鳳歌是什麼意思?

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。 鳳歌什麼意思？

“楚狂人”是指戰國時期楚國的狂士接輿。《論語·微子》中就有《楚狂接輿》一章：楚狂接虞歌而過孔子曰：“鳳兮，鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！” 孔子下，欲與之言。趨而闢之，不得與之言。

意思是：楚國的狂人接虞邊唱歌邊經過孔子的車前。他唱道：“鳳鳥啊，鳳鳥啊，你的德行為什麼這樣衰微？過去的就不要再說了，未來還可以追趕得上。算了吧，算了吧，現在從政的人多麼危險啊！”孔子下車，想和他交談，他卻很快得避開了，孔子終於沒能同他說話。

我本楚狂人,鳳歌笑孔丘.這句話裡的鳳歌是什麼意思?

唱著陸小鳳的歌- -

“我本楚狂人,鳳歌笑孔丘”啥意思？？

李白的詩一向以其飄逸豪放著稱，不受傳統的約束，率性而為。正如他在《廬山謠寄廬侍御虛舟》一詩中寫到“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，一個“狂”字，將他狂妄不羈的性格表露無遺。他的這種狂妄使得他這個渺小人類之中的一員，在言語構築的想象世界中，一下子擴充到了世界宇宙的範疇。他在《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》中，簡簡單單的一句“欲上青天攬日月”，就唯妙唯肖的描繪出了他“笑孔丘”的“狂”態，而這句話中所傳遞出來的他作為一位心比天高的宇宙間的自由人的身份，也正是他“笑孔丘”的原因所在。孔丘之道正是儒家思想的根本，注重的是忠孝仁義，其人格觀也是以“愛君憂民之心，經國匡世之略” 為標準的。這種人格觀的本質是一種社會集體的人格觀。在當時封建制度的統治下，這種社會集體的人格觀其實也是封建制度的人格觀，而非是個人的人格觀。李白能夠“笑孔丘”，就足以看出他對當時佔統治地位的儒家思想的反叛。李白是個極其個性化的詩人，他敢愛、敢恨，敢喜、敢憂，他的一切似乎都是和儒家提倡的中庸之道背道而馳。在他的詩裡，常會出現諸如愁殺、笑殺、狂殺、醉殺、惱殺等誇張的用字，如：荷花嬌欲語，愁殺盪舟人！ ---《綠水曲》笑殺陶泉明，不飲杯中酒。 ---《嘲王歷陽不肯飲酒》春風狂殺人，一日劇三年。 ---《寄韋南陵冰餘江上乘興訪之遇尋顏尚書笑有此贈》巴陵無限酒，醉殺洞庭秋！ ---《陪侍郎叔遊洞庭醉後》此句並非是李白自比楚狂，嘲笑孔丘，而是以孔丘自比，託孔丘以自傷。李白整個人生態度是積極入仕的，和楚狂隱而不仕的消極人生態度不同，李白自稱“楚狂”實是用反照法表現自己政治上找不到出路的痛苦。李白對孔丘是尊敬的，“鳳歌笑孔丘”中的“笑”也是反照寫法，鬱結著李白一生的辛酸與憤懣，以孔丘相托，笑自己太天真，而感傷於自己。《全文》廬山謠寄盧侍御虛舟 李白我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。 手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。廬山秀出南鬥傍，屏風九疊雲錦張， 影落明湖青黛光。金闕前開二峰長，銀河倒掛三石樑。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃雲萬里動風色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發。閒窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩雲裡，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，願接盧敖遊太清。我本是楚狂人，唱著鳳歌笑孔丘。手裡拿著綠玉杖，清晨就辭別了黃鶴樓。尋訪五嶽找仙人，不畏路程遠，這一生就喜歡踏上名山遊。秀美的廬山挺拔在南鬥星旁，九疊雲屏就像是錦幕張，山影在鄱陽湖上映出青黛光。石門在山前開，香爐峰和雙劍峰高聳入雲真雄壯。三疊泉水飛瀉而下，像銀河倒掛一樣。香爐峰和瀑布遙遙相望，曲折迴旋的山崖、層層疊起的峰巒直插穹蒼。山色蒼翠，紅霞映朝陽，鳥跡看不見，只有吳天寥廓蒼茫茫。登上高山，滿懷豪情讓目光馳騁在天地間，大江悠悠東去不回還。黃雲湧出，萬里天色變，九條支流，白波滾滾有如流動的雪山。心情真好啊，寫出這首《廬山謠》，面對廬山，更使我詩興發。悠閒中，我對著石鏡洗淨塵世心，謝公的行跡早就被蒼苔填沒。我早就服下仙丹再沒有塵世情，三丹和積，可說是學道已初成。遠遠望見仙人正在彩雲裡，手捧著蓮花去朝拜玉帝。早已約好天神會面在九天之上，希望迎接你一同邀遊太清。

