娘娘大人是什麼意思?
對女朋友的稱呼娘娘什麼意思
就跟老婆大人一樣
古裝片娘娘說哀家是什麼意思啊？
皇家專用詞，意為我，同寡人.朕
老婆大人是什麼意思
男人把老婆看做很重要就撐老婆大人
燎疳什麼意思？
“燎疳”，是西北地區廣為流傳的傳統春節節慶習俗，深入民間，以至有“正月二十三，家家戶戶都燎疳！”的民諺。此習俗遍佈於寧夏的銀川、靈武、鹽池、中寧、中衛和固原，甘肅的平涼、慶陽、白銀和陝西的彬縣和陝北延安市宜川等市縣，還流傳於山西的蒲州、吉縣，山東曹州等地。正月二十三，每家每戶都要在門前堆柴火，夜幕降臨，萬家篝火，照徹西北大地，壯乎美哉！我想任何一場篝火晚會都不能和它相媲美，可謂是大西北的篝火節。 正月二十三“燎疳”是西北春節的一個結尾，其間也是社火的閉幕時間。元宵是社火表演的高潮，而正月二十三則是社火表演的落幕和結尾。不管是那一種社夥，在這一天裡都要到全莊人祭祀的廟裡燒香，磕拜，卸裝，將所有的社夥道具交回社火頭兒封存，自此社火隊的成員就可以各自做自己的私事了。這一天，城鎮裡到處都能看見拉著乾柴的車輛在出售柴火，鄉下到處可以看見割柴火的人。“燎疳”的柴火多是蒿草等野生植被或者農作物的秸稈。人們除了割柴火、堆柴火之外，還要將除夕時貼上的對聯、門神扯下，並用黃紙剪成二方連續或四方連續圖案的紙人懸掛於門楣之下，這種紙人叫做“燎疳娃娃”。到了夜幕降臨之時，家家門前都堆放了一堆柴火和當日院內清掃的雜物，然後插上“燎疳娃娃”，把扯下的對聯、門神也投入其中一併點燃，隨後再投入香表、鞭炮、鹽粒等，點燃柴火，用火來燒掉“燎疳娃娃”。這時候家家門前都是火焰閃動，一堆堆的火把院落乃至村落照得紅彤彤的，火光和鞭炮聲相互交織。人們都在火堆上跳來跳去“燎疳”，希冀消災避禍，燎去以往的陳厄和晦氣，讓年在火火紅紅中過完。在有些地區，人們甚至要把小一些的家畜或幼仔抱著從火上跳過，以求牲畜興旺。大人們往往象徵性地跳幾下，就站在一旁圍觀，娃娃們則不然，尤其半大的兒子娃娃們。愛玩火的年紀，平日裡要受家人教育和傳統禁火思想的拘束而不敢不能玩，藉著節日才有了一個合理的放縱機會，怎能錯過？如脫繮的野馬般任由他們來歡鬧跳躍。本來這個習俗的由來就是為了祈求神靈來保護娃娃們的健康，他們無可厚非地成為了整個活動的主角。碎娃娃或者女子娃娃不敢跳火，則由大人抱著在火堆上跳，或者由大人兩手分別握住娃娃的兩手在火上甩一圈。大一點的娃娃夥們則毫不畏懼，鉚足了勁，爭搶著，和跳遠一樣，撒開腿跑得歡歡地藉助慣性從火上一躍而過，比試誰跳得精彩。偶爾也會有亂了秩序相向同時跳而撞在一起的，跌落下來燒了衣服和眉毛頭髮或著撞傷了頭，跳火升級成了“碰頭會”；有時也有調皮匪氣的兒子娃娃趁機搞惡作劇嚇人的，偷偷在火堆裡面扔幾個二踢腳，當有人跳過時便會炸得火星四濺。自家的火堆熄滅後又趕到另一家去，盡情跳躍享受火的盛宴，直到全村落各家的火堆都熄滅才肯罷休。如果住得集中，則鄰里之間往往都會事先把柴火堆在一起，大家合在一起跳，烈焰照徹天空，場面熱鬧、緊張，氛圍濃烈。如果誰跳不過去，就必定會有燒著棉褲或者眉毛之虞，最能考驗娃娃們的膽量和力氣，盡顯西北漢人尚武崇力的古風和剽悍的性格。最後柴火燒盡，主人或者大家請出有經驗的老農，由他們用鐵鍬把燃剩的帶火星的灰燼輕輕的揚起，在半空中灑下，火花隨風飄飛在黑夜裡閃出點點亮光，像空中飛舞的熒火，又似煙花一樣絢爛奪目。或許煙花的發明是從這裡受啟發而來也未可知。觀賞之餘，寄託了農人希冀秋天豐收的願望。人們依據火星的大小、形狀來預測當年五穀豐稔。火星多小而圓的，卜麥子成咧（著西北方言豐收）；火星小而不規則的，卜蕎麥成咧；火星大而圓的，卜豆子成咧；大而不規則的，卜玉米成咧······其實，火星的形狀與燒什麼柴火、柴火燃燒的程度及抽打的粗細有關。 四處落下的火星，則要娃娃們一一用腳踩滅，防止引發火災。當地上沒有一丁......
