古代月經叫什麼時候?
古代把來月經叫什麼 40分
叫月事、月水、月信、
古代女性月經叫什麼
叫月事、月水、月信、月經。 明 李時珍 《本草綱目·人·婦人月水》：“〔釋名〕：月經、天癸、紅鉛。 時珍 曰：月有盈虧，潮有朝夕，月事一月一行，與之相符，故謂之月水、月信、月經。經者常也，有常規也。” 月事 即月經。《素問·上古天真論》：“女子七歲，腎氣盛，歲更髮長，二七而天癸至，月事以時下，故有子。” 王冰 注：“所以謂之月事者，平和之氣，常以三旬而一見也。” 宋 王茂 《野客叢書·漢再受命之兆》：“當 景帝 之召 程姬 也， 程姬 有所避，而飾 唐姬 以進。有所避者， 顏師古 謂月事也。” 清 袁枚 《隨園隨筆·諸史》：“《姚氏識名》雲：天子諸侯妃有月事者，以丹注面，令女史見之，不口奏。” 郭沫若 《斷斷集·旋乾轉坤論》：“自然，女子也有她的生理上的天然限制，除開少女期便不免有月事的糾纏。”
月經的古代解讀
王建《宮詞》之四十六：御池水色春來好，處處分流白玉渠。密奏君王知入月，喚人相伴洗裙裾。唐代以龍首渠、永安渠、清明渠導水入城。“白玉渠”是指用漢白玉砌成的水渠。“入月”就是來月經。要通過隱祕的方式告知皇帝，以免“闖紅燈”。宮女們在來月經的時候不小心把裙子弄髒了，於是相邀女伴一起到水邊洗裙子。胡震亨在《唐音癸籤》卷19指出這首詩有兩處與事實不符：一個是“天家何至自洗裙裾？”后妃們或許不怎麼幹粗活，但是一般的宮女日常在宮中從事各種雜役，自己洗自己的衣服更不奇怪；另一個是“密奏云云，更不諳丹的故事矣。”用丹朱在臉上作紅色標記的事是這樣的：《史記》：“程姬有所避，不願進。”註釋這樣說：“天子諸侯群妾，以次進御，有月事止不御，更不口說，以丹注面目，的的為識，令女史見之。”無論天子還是諸侯的大小老婆，都按順序”排班兒”伺候大家各有的丈夫，哪個女子來了月經就不參加輪值了，不直接說，而是用紅顏色在臉上做標記。這裡沒說皇帝直接看到哪個女子臉上有紅色標記就取消臨幸計劃，而是讓主管的“女史見之”，那麼，由主管人員“密奏”也該是合情合理的。宮中女性在月經期間除了“以丹注面目”，還有戴戒指的做法。關於是戴金戒指還是戴銀戒指，是戴左手還是右手，我看到很多種說法，但基本上都認為是漢代後宮實行的做法。據《三餘贅筆》記載，漢代的后妃宮女們在月經來潮或者懷有身孕的時候，往往會在手上戴一枚金戒指，以此提醒帝王在此期間不可同房。所以，金戒指也被稱為“經戒指”，表明月經期間戒除性行為，是一種警示標誌。還有說法是：漢代的後宮女性每當來月經或者妊娠時就在左手戴一枚銀戒指，如果被皇帝臨幸了，則會賜給金指環，戴在右手，並由女史記下與皇帝同房的時日，以備日後確定懷孕時進行核對。再看看這種說法：後宮佳麗在“進御君王”之前要結過女史的登記和安排，女史向每位宮女發放兩種小環，一種是金的，一種是銀的。如果哪位宮女有了身孕或者正處於月經期間，不能行房，不必明說，只要把金指環套在左手上就可以了（要是再明確究竟是戴在哪個指頭上，估計又會出現無數種說法），作為“禁戒”的信號，女史見到就不安排她侍寢了。平常，宮女們則把銀環戴在右手。不管金的、銀的，戴哪個手上，橫豎來月經戴戒指“戒”性生活。既然說到宮女來月經的事，不妨說說與此相關的“紅鉛”這種所謂的丹藥。“紅鉛者，天癸水也。”什麼是天癸？《黃帝內經》：“月事以時下，謂天癸也。”其實，“紅鉛”不是一般的女子月經，而是處女的第一次月經。“經水甫出戶輒色變，獨首經之色不遽變者，全其陰陽之氣也。