往亡日是什麼意思?

General 更新 2024-11-14

往亡日是什麼意思

往亡陰陽家語。凶日名。舊曆每月皆有。是日諸多禁忌。《協紀辨方書·往亡》引《堪輿經》：“往者去也，亡者無也。其日忌拜官上任，遠行歸家，出軍征討，嫁娶尋醫。”《資治通鑑·晉安帝義熙六年》：“丁亥，劉裕悉眾攻城。或曰：‘今日往亡，不利行師。’” 胡三省注引《曆書》：“二月以驚蟄後十四日為往亡日。”《資治通鑑·唐憲宗元和十二年》：“甲寅，李愬將攻吳房，諸將曰：‘今日往亡。’” 胡三省注：“陰陽家之說，八月以白露後十八日為往亡，九月以寒露後第二十七日為往亡。” 宋許洞《虎鈐經·出軍日》：“天門日，亦謂之往亡，不可出軍。”

2015年往亡日是哪天

二月以驚蟄後十四日為往亡日。八月以白露後十八日為往亡，九月以寒露後第二十七日為往亡。

結婚時往亡日如何化解

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萬年曆中寫的往亡是啥意思

往亡

陰陽家語。凶日名。舊曆每月皆有。是日諸多禁忌。《協紀辨方書·往亡》引《堪輿經》：“往者去也，亡者無也。其日忌拜官上任，遠行歸家，出軍征討，嫁娶尋醫。”《資治通鑑·晉安帝義熙六年》：“丁亥，劉裕悉眾攻城。或曰：‘今日往亡，不利行師。’” 胡三省注引《曆書》：“二月以驚蟄後十四日為往亡日。”《資治通鑑·唐憲宗元和十二年》：“甲寅，李愬將攻吳房，諸將曰：‘今日往亡。’” 胡三省注：“陰陽家之說，八月以白露後十八日為往亡，九月以寒露後第二十七日為往亡。” 宋許洞《虎鈐經·出軍日》：“天門日，亦謂之往亡，不可出軍。”

