伊斯蘭戒齋是什麼意思?

General 更新 2024-12-22

為什麼伊斯蘭教要戒齋

伊斯蘭教為什麼要齋戒？齋戒是伊斯蘭教的五功之一，是穆斯林的主命功課。按教法規定，凡是理智健全的成年男女穆斯林在賴買丹月（伊歷九月）封一個月的齋為主命。在賴買丹月中，齋戒者自破曉時分到日落這段時間內，戒除吃、飲和房事。伊斯蘭教歷二年（公元623年）即穆聖遷徙到麥地那後的第二年，這一規定正式成為定製。

齋戒能堅定穆斯林的信仰、培養穆斯林堅強的意志、堅韌吃苦的性格、廉潔的操守、憐憫窮苦者的愛心。齋戒體現了伊斯蘭教平等的精神，無論貧富，大家共同齋戒，使富人們體驗到飢餓的滋味兒，從而具有惻隱之心。齋戒對穆斯林的身心健康有極大的現實意義，既有益於身體健康，又可以遏制自己的惡行。通過齋戒，提醒穆斯林戒除物質上、精神上的私慾，祛除邪惡，潔淨自身。

回民的戒齋日是什麼也不吃嗎

確切的說是整個白天禁飲食丶禁房事，還要謹言慎行。

回民齋戒的目的和作用很多，其表示如下：

1、封齋是遵循真主的命令。

2、體驗窮人飢餓的痛苦，以便更具同情丶憐憫之心。

3、清理腸胃

4、磨練意志。

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伊斯蘭教戒齋期間能否抽菸

伊斯蘭教不僅戒齋期間禁止抽菸，生活中也是禁菸，伊斯蘭是禁菸的。

世界上吸菸卷的歷史不長，500年前西班牙的海外征服者們從美洲學會了吸菸，並且把吸菸的習慣介紹到歐洲，一百年後才傳到穆斯林世界。近代的歐美人發現吸菸有許多害處，他們開始在自己的國內限制或禁止吸菸，但是美國和英國的捲菸公司為了利潤，努力向第三世界國家傾銷香菸。他們採取各種卑鄙的手段迫使貧窮的國家購買他們的“洋菸卷”，如打擊政府的海關政策，賄賂官員和代理商，到處做“吸菸時髦”的欺騙性廣告，煙盒中夾彩票等。所以，許多穆斯林國家對菸捲之害，履禁不止，因為西方國家堅持出口毒品，而且在外交和軍事上保護他們的“貿易自由”。

最早的時候，穆斯林的學者們只見吸菸的厭惡習慣，根據教法定為“麥格魯海”，即令人厭惡的行為，類似於吃大蒜和蔥頭，因為，當初誰也說不清吸菸究竟有多大害處。【古蘭經】的啟示說﹕“信道的人們啊﹗飲酒、賭博、拜像、求籤，只是一種穢行，只是魔鬼的行為，故當遠離，以便你們成功。”(5﹕90)【古蘭經】中沒有提到人類社會後來新發明的毒品如菸葉和鴉片，所以，菸捲沒有定為被禁的“穢行”和“魔鬼的行為”。

現代的科學研究，發現菸葉中所含的有害成份如尼古丁、焦油、和點燃時產生的一氧化炭等，對身體是有毒害的，會引起各種嚴重的疾病，如肺癌、肺炎、冠心病、動脈硬化、哮喘、血栓、中風、流產、早產、精子衰敗等。而且，由於尼古丁所形成的毒癮類似海洛因和可卡因同樣的可怕，使吸食者健康受害，精神失去自由。

菸捲中尼古丁的毒素已被各國衛生機構所公認，例如世界衛生組織(WHO)曾經把菸葉毒素的研究報告送交埃及艾資哈爾大學伊斯蘭法學權威，要求他們對菸捲的吸食做出伊斯蘭的法律裁判。伊斯蘭法學研究所曾對吸菸問題根據古蘭啟示和聖訓教導發表伊斯蘭教法裁決，認定吸菸屬於哈拉姆的“穢行”，穆斯林禁止吸菸。例如【古蘭經】說﹕“你們當為主道而施捨，你們不要自投於滅亡。”(2﹕195)又說﹕“你們不要自殺，真主確是憐憫你們的。”(4﹕29)先知穆聖說﹕“任何有意服用有毒害的東西而致死者，他將在火獄中被罰只吃同樣的毒品，而且永居其間。”現在，有許多地方的穆斯林是明知故犯，某些伊斯蘭教務人員還不敢公開說吸菸是