男子陽在外，陰在內；女子陰在外，陽在內。首經者，坎中之陽也。以坎中之陽補離中之陰，益乎不益乎？獨補男有益，補女有損。補男者，陽以濟陰也；補女者，陽以亢陽也。”“坎離”是《易經》提到的卦相，陰陽水火既濟。“首經”陽氣最足，從女人陰戶流出來之後保持鮮潤，不馬上變色，對男人是大補。明世宗朱厚熜迷信道教，前期主要為了長生，後期主要“研究”房中術。在道士的理論中，房中術本身就是養生術的一種，只需要掌握一定的技巧，服用密制的丹藥，並且多與童貞的處女交配，就可以達到採陰補陽、延年益壽的效果。明世宗嘉靖一朝，為皇帝煉製春藥成了道士們的主要任務，其中以“紅鉛”（也叫“先天丹鉛”）製成的小藥丸最為有名。為了煉藥，有關部門大肆採選民間十三四歲豆蔻年華的少女入宮，一方面為煉製紅鉛丸提供原料，另一方面也充當世宗以洩慾進行採補的工具。紅鉛丸的成分除了“首經”，還有多種中草藥、礦物質以及“秋石”等。秋石，有說是童男子的小便，有說是童男、童女的小便均有。英國研究中國科技史的李約瑟先生說，明代道士所煉的“秋石”實際上是......
古時候大姨媽叫什麼
古代稱為月事，懷孕為有喜。女子夢裡發生關係為夢交，男子為夢遺
古代女人來月經了用什麼？
傳說很早以前女人來那個就在口袋裡放滿灰，感覺出褲子溼了，就往下身塞把灰。所以那時候流行把出血叫成你要吃灰拉。
但是事實很簡單，古人很早就懂得用棉花織布了，據考證古人種棉花的歷史有五千年以上的歷史了。在三十多年前中國一些偏僻的農村中，很多女性還是用多層的布來做衛生巾的，這是重複使用的衛生巾，用過後洗乾淨晒乾下次還可以用，農村中還有用草紙做衛生巾的，所謂草紙其實是用稻草做的，比布硬，但比布吸水，是一次性用品。
一般而言，女性是用布包裹草木灰做衛生巾，布可以反覆清洗使用，草木灰用完就需處理掉，不能露在外面。
更差有就用幹樹葉、或禾杆燒出來的灰用布包住。
多說一句，這種裹草木灰的布也是不能晒在外面的，因為有晦氣的嫌疑，所以只能在沒有人去的房間裡陰乾。
後來變成了一塊布，布的質量根據家庭地位條件有所差異
再後來，當然我們媽媽級別的人都用過這個：一塊長方形的皮，一頭是圓圈，另外一頭是2根繩子，然後戴的時候把繩子從圓圈穿過(圓圈那頭在身體前面的，繩子在背後的)。就這樣固定住了，皮上是拿來放衛生紙的，可以隨時更換衛生紙。
但真正的衛生巾，還得感謝第一次世界大戰中在法國服役的美國女護士，這些身著輕盈白衣的女子是現代職業女性的先驅。即使在月經期間，她們仍要保持那份優雅。敏捷和幹練，於是對經期用品做了一番大膽的嘗試-——用繃帶加藥用棉花製成了最早的衛生巾。此後，衛生巾很快成為女人的莫逆之交。據說，第一個一次性衛生巾的廣告就是美國繃帶生產商推出的。
現代版的衛生巾據稱是一名十分疼愛妻子的美國男士發明的，他無意中發現：用細軟的布將潔淨的棉纖維和吸收性強的紙漿包裹起來做成長條狀棉墊，能夠有效減輕妻子經期的痛苦和不方便。這種棉墊20世紀40年代開始從歐美國家流行起來，並逐漸發展為使用一次性材料製造。
隨著科技的發展，衛生巾越來越長，越來越薄，越來越透氣，效果越來越好。
看到這裡你有沒有些想法。
再看見你的問題之前，我的疑問就是：古代女人來了月經怎麼辦！
但是現在我的疑問是：以後衛生巾會是什麼樣子？
衛生巾的歷史，其實也就是女人的發展史，越來越進步！
大姨媽在古代叫做什麼，古人把它怎樣看待。？