爸媽這個稱呼在古代帶表什麼意思？知道是母親父親的意思麼還是不知道 10分
1）父母：父母是親屬中最重要的親屬，除“父母”、“雙親”、“二老”、“爹孃”等古今通用的合稱外還有“高堂”、“嚴君”、“尊親”、“嚴親”、“兩親”、“親闈”等以及文人筆下的“所生”、“椿萱”等對父母的代稱。
（2）父、父親：是對父親古今習見的稱呼，還可以稱父親為“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“嚴君”、“爺”、“爹”、“爸”、“老子”等。
（3）尊：古代常見的敬稱用語，稱自己的父親可稱“家尊”，稱對方的父親則稱“令尊”。
（4）爺：古代對成年男子較廣義的稱呼，宋代開始用作對祖父之稱，魏晉南北朝就用作對父親之稱，或寫作“耶”。
（5）母：是對母親最常見的稱呼。而在古代對母親的稱謂中，大都和“母”相似，又用作對成年婦女或老年婦女的泛稱。其中較重要的有：“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“媽”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。
（6）繼母:如果自己的母親去世、離異或被父輩逐出，則稱續娶之妻為繼母、繼親、後母、假母、續母。
（7）出母:如果自己的母親離家之後還能相見，則稱為出母。
（8）生母：在古代一夫多妻制的家庭中，稱自己的生身母親為“生母”或 “本生母”。
（9）庶母：在古代一夫多妻制的家庭中，如果自己的生母是正妻，則稱父親之妾為“庶母”、“少母”、“諸母”、“妾母”。
（10）家家和姊姊:是中古時期對母親的兩種特殊稱呼。
（11）姨: 在古代一夫多妻制的家庭中，無論自己的生母是妻或妾，對父親的妾都可以稱為“姨”、“姨姨”、“阿姨”。
( 12 )義父：指是在自己的父親之外再拜認某人為父，這個“義”字有外加、假、代、自願等意。
( 13 )義母：指是在自己的母親之外再拜認某人為母。
答案取自：zhidao.baidu.com/...xzaLEK
古代人對於爸媽這個稱呼代表什麼意思 20分
母：是對母親最常見的稱呼。而在古代對母親的稱謂中，大都和“母”相似，又用作對成年婦女或老年婦女的泛稱。其中較重要的有：“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“媽”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。
父、父親：是對父親古今習見的稱呼，還可以稱父親為“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“嚴君”、“爺”、“爹”、“爸”、“老子”等。
韓國古裝劇裡稱呼人時說的“mama”具體是什麼意思？【韓語】
就是夫人啊，娘娘啊，公主殿下，王子殿下，陛下等等都要用的，稱呼母后和父皇也要用，就是一些虛詞，沒有實際意義
請安是什麼意思安
請安，指問好；請客人安坐，留客用語。明清時期“請安”為問安禮節的一種，源於明代軍禮，後衍化為日常禮節，男女行禮方式有所不同。在近代，“請安”意為“問安”。
古代宮中妃子從小到大的稱謂