大師擇日丶氣往亡日丶立春七每立加一丶是什麼算

就是說立春第七天，然後每個立節加一天，即立夏，立秋，立冬加一天

黃道吉日的黃曆術語

【“宜忌”中的名詞解釋】：祭祀：指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或廟寺的祭拜、拜神明等事。祈福：祈求神明降福或設醮還願之事。求嗣：指向神明祈求後嗣（子孫）之意。開光：神佛像塑成後、供奉上位之事。塑繪：寺廟之繪盡或雕刻神像、畫雕人像等。出行：指外出旅行、觀光遊覽。齊醮：設醮建立道場祈拜、求平安等事。出火：謂移動神位，“火”指“香火”而言。納采：締結婚姻的儀式、受授聘金。裁衣：裁製新娘衣服或製作壽衣。合帳：製作蚊帳之事。冠笄：“冠”指男、“笄”指女、舉行男女成人的儀式、稱之為冠笄。嫁娶：男娶女嫁，舉行結婚大典的吉日。納婿：指男方入贅於女方為婿之意。同嫁娶。沐浴：指沐浴齋戒而言。剃頭：初生嬰兒剃胎頭或削髮出家。整手足甲：初生嬰兒第一次修剪手足甲。分居：指大家庭分家、各自另起爐灶之意。進人口：指收納養子女而言。解除：指沖洗清掃宅舍、解除災厄等事。修造：指陽宅之堅造與修理。起基動土：建築時、第一吹動起鋤頭挖土。伐木做樑：砍伐樹木製作屋頂梁木等事。豎柱：豎立建築物的柱子。上樑：裝上建築物屋頂的梁木。同架馬。開柱眼：指作柱木之事。穿屏扇架：製作門扇、屏障等工作。安門：房屋裝設門戶等工事。蓋屋合脊：裝蓋房屋的屋頂等工作。求醫療病：僅指求醫治療慢性痼疾或動手術。安床：指安置睡床臥鋪之意。移徙：指搬家遷移人主所之意。入宅：即遷入新宅、所謂“新居落成典禮”也。掛匾：指懸掛招牌或各種匾額。開市：開業之意。商店行號開張做生意。“開幕禮”“開工”同。包括：（1）年頭初開始營業或開工等事。（2）新設店鋪商行或新廠開幕等事。立券交易：訂立各種契約互相買賣之事。納財：購置產業、進貨、收帳、收租、討債、貸款、五穀入倉等。醞釀：指釀酒、造醬料等事。捕捉：撲滅農作物害蟲或生物。栽種：種植物“接果”“種田禾”同。畋獵：打獵或捕捉禽獸。納畜：買入家畜飼養之事。教牛馬：謂訓練牛馬之工作。破屋壞垣：指拆除房屋或圍牆。拆卸：拆掉建築物。開池：開鑿水井、挖掘池塘。放水：建築蓄水池、將水灌入蓄水池。開廁：建造廁所。造倉庫：建築倉庫或修理倉庫。塞穴：指堵塞洞穴或蟻穴等。平治道塗：指鋪平道路等工事。修墓：修理墳墓等事。啟攢：指“洗骨”之事。俗謂“拾金”也。開生墳：開造墳墓。合壽木：製作棺材。謝土：建築物完工後所舉行的祭祀。安葬：舉行埋葬等儀式。入殮：將屍體放入棺材之意。成服、除服：穿上喪服、脫下喪服。移柩：舉行葬儀時、將棺木移出屋外之事。破土：僅指埋葬用的破土，與一般建築房屋的“動土”不同。即“破土”屬陰宅，“動土”指陽宅也。現今社會上多已濫用，擇日時，須辨別之。【其它名詞解釋】：●今日吉日○吉時：吉利之時辰○凶時：凶兆之時辰●今日宜忌○彭祖百忌：每日時辰應忌諱之事○吉神宜趨：宜接近，會有吉利的神明○宜：今日適合做的事情○凶神宜忌：應遠離，會有衝犯不好的事發生○忌：今日不宜做的事情●今日衝煞○衝：在黃曆的律法裡，五行相生相剋的觀念，猶如自然界的協調，有一定的規律。○煞：每日衝煞年歲方位中，破土、修造、移徙、交易、入殮、安葬、啟攢等諸事不宜，衝煞的生肖年歲，應該儘量避諱，並且注意衝煞方位，避免朝該方面行事。●今日諸神○歲次：農民曆之日期○值年太歲：今年值年之太歲○歲衝：今年與太歲衝犯之歲次生肖○下元：今日之卦象○掌日太歲：今日掌日之太歲○胎神佔方：每日胎神值位皆不相同，可以依每日天干地支推算。○喜神：喜神所在之方向○財神：財神所在之方向○五行：五行，即金、木、水、火、土。五行是構成宇宙之最基本元素，也代表宇宙萬物五種變化和性格，四季的演變，日月的運行，亦以五行為數。金，中心凝聚，有收斂、剛銳......