屬於哈拉姆的“魔鬼的行為”，必須嚴厲禁止，而他們仍舊維持古老的舊說法，“吸菸是麥格魯海”，怕得罪一些煙癮大的人。根據提爾密濟傳述，先知穆聖說﹕“在最後的審判日，一個人的腳步難以移動，直到他回答真主以下的五個問題﹕怎樣度過了一生?怎樣利用了年青時期?從哪裡掙來的財富?怎樣花費他的財富?如何執行所知道的規則?”吸菸是毒害，現在已經講得很清楚，如果裝作不知或者明知故犯，自己的責任將來到了後世也逃脫不了。

吸菸者除了受到菸葉中毒素對身軀的肌體危害之外，對人的精神傷害也十分嚴重。我們平時可以看到，一個有吸菸癮的人同一個不吸菸的人表現很不相同，吸菸的人在煙癮發作的時候煩躁不安，性情暴躁，態度魯莽，夜間失眠，食慾衰退﹔如果長期吸菸而煙癮很重的人，則精神狀態更加失常，如性格粗暴、神經緊張、容易發怒、思想不集中等表現。【古蘭經】說﹕“他命令他們行善，禁止他們作惡，准許他們吃佳美的食物，禁戒他們吃汙穢的食物，卸脫他們的重擔，解除他們的桎梏。”(7﹕157)

一個人吸菸給周圍的人帶來災難，使他接近的人深受其害，難聞的氣味使整個環境受到汙染。科學家已經測定，吸菸人吐出的“第二手”殘煙被其它人吸入同樣有害，尤其對身體嬌嫩的兒童。經常與吸菸人生活在一起，很容易患氣喘病，過敏症，肺癌。先知穆聖說﹕“信仰真主和後世的人不應該......

伊斯蘭教給亡人念月齋事什麼意思

伊斯蘭教的基本信仰，根據《古蘭經》，可概括為六項內容，通稱“六大信仰”：信安拉，信天使、信經典、信使者、信末日和信前定。一、六大信仰

1.信安拉安拉，或稱為“真主”。《古蘭經》中四次提到“安拉有許多極美的稱號”。穆斯林學者根據《古蘭經》和《聖訓》（穆罕默德的言行錄）歸納為99個，連同安拉，共有100個尊名。這些美稱頌揚了安拉的崇高、仁慈和權威。2.信天使

天使，是安拉以光創造的妙體，為數眾多，無性別、長幼之分，有等級高低之別，全都服從安拉之命，各司其職。3.信經典

經典，是指包括《古蘭經》在內的安拉在各個不同歷史時期降示給各使者的經典。《古蘭經》是安拉在先知穆罕黑德傳教過程漸次降示的經典。《古蘭經》論述了宇宙、人生和社會的各個方面，是穆斯林的思想信仰、倫理道德和生活方式的基本準則，共有30卷，114章。穆斯林歷來信奉《古蘭經》為神聖的經典，並堅信這是安拉下降的最後一部也是集大成的一部經典。4.信使者

使者，是安拉在不同時期派往各地區、各民族中傳達啟示、昭示信仰的人。中國穆斯林也以“聖人”、“先知”相稱。使者為數眾多，《古蘭經》中明確提到的有25位。穆罕默德是真主向人類派遣的最後一位使者，故稱“至聖”。5.信後世

後世，是指末日來臨之後的復活世界。也稱信”死後復活”和“末日審判”。伊斯蘭教認為：宇宙萬物總有一天要毀滅，屆時，安拉將使屍骸復甦，靈魂附體，生命死而復活，接受真主的最終審判。一切都取決於每個人生前的所作所為，自負其責。真主賞罰嚴明，使各有歸宿。信主行善者，喜入天堂，永享歡樂；作惡背信者，墜入火獄，自食惡果。伊斯蘭教看重後世，但決不輕視今世。它要求穆斯林積極參與現實世界的政治、經濟、社會、文化等一切事務，追求“兩世吉慶”。6.信前定