我本楚狂人 鳳歌笑孔丘什麼意思

翻譯：我本是楚狂人，唱著鳳歌笑孔丘

楚狂人：春秋時楚人陸通，因不滿楚昭王的政治，佯狂不仕，時人謂之“楚狂”。

鳳歌笑孔丘：孔子適楚，陸通遊其門而歌：“鳳兮鳳兮，何德之衰……”勸孔不要做官，以免惹禍。這裡，李白以陸通自比，表現對政治的不滿，而要像楚狂那樣遊覽名山過隱居的生活。

鳳歌幹嘛的？

鳳歌，本名向麒鋼，重慶奉節人氏。1977年8月出生於夔州古城，遊學天府之國，而今寄居江城武漢，編稿為生，常自恨才拙，筆耕五載，未敢疏懶，然僅得《崑崙》一部，《曼育王朝》半部，科幻短篇若干。負登天之志，乏蘭臺之才，雖信大道酬勤，惜乎知易行難，聊以自解而已。 2001年畢業於四川大學行政管理專業。 2003年來到《今古傳奇•武俠版》工作，歷任編輯部副主任、副主編、執行主編，2007年領銜《今古傳奇•武俠版》主編。 在大陸新銳武俠小說作者中，鳳歌唯一被稱為“後金庸時代挑大樑者”。主要作品有《崑崙》、《滄海》。其文輝煌大氣，尤擅長結構設置，高潮推進。其武俠作品風格效仿金庸之厚重,又有推陳出新之處。 原名： 向麒鋼 暱稱：鳳七 身高：183cm 畢業院校：四川大學 生日：8月23日 星座：處女座 愛好：讀書、創作、喝咖啡、看電影 鳳歌照片創作作品：《曼育王朝》、《洗禮》、《鐵血天驕》（《崑崙》前傳）《崑崙》、《滄海》 《太空捕快》 《夜訪》《放浪千年》 《漂流》 《X》 《花禒別傳》 《神悟》 編輯作品：黃易《邊荒傳說》、江南《光明皇帝前傳》、滄月《破軍》、莫之然《春水絕》、紅豬俠《風火流星錘》、庹政《桃花劫》

鳳歌有什麼好作品

：《滄海》現在寫了60萬字，剩餘30萬字計劃4月前交稿。《滄海》第一部19萬字，上月剛出版發行，但勢頭不及當時的《崑崙》。《滄海》中我做了大膽的新探索，還不知道讀者是否認可。寫《滄海》和寫《崑崙》的狀態不同，是簽了合同按書商的計劃寫，這種寫作狀態我還需要適應。原計劃寫一個“山海經”系列，但現在可能要放棄寫“經”了。我想學習調整一段時間，現在的武俠還沒有跳出“言情武俠”的套路，趁自己還年輕沒有完全定型，想做一些更新的嘗試，或者寫出中國的《魔戒》、《達芬奇密碼》才是我的目標。

鳳歌修訂版的崑崙和原版有什麼區別?

沒有太大區別，只是精簡了字數，原來應該是110多萬字，精簡後剩下90多萬字。

最大的區別就是刪了幾個配角，中條五寶。

部分不合理的情節修改了。

但是說實話，我還是喜歡老版的，新版的排版什麼的改的亂七八糟的。

終於明白為什麼鳳歌被稱為後金庸時代的頂樑柱了

崑崙就是一部傳統的武俠小說，在傳統上又有一些創新，它的風格相對而言比較接近金庸。因為是鳳歌的第一部長篇武俠小說，所以文筆顯得有點生澀。。雖然在情節或者武功招式等等方面，和金庸的一些小說有點雷同，但不可否認的是它在一定程度上超越了金庸的早期作品，，我說的只是金庸的早期作品。。

鳳歌最近在幹什麼

短時間是不可能出新書了 自鳳歌寫完 崑崙 滄海 以後 山海經的最後一部 鳳歌說寫不下去了 有可能也不打算寫了 說是現在的武俠還是脫離不了 情的 模式 他打算寫一部中國的魔戒 不過也只是打算而已 今古武俠的事情太忙了