往亡日查法;立春後七日不是寅日,為什麼

往亡

正寅二巳三申四亥五卯六午七酉八子九辰十未十一戌十二醜

凶煞宜忌受死什麼意思

凶煞宜忌受死是隻風水學中的各項忌諱及宜忌。各項釋義如下：

白虎朱雀：忌嫁娶、移徒、入宅、安香。以麒麟符、鳳凰符制化。

月破大耗：忌祈福、設齋醮、嫁娶、訂婚、安床、豎造、修置產室、納財、

開市、納畜、牧養、修方、安葬、百事皆凶。

四離四絕：忌求嗣、上官、出行、入學、會親友、嫁娶、訂婚、訂盟、安床、

六禮、入宅、開市、豎造、作灶、醫病、牧養、納畜皆凶。

二往亡日：忌上官赴任、上冊表章、出行、進人口、偃武習藝、嫁娶、訂婚、

入宅、出火、醫病皆凶。

天地二賊：忌入宅、開市、興造、祭祀、出火（宜用明星或丙時制化）凶。

橫天朱雀：初一忌嫁娶，初九忌上樑，十七日忌安葬、開池塘凶。

天休廢日：忌上官、入學、應試、赴舉、雕刻、作染、開池塘凶。

天罡釣紋：及河魁釣紋全自縊俗忌嫁娶、祭祀，其餘不忌。

神號鬼哭：忌祈福、齋醮，逢天喜則吉、鬼哭忌成服、除服。

鼓論殺日：忌動鼓樂鳴金、建醮修齋，逢祈福則不忌。

土公忌葬：忌動土、修宅、修墳、破土、修造倉庫、修築堤防、修飾垣牆

修置產室、開渠井、安碓磑、栽種凶。

土府土符：忌動土、破、修造、修墳、修倉庫、修築堤防、修飾垣牆、栽種、

安碓磨磑。

土瘟地囊：忌動土、破土、修宅、修墳、修造倉庫、修築堤防、修置產室、

開渠井、安碓磨磑、修飾垣牆、栽種凶。

羅天退日：忌修方、造葬。如三合生旺、大進、匯氣局補之吉。

長星短星：忌裁衣、進人口、經絡、開市、交易、納財、納畜凶。

上兀不舉：忌臨政、親民、入學、上官、赴任凶。

下兀不舉：忌臨政、親民、入學、上官、赴任凶。

天地轉煞：忌修作廁所、池塘、開鑿池塘、安置產室凶。

天火火星：忌修造、蓋屋、合脊、上樑、安門、安灶、入宅、出火凶。

天乙絕氣：忌上官、赴任、求嗣、納進人口、栽種、植樹凶。

天地荒蕪：凡事皆忌，如日課逢生旺吉多可用。

天翻地覆：忌行船、造船、修船、造橋、修橋凶，其餘事情不忌。

天地凶敗：忌出軍、應試、赴舉、上樑、造牌坊、鑄鎔、雕刻凶。

天地爭雄：造船、行船、出軍、安營，吉多可用。

翻弓人隔：忌嫁娶、納婿、進人口凶，尤忌翻弓人隔雙全。

死氣官符：忌赴舉、修置產室、偃武、醫病、斷乳、栽種凶。

債木爭訟：忌開市、放債、分居、安門凶。

冰消瓦解：全子午日大忌上樑、入宅、作灶、造船、造橋凶。

瘟出瘟入：忌移徒、入宅、出火、牧養、納畜、造畜欄凶。

九坎空焦：忌開、求財、出行、鑄鎔、造車、造器、栽種凶。

破群驚走：忌牧養、納畜、造畜欄、割蜜凶。

三喪復日：忌安葬、修墳、破土、啟攢、入殮、移柩、成除服、開生墳、合壽木、修葺凶勿用。

楊公忌日：忌入宅、移徒、出火、分居大凶。（現民俗百事忌）

黃帝死：忌動土、破、修宅、修墳凶。

真滅沒：忌修方、造葬、入宅、開市凶勿用。

月壓對：忌嫁娶、行舟。月壓歲天德解，壓對歲月德解。

受死日：俗忌諸事凶。

惟畋獵、取魚、入殮、移柩、成服、除服、破土、啟攢、安葬吉。

月忌日：有孟仲季之別，戊己凶審用，忌上官、出行、上表章、修置產室。

月煞日：忌安葬、經絡逢三德制化吉。

上朔日：忌上官、會親友、產室、祈福、設醮凶。

倒家煞：俗忌上樑大凶，而其餘之事於忌。

三不返：忌應試、赴舉、求財凶。

四方耗：忌開市、交易、納財、出行、造倉庫凶。

四不詳：忌上官、赴任、應試、赴舉凶。

五不歸：忌應試、赴舉、求財、出行凶。

六不成：忌偃武、習藝、結義、作染、打井、作灶。

正四廢：百事皆忌，惟入殮、移柩、安葬不忌。

正絕煙：忌移徒、入宅、出火、作窯、作灶凶。

大小空：忌求財、捕捉、守獵、取魚可以金火填......