前定，是指一切事物都是安拉所安排，每個人的生、死、禍、福、美、醜，都是由安拉預先決定，強調了安拉對於萬事萬物的絕對權威。與此同時，《古蘭經》又反覆重申與強調人類有自由意志和行為選擇能力，即給予人類從善棄惡，爭取兩世吉慶行動上的自由。二、五大功修

為了堅定穆斯林對伊斯蘭教的信仰，教義規定了五項基本功修，即“五功”，“念、禮、齋、課、朝”。１.念功

念功，即穆斯林口誦清真言，“萬物非主，唯有安拉，穆罕默德，是主的使者”。誦唸作證詞，“我作證，萬物非主，唯有安拉，獨一無二；我作證，穆罕默德，是主的使者”。穆斯林以此對自己的信仰進行公開的表白式“作證”。穆斯林一般是用阿拉伯文誦唸“清真言”，以表明個人對“真主”和“使者”的信念。

２.拜功（禮拜）

拜功，是對真主誦經、祈禱、禮拜的一種儀式的稱謂。禮拜前先要“大、小淨”，就是清潔身體，用清水沐浴全身或局部。穆斯林禮拜一般是到清真寺，也有在家中禮拜的。禮拜時朝向聖地麥加天房。通常的禮拜儀式有：（一）五時拜。分別在晨、晌、晡、昏、宵五個時間內舉行。（二）聚禮拜。也稱“主麻拜”。每週五正午後到清真寺集體舉行禮拜。（三）會禮拜。每年的開齋節和古爾邦節各舉行一次會禮。３.齋功（齋戒）

齋戒，指穆斯林在每年教歷9月的齋月期間，每日從拂曉前到日落，禁止一切飲食和房事等。穆斯林在齋月期間，除了病人、小孩、產婦等特殊情況者，可以延緩補齋外，一般都要恪守齋功。齋戒按伊斯蘭教歷，大月30天，小月29天，於教歷１０月１日開齋，這一天就是開齋節。４.課功

課功，亦稱“天課”，教法規定的“施捨”，即“奉主命而定”的宗教賦稅，又稱“濟貧稅”。當穆斯林財產達到一定數量時，每年應按稅率納課，稅率根據財物而確定，各有不同。如商品和現金，按四十分之一（即2.5%）納課；農產品按二十分之一或......

伊斯蘭教信徒齋齋日的食物是什麼?

開齋節

伊斯蘭教最重要的節日是“開齋節”(希吉來歷十月—日)，慶祝齋戒滿月園滿結束。每年伊斯蘭教月，稱為齋月，齋月期間，穆斯林在日出之前都要吃好封齋飯。日出之後的整個的白天，不吃不唱，謂之封齋，在這期間，一心只敬真主，戒除一切俗念，經過一個月的齋戒，於伊斯蘭教歷九月的最後一天，尋看新月(月牙)，見月後的第二天，即行開齋，故名開齋節。

古爾幫節

亦稱“宰牲節”、“犧牲節”、“忠孝節”，“古爾邦”是阿拉伯語，原意是獻牲，“宰牲節”是其意譯，時間為伊斯蘭教歷的12月10日。這天上午10點左右，回民頭戴小白帽，衣冠整齊，擁入清真寺進行會禮叩拜，會禮結束後，舉行別開生面的典禮，在條件好的地方，每人要宰一隻羊，七人合宰一頭牛或一峰駱駝。所宰之肉要分三份，一份自己食用，一份送贈親鄰和招待來客之用，一份濟貧施捨。典禮完畢後，眾人開始訪親問友，饋贈油香，花稞稞等互相賀節。

聖紀節

阿拉伯語稱“冒路德節”，與“開齋節”、“古爾邦節”並稱伊斯蘭教三大節日，在每年六月八日進行，相傳這天為穆罕默德的逝世日，亦稱“聖忌”。為緬懷其功德，舉行紀念活動，主要包括誦經、贊聖和講述他的生平事蹟。當日穆斯林前往清真寺聽教長、阿訇講經，然後遊玩一天，有的還宰殺牛羊，設宴聚餐。

穆斯林為什麼要閉三十天齋

穆斯林信仰伊斯蘭教，崇拜和服從獨一的造物主，（真主），真主命令穆斯林要封齋一個月，穆斯林就服從啦，沒其他原因。

穆斯林齋戎能漱口嗎?

