人員的諡號字數固定下來。如明代皇帝諡號為17字，親王1字，大臣2字；清代皇帝21字，碩親王1字，大臣2字。其次，賜諡權高度集中於皇帝手中，要取決於“聖裁”。據統計，西漢到清末，歷代宗室、百官得諡者共10473人，而明代兩代就有5935人，佔總數的57％左右。帝王的諡號一般是由禮官議定經繼位的帝王認可後予以宣佈，臣下的諡號則由朝廷賜予。

諡號中還有一種私諡，這是有名望的學者、土大夫後由其親戚、門生、故吏為之議定的諡號。私諡始於週末，到漢代才盛行起來。古代除對帝王可以稱呼其諡號外，稱呼高官司大臣、學者名流的諡號也是一種尊重的稱呼。有些人的諡號由於經常被後人稱呼，幾乎成為他們的別名。如嶽武穆(岳飛)、陶靖節（陶淵明)等。

一般認為，廟號始於商代，漢代承襲了這一制度。漢代對於追尊廟號一事是極為慎重的，因此不少皇帝都沒有廟號。但這一制度發展到南......