夏正妃一人 次妃十一人商中宮皇后、東宮皇妃、西宮貴妃,四妃,德妃、淑妃、惠妃、莊妃、九嬪,其餘的全統稱為美人。週一後、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻。秦皇后。皇帝之妾皆稱夫人。並立八品。皇后、其餘夫人、美人、良人、八子、七子、長使、少使皆無定數。西漢皇后。共設十四等，昭儀、婕妤、容華、美人、八子、充儀、七子、良人、長使、少使、五宮、順常、無涓，與無涓同等的還有共和、娛靈、保才、良使、夜者。此外，還有上家人子、中家人子。除此以外，史籍中還曾出現過諸姬、長御、材人、待詔掖庭、中宮史、學事史等名目。王莽託古改制，和嬪、美御、和人三人，即三夫人，嬪九人，美人二十七，相當二十七世婦，御人八十一，八十一御妻也。東漢皇后、貴人。後又置美人、宮人、采女三等。魏（三國）曹操建魏國，在王后之下設夫人、昭儀、婕妤、容華、美人五等，曹丕稱帝，增設貴嬪、淑媛、修容、順成、良人五等，魏明帝曹睿即位，增設淑妃、昭華、修儀三等，去除順成。於是?皇后之下共設12個等級?依次是貴嬪、夫人、淑妃、淑媛、昭儀、昭華、修容、修儀、婕妤、容華、美人、良人。晉武帝時，皇后以下設三夫人，貴嬪、夫人、貴人、九嬪，淑妃、淑媛、淑儀、修容、修華、修儀、婕妤、容華、充華、九嬪以下設美人、才人、中才人等作為二十七世婦、八十一御。南北朝皇后以下置貴妃，位於貴嬪之上，又以昭儀、昭容、昭華代修華、修容、修儀。以後又有修改，如以三淑、三昭、三修為九嬪，而以婕妤、容華、充華等位其下。南北朝代均有增損。樑以貴妃、貴嬪、貴姬為三夫人，淑媛、淑儀、淑容、昭華、昭儀、昭容、修華、修儀、修容為九嬪，婕妤、容華、充華、承徽、列榮為五職，又有美人、才人、良人稱三職 。北魏皇后。北魏初年，未立定製，北魏孝文帝改定內官，有左昭儀、右昭儀、三夫人、九嬪、世妃、御女等，復設置女侍中、女尚書以至奚官女奴等執事人員。北齊皇后。三夫人，貴嬪、貴姬、貴妃，北齊前幾帝所置內職很少，齊武成帝好內，頒佈河清新令，內命婦依古制有三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御女。又準漢制置有，昭儀，有左右二人，三夫人改稱為，弘德、正德、崇德，九嬪，上嬪，光猷、昭訓、隆徽，下嬪，宣徽、凝暉、宣明、順華、凝華、光訓，二十七世婦為，正華、令側、修訓、曜儀、明淑、芳華、敬婉、昭華、光正、昭寧、貞範、弘徽、和德、弘猷、茂光、明信、靜訓、曜德、廣訓、暉範、敬訓、芳猷、婉華、明範、豔儀、暉則、敬信，比從三品。八十一御女為，穆光、茂德、貞懿、曜光、貞凝、光範、令儀、內範、穆閨、婉德、明婉、豔婉、妙範、暉章、敬茂、靜肅、瓊章、穆華、慎儀、妙儀、明懿、崇明、麗則、婉儀、彭媛、修閒、修靜、弘慎、豔光、漪容、徽淑、秀儀、芳婉、貞慎、明豔、貞穆、修範、肅容、茂儀、英淑、弘豔、正信、凝婉、英範、懷順、修媛、良則、瑤章、訓成、潤儀、寧訓、淑懿、柔則、穆儀、修禮、昭慎、貞媛、肅閨、敬順、柔華、昭順、敬寧、明訓、弘儀、崇敬、脩敬、承閒、昭容、麗儀、閒華、思柔、媛光、懷德、良媛、淑猗、茂範、良信、豔華、徽娥、肅儀、妙則?比正四品。北周
稱三夫人為三妃，以下有六嬪、御媛、御婉等號。
隋
隋文帝在獨孤皇后死後，確立妃嬪制度。
皇后，三夫人，貴妃、淑妃、德妃，九嬪，順儀、順容、順華、修儀、修容、修華、充儀、充容、充華二十七世婦，婕妤十二員，為正三品，美人、才人共十五員，八十一御妻，保林二十員，為正五品，御女二十四員，為正六品，采女，三十七員，隋煬帝時還有“承衣刀人”等姬妾?隨意而置。
唐
高祖武德初年
皇后下
貴淑德賢四妃
九嬪（昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛）
婕妤
美人
才......