做小淨中的漱口是允許的，但是隻是因為口渴什麼的去漱口的話儘量避免吧，畢竟既然封齋了就希望有個完美的齋戒！

祝齋月愉快！

伊斯蘭教的齋戒有什麼意義？

齋戒〔Siyam〕是伊斯蘭教的五大基柱〔或稱五功〕之一∶

信仰的宣言───作證〔Shahadah〕真主獨一〔除了真主之外，無任何值得崇拜及順從的〕，穆罕默德是主的差使。

每日守五次的拜功〔Salat〕。

在齋月〔Ramadan，回曆九月〕裡守足一個月的主命齋戒〔Siyam〕。

施天課〔Zakat〕───每年一度的義務掃獻，用作幫助貧困者及社會中需要援助的人。

朝覲〔Haji〕───在身體健康和經濟能力許可的情況下，一生中到麥加的卡亞巴〔Ka’aba〕天房朝覲一次。

在伊斯蘭教中，每一種行為如果是合法地去做，以取悅真主的話，都算是一種侍奉真主的舉動。然而，伊斯蘭教的五功，卻屬於一個較高的精神境界。現在我們簡單地討論一下齋戒在精神和道德上的重要性。

信仰的宣言使我們念及獨一而威嚴的真主及人對的關係；信仰使我們不為別人和自己的慾念所奴役，並使我們認識全能真主的存在和我們對真主的責任。信穆罕默德〔求主賜福他〕是真主的差使令我們在生活各方面都跟隨?穆聖的訓導和以他為榜樣。每日的禮拜，加強了我們與真主的關係，培養對主的敬愛，並且表示我們對的仁慈、權力、榮耀和威嚴的尊敬。施贈天課，與我們的教胞共享我們的財富，而不需要他們的報答或感激，以示我們對主的敬愛。同時，施贈天課可培養我們有一種慷慨的精神和手足之情。並使我們察覺到我們能享用的財富物資，實在是真主的賞賜，才是一切事物的主宰。朝覲潔淨我們一切的驕傲與偏見，使我們醒覺到，國籍、種族與社會地位的差異，在真主之前都是不重要的，只有像伊布拉謙的真誠信念和正直，才是人的價值精粹。

古蘭經中有守齋的規定，故此，齋戒是我們對主的命令完全順從的一種表示。齋戒有很多益處，容後再討論。其中真正的重要性，是在於培養我們對於真主的絕對服從，因為創造了我們和賜給了我們物質與精神上的需要，並指引我們去滿足這些需求。真主是我們的調養者，籍?的慈憫，運用我們的能力和天然的資源，我們便得以營生。因此，如果主命令我們在一段時間內禁食、禁飲和暫時停止慾念時，我們都應該樂意服從。真主在古蘭經中說∶

「歸信的人哪！齋戒已成為你們的定製，猶如對你們以前的徲鸋的定製一樣，以便你們敬畏。」〔第二章一八三節〕

藉著齋戒我們固然是得到許多益處，但最基本的益處則在於我們能學到自制、節制我們的慾念和增強我們的適應能力。過分沉溺於飲食和性慾，會使人變為他自己慾望與習慣的奴隸。憑?齋戒，我們便不用受此奴役了。環境好的人，可以從齋戒中體會窮人的困苦─-飢餓與口渴，而變得對他們更同情。當一個人守齋戒時，他會感到自己正與整個穆斯林世界在一種精神和行動的聯繫中從而加深了他對群體和手足之情的感覺。齋戒更對一個人的健康有益處，譬如消除血液中的脂肪物質，和減低尿酸和腸中微生物有害的活動。不過，我們必須強調，這些益處並不是齋戒的目的，正如前面所說，我們守齋戒只是因為虔誠地服從主命。

穆聖曾說∶「誰在齋月中誠意守齋戒，並求主回賜，他過去的罪行都會被饒恕。」「齋月是一個盾牌。〔在今世抵擋不服從的行動，在後世抵擋火刑。〕」[編輯本段]【齋月〔Ramadan〕───守齋戒的月份】　　齋月是回曆九月，按回歷是根據月亮的運行而計算的歷法〔陰曆〕。現在我們討論一下為何真主選回曆九月作為穆斯林守齋戒的月份。全能的主在古蘭經中說∶