知善若水是什麼意思?

性善若水是什麼意思？

“性善若水”應該是由“上善若水”演變而來的。“上善若水”語出《老子》：“上善若水，水善利萬物而不爭。”意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。“上善”、“尚善”都是“至善，最完美”的意思。

水性柔弱，且與世界萬物無爭，隨勢易形，細如溪流，巨如江河，低成湖泊，高成瀑布。水無聲無息，不執著於一時一態，可散化成小小的水滴，可聚成浩渺的汪洋。正是由於水的柔弱，才能“滴水穿石”，以柔克剛，滋潤萬物而不與萬物相爭，且居於低下之處，默默積蓄，萬物有需要時，便氣蒸九霄，為云為雨，酒下甘露，滋潤萬物。

善上若水是什麼意思

"上善若水"是一個成語，

指的是：最高境界，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。

處於眾人所不注意的地方或者細微的地方，所以是最接近道的。水，無色無味，在方而法方，在圓而法圓，無所滯，它以百態存於自然界，於自然無所違也。

上善若水是什麼意思

“上善若水”這四個字，出自於老子的《道德經》第八章第一句，“上善若水，水善利萬物而不爭…….”它的字面含義是：最善者的品行，如同水一樣， 可以滋養與造福萬物，卻不與萬物爭任何東西……。說到這其中所涵蓋的思想意義，那就需要多做些解釋了。

老子：上善若水，澤被萬物而不爭名利。意思是：最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。

我國先秦道家學說的創立者、哲學家老子十分推崇“上善如水”。意思是說人類最美好的品行就應該如水一樣。

乍一看來，似乎頗為費解，但仔細咀嚼揣摩，就能領略到其含義的深刻精妙。水對我們有哪些啟迪呢?

其一，水往低處流。

啟迪我們做人，尤其是握有一定權力的人，要眼睛向下，時刻關注最基層群眾的切身利益，特別是那些至今連溫飽都尚未解決的群眾，設身處地為他們著想，為他們排憂解難，儘快使他們擺脫貧困，步入小康。

其二，水溶萬物而不爭。

水與千千萬萬種物質，溶為一體，構成了人們生活中不可缺少的茶水、藥水、墨水等物質，在這諸種物質的排名中，水都居於第二位。

然而，如果沒有了水，這些茶水、藥水、墨水等還會存在嗎?水的這種不爭之德，啟迪我們應該不爭名不爭利，將個人的價值體現在默默的奉獻之中。

其三，水隨遇而安。

無論石縫巖隙，還是沼澤鹼灘，水都能頑強地生存。即便只是一滴露珠兒，它也會笑迎朝霞，熠熠閃光。

水的這種豁達頑強的精神，啟迪我們即使是處於艱苦的環境，也要安貧樂道，恪盡職守，有一分熱、發一分光。

其四，水遇寒而結為冰。

水的三態(固態、液態、氣態)變化，體現了水極大的靈活性。

尤其是水遇寒而結為冰，更是啟迪我們在越是困難的時候，越是要增強凝聚力、向心力，萬眾一心，精誠團結，只有這樣，才能克服困難，奪取勝利。

其五，水質透明，清澈見底。

水的這種鮮明特性，啟迪我們做人要光明磊落，襟懷坦白。“君子坦蕩蕩”，城府深不可測者很難覓到摯友良朋。我們應做一個清純如水的人，潔身自好，纖塵不染，永遠保持健康的肌體。

其六，水的公平。

水是最公平的，些許傾斜都會破壞水面。因此，我們常常希望掌權者要“把一碗水端平”。公平、公正是社會文明進步的根本體現，也是我們做人做事的基本準測。只有“端平一碗水”，才能贏得民心。

水是博大精深的。

它對我們的啟迪還有許多，如“滴水穿石”，啟迪我們對事業的追求要鍥而不捨；“千條江河歸大海”，啟迪我們弧旦認準一個目標，就要有一往無前的勇氣和堅定執著的精神；“海納百川，有容乃大”，啟迪我們要有恢宏的氣度，博大的胸懷。水對我們的啟迪是如此豐厚廣博，難怪先哲要發出“上善如水”的讚歎!