叫月事、月水、月信、月經。 明 李時珍 《本草綱目·人·婦人月水》：“〔釋名〕：月經、天癸、紅鉛。 時珍 曰：月有盈虧，潮有朝夕，月事一月一行，與之相符，故謂之月水、月信、月經。經者常也，有常規也。” 月事 即月經。《素問·上古天真論》：“女子七歲，腎氣盛，歲更髮長，二七而天癸至，月事以時下，故有子。” 王冰 注：“所以謂之月事者，平和之氣，常以三旬而一見也。” 宋 王茂 《野客叢書·漢再受命之兆》：“當 景帝 之召 程姬 也， 程姬 有所避，而飾 唐姬 以進。有所避者， 顏師古 謂月事也。” 清 袁枚 《隨園隨筆·諸史》：“《姚氏識名》雲：天子諸侯妃有月事者，以丹注面，令女史見之，不口奏。” 郭沫若 《斷斷集·旋乾轉坤論》：“自然，女子也有她的生理上的天然限制，除開少女期便不免有月事的糾纏。”
唐代以龍首渠、永安渠、清明渠導水入城。“白玉渠”是指用漢白玉砌成的水渠。“入月”就是來月經。要通過隱祕的方式告知皇帝，以免“闖紅燈”。宮女們在來月經的時候不小心把裙子弄髒了，於是相邀女伴一起到水邊洗裙子。
胡震亨在《唐音癸籤》卷19指出這首詩有兩處與事實不符：一個是“天家何至自洗裙裾？”后妃們或許不怎麼幹粗活，但是一般的宮女日常在宮中從事各種雜役，自己洗自己的衣服更不奇怪；另一個是“密奏云云，更不諳丹的故事矣。”用丹朱在臉上作紅色標記的事是這樣的：
《史記》：“程姬有所避，不願進。”註釋這樣說：“天子諸侯群妾，以次進御，有月事止不御，更不口說，以丹注面目，的的為識，令女史見之。”無論天子還是諸侯的大小老婆，都按順序“排班兒”伺候大家各有的丈夫，哪個女子來了月經就不參加輪值了，不直接說，而是用紅顏色在臉上做標記。這裡沒說皇帝直接看到哪個女子臉上有紅色標記就取消臨幸計劃，而是讓主管的“女史見之”，那麼，由主管人員“密奏”也該是合情合理的。
宮中女性在月經期間除了“以丹注面目”，還有戴戒指的做法。關於是戴金戒指還是戴銀戒指，是戴左手還是右手，我看到很多種說法，但基本上都認為是漢代後宮實行的做法。
據《三餘贅筆》記載，漢代的后妃宮女們在月經來潮或者懷有身孕的時候，往往會在手上戴一枚金戒指，以此提醒帝王在此期間不可同房。所以，金戒指也被稱為“經戒之”，表明月經期間戒除性行為，是一種警示標誌。
還有說法是：漢代的後宮女性每當來月經或者妊娠時就在左手戴一枚銀戒指，如果被皇帝臨幸了，則會賜給金指環，戴在右手，並由女史記下與皇帝同房的時日，以備日後確定懷孕時進行核對。
再看看這種說法：後宮佳麗在“進御君王”之前要結過女史的登記和安排，女史向每位宮女發放兩種小環，一種是金的，一種是銀的。如果哪位宮女有了身孕或者正處於月經期間，不能行房，不必明說，只要把金指環套在左手上就可以了（要是再明確究竟是戴在哪個指頭上，估計又會出現無數種說法），作為“禁戒”的信號，女史見到就不安排她侍寢了。平常，宮女們則把銀環戴在右手。
不管金的、銀的，戴哪個手上，橫豎來月經戴戒指“戒”性生活。
既然說到宮女來月經的事，不妨說說與此相關的“紅鉛”這種所謂的丹藥。
“紅鉛者，天癸水也。”什麼是天癸？《黃帝內經》：“月事以時下，謂天癸也。”其實，“紅鉛”不是一般的女子月經，而是處女的第一次月經。“經水甫出戶輒色變，獨首經之色不遽變者，全其陰陽之氣也。男子陽在外，陰在內；女子陰在外，陽在內譁首經者，坎中之陽也。以坎中之陽補離中之陰，益乎不益乎？獨補男有益，補女有損。補男者，陽以濟陰也；補女者，陽以亢陽也。”“坎離”是《易經》提到的卦相......