怎麼計算日子的吉凶

“黃道吉日”一詞在中華民俗文化中出現的頻率是非常高的，在民間生活活動中，我們經常聽到或看到結婚、殯葬、祭祀、入夥、商務合作、建房動土、出差旅遊等等，都要查找“黃道吉日”來使自己辦事順利，特別是在現今中華傳統文化復甦的時期，這個“黃道吉日”的成語又熱起來了，身體力行的人也越來越多了，但是因為歷史原因，中華傳統民俗文化出現了斷層，以致很多現代人並不明白“黃道吉日”的由來，因此出現了盲目追求者，將其奉若經典：片面批評者視其為洪水猛獸。等社會怪象。

那麼，究竟什麼是“黃道吉日”呢？“黃道”本是古代天文學的一個名詞，黃道是地球圍繞太陽公轉的運行軌道。其天文理論起源於古巴比倫，後傳入古希臘，公曆紀元左右從希臘傳入印度，在隋唐時期隨著佛經的翻譯傳入了中國。而當時中國天文曆法已經有了發展成熟的二十八宿星象體系，因此黃道十二宮傳入之後，對中國傳統天文學並沒有產生多大的影響。直到明朝末，基督教傳教士把大量西方天文學介紹進中國，黃道十二宮才逐漸被廣泛應用。

正好黃道十二宮星座分部的位置，和中國的太陽曆，（夏曆，也是民間所說的陰曆，農曆）的二十四節氣、二十八宿的分佈是一樣，也正是這個相同，黃道十二宮才融入了中國的天文學之中。而中國天文星象學體系的形成，本身就是建立在古代占星術理論上的，所以黃道十二宮的概念也就順理成章的為占星術所用了。他不單隻為占星術所用，同時也為農耕，氣象預測等發揮了很大的作用。

其實“黃道吉日”在很大的意義上是從氣象預測上來解釋的，試想一下，當結婚、殯葬、商務合作、建房動土、出差旅遊等活動進行時，風雨雷電，甚至自然災害的發生會是什麼樣的結果呢？我想沒有任何人願意發生這樣的事情吧。

“吉日”一詞，也並非帶有迷信的含義，他是代表了對一切美好事物的一種願景，這也是無可厚非的。至於《老皇曆》上所指導的看病、做衣服，甚至連洗澡、理髮都要找好日子，那就大可不必遵循了。因為那已是過去式了, 在傳統文化中也確實有一些糟粕，我們在繼承和發揚傳統文化的時候, 應該 “取其精華, 去其糟粕。古為今用, 洋為中用。”(毛主席語錄)。而“黃道吉日”正是中西合璧的範例。

所以“黃道吉日”也並不是某種意識形態下的壞事, 例如: 九運會什麼時候開幕？什麼時候閉幕？廣東的九運會籌備委員會就為這事頗費了一番心思。經精心研究，徵求多方意見，終於選定了兩個“黃道吉日”; 開幕式為2001年11月11日，閉幕式為2001年11月25日; 什麼？堂堂的全國運動會居然也這樣，未免太兒戲了吧？先別忙下定論，請先看下面的例子：

在上海舉行的第五屆全運會也曾由於颱風登陸而臨時把開幕式往後推遲了兩天。

無獨有偶，1987年11月20日，在廣州舉行的第六屆全國運動會的開幕式上，歡慶的會場突然下起了瓢潑大雨……原本歡慶祥和熱烈的氣氛或多或少被這場不識時務的大雨破壞了。

2000年2月20上午，香港國際馬拉松比賽在低溫和潮溼的天氣下開賽。運動員均感力不從心，有10名運動員在途中向臨時救護站求助。有5人衝過終點後出現半昏迷狀態，其中一人出現全身抽搐症狀。想想看，如果九運會是在雨中進行，無疑是個相當的大遺憾。有鑑於此，氣象專家們為九運會黃道吉日的選取提供了科學的意見。經瞭解，氣象專家分析了1951-1999年49年間的氣象變化，從而定下九運會的具體時間。