“上善如水”堪為我們的座右銘。

上善若水 善什麼意思

此“善”源於道德經第八章“上善若水”

此章中老子所言：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，胡幾於道。“而“善“字與“水”託不了關係。最上乘的道，和水一樣。是滋養萬物的善良之水，生活在所有人最艱苦的環境中，不求回報。

老子的意思呢，是想用“善”字闡述聖人之道。

上善若水 是什麼意思？

出自於老子《道德經》上篇《道經》的第八章。

原文：

上善如水。水善，利萬物而有靜，居眾人之所惡，故幾於道矣。居善地，心善淵，予善天，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

章旨：

本章承上一章歌頌“聖人”謙退不爭的品格。具體用水性來比喻上德有道者，即“聖人”的人格。水具有柔和的特點，甘願處在卑下的地方，能滋潤萬物而不與相急，如終如一地永遠付出……老子認為最完美的人格就應具有水的特性，通過對水的描繪來達到對“道”的歌頌。

註釋：

上善：指上善這人之人。上，上等，崇高。善，指善良有美德的人。善作名詞。

水善：善，善於、長於的意思，善在此作副詞。

所惡：所厭惡的地方。

幾：接近，差不多。

地：用作動詞性謂語，這裡的具體意義是選取擇低下的地方。

淵：深。這裡形容內心深沉虛靜的狀態。

予：推予、給與。

正：通“政”。

尤：怨恨、歸咎。

譯文：

崇高的善人（聖人）就好像水。水具有種種美德，它滋潤萬特有利於它們生成，而又不和萬物相爭保持平靜，處在人人都厭惡的低下廠方，所以水性接近於“道”理。善於居處如水一樣順乎自然、善於選擇地方，心胸如水一樣靜默深遠、善於保持沉靜，待人如水一樣潤澤萬物、善於效法上天，說話如水一樣堵止開流、善於遵守信用，從政如水一樣淨化汙穢、善於理政治國，處事如水一樣隨物成形、善於發揮才能，行動如水一樣涸溢隨時、善於隨順天時。因為他具備七善而成為上善，與萬物無爭，所以沒有怨咎。

-------------------------------------------------

這個星期每天中午12：45分，中央電視臺十套都在講《道德經》，有空看看，還有兩集！

尚善若水什麼意思

是上善若水吧 是一個成語 指的是最高境界的善行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。處於眾人所不注意的地方或者細微的地方，所以是最接近道的。

靜善若水 是什麼意思

“上善若水”語出《老子》：“上善若水，水善利萬物而不爭。”意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。

釋義

“上善若水”意為最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。上善：至善，最完美；水：這裡喻指與世無爭的聖人。達到盡善盡美的境界，就和聖人差不多了； 若水：古水名，即今雅礱江，其與金沙江合流後的一段，古時亦稱若水。這句話可以理解為：水有滋養萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾、衝突，故天下最大的善性莫如水。

工善若水 的含義是什麼？

上善若水？？

上善若水是啥意思

具體解釋：

“上善若水” 這四個字，出自於老子的《道德經》第八章：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”

它的字面含義是：最高的善像水那樣。水善於幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近於道。上善的人居住要像水那樣安於卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要想水那樣待機而動。正因為他像水那樣與萬物無爭，所以才沒有煩惱。說到這其中所涵蓋的思想意義，那就需要多做些解釋了。

老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入於無之間，由此可知不言之教、無為之益也。”

他認為上善的人，就應該象水一樣。水造福萬物，滋養萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因為他善於處在下游的位置上，所以成為百谷王。

世界上最柔的東西莫過於水，然而它卻能穿透最為堅硬的東西，沒有什麼能超過它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在。所以說弱能勝強，柔可克剛。

不見其形的東西，可以進入到沒有縫隙的東西中去，由此我們知道了“不言”的教導，“無為”的好處。

老子還說：“以其不爭，故天下莫能與之爭，此乃效法水德也。水幾於道；道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測。善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也……

“道”是產生天地萬物的總根源，是先於具體事物而存在的東西，也是事物的基本規律及其本源。所以“道”是我們每個人都應該認知與理解的。水的德行就是最接近於“道”的，“道”無處不在，因此，水無所不利。它避高趨下，因此不會受到任何阻礙。它可以流淌到任何地方，滋養萬物，洗滌汙淖。它處於深潭之中，表面清澈而平靜，但卻深不可測。它源源不斷的流淌，去造福於萬物卻不求回報。這樣的德行，乃至仁至善……