栩栩遵從是什麼意思?
“如果”是什麼意思？
如果
ifin casein the eventon condition thaton the understanding that
如果
rúɡuǒ
〈連〉もし…ば。
如果不是那樣的話
もしそうでなければ。
如果
假如即使倘若
如
rú
<動>
(會意。從女,從口。本義:遵從,依照)
同本義 [follow]
如,從隨也。——《說文》。按,此字疑從女,若省聲。女子從人者也。
有律以如己也。——《左傳·宣公十二年》。杜預注:“如,從也。”
所不與舅氏同心者,有如白水!——《左傳·僖公二十三年》
犬皆如人意。——《柳宗元《三戒》
又如:如命(遵從命令);如志(隨順意願;實現志願);如令(從令,遵令)
好像, 如同 [like;as if]
日初出大如車蓋。——《列子·湯問》
狀貌如婦人女子。——《史記·留侯世家》
兩狼之並驅如故。——《聊齋志異·狼三則》
又如:如皋雉(比喻男子以才華博得女子青睞);如許(似這般);如今晚兒(現在);如許豚犢(這樣的不肖之子);如應如響(十分靈驗)
比得上,及 [can be compared with]
不如無生。——《詩·小雅·苕之華》
窺鏡而自視,又弗如遠甚。——《戰國策·齊策》
臣之壯也,猶不如人。——《左傳·僖公三十年》
又如:我不如他
去,往 [go]
如,往也。——《爾雅》
坐須臾,沛公起如廁。——《史記·項羽本紀》
以一儀而當漢中地,臣請往如楚。——《史記·屈原賈生列傳》
如揚州過瓜洲揚子橋。——文天祥《指南錄後序》
遭遇,際遇 [meet]
淮陽葉生者,失其名字。文章詞賦,冠絕當時;而所如不偶,因於名場。——《聊齋志異》
表示舉例 [for instance;for example;such as]。如:大文學家、大詩人,如李白、杜甫;工人都很勤勞,如挖土
相敵;抵擋 [resist]
夫宋之不足如樑也,寡人知之矣。——《戰國策》
應當 [should]
君若愛司馬,則如亡。——《左傳》
如
rú
<介>
按照 [in accordance with;comply with]
王如其言,煮頭,三日三夕不爛。——晉·幹寶《搜神記》
又如:如詳繳(照報告中對原案處理的辦法處理,並且准予銷案);如律令(按照法令執行。是古代檄文、詔書結尾用語);如式(按照規矩)
如
rú
<連>
假如,如果 [if]
如,若也。——《廣雅》
如用之,則吾從先進。——《論語·先進》
如有復我者,則吾必在墳上矣。——《論語·陽貨》
如有地動,尊則振龍,機發吐丸,而蟾蜍銜之。——《後漢書·張衡傳》
洛陽親友如相問。——唐·王昌齡《芙蓉樓送辛漸》詩
又如:如有不妥,請予指正;如不修改,未免粗糙;如使(假使;倘若)
與,和 [and]
公如大夫入。——《儀禮》
或——表示選擇關係 [or]
安見方六七十、如五六十,而非邦也者。——《論語·先進》
而——表示連接 [but]
如有隱憂。——《詩·邶風·柏舟》
夜中,星隕如雨。——《春秋》
則——表示結果 [then]。如:如許;如是
如
rú
<助>
用於語末,相當於“然”
子之燕居,申申如也。——《論語·述而》
袖如充耳。——《詩·邶風·旄丘》
屯如,乘馬班如。——《易·屯卦》
孔子三月如君,則皇皇如也。——《孟子·滕文公上》
用於語末,相當於“焉”
突如,其來如,焚如,死如,棄如。——《易·離》
相當於“乎”
善如爾之問也。——《禮記》
如臂使指
rúbìshǐzhǐ
[direct with ease] 比喻指揮如意,毫無......
放開心態縱橫自如是什麼意思
如見其景,如臨其境,如歷其事什麼是散文,至今沒有統一的定義.因為它的含義和範圍一直伴隨文學的發展而演變.在“五四”新文化運動之前,除詩、詞、曲、賦之外的文章,都被稱為散文.今天我們說到的散文,基本上是指同詩、小說、劇本並稱的一種文學體裁,其內涵也極其廣泛. 散文短小精悍,文情並茂,不拘一格,靈活,歷來被譽為美文.散文繪景狀物,記事寫人,揮灑自如；描寫抒情,敘述議論,兼採並用.好的散文,可以讓讀者看到生活海洋中的五光十色,聽到大千世界的喜怒哀樂,領略思想哲理的鐵樹銀花,收穫精神田野上的鮮花碩果.因此,歷來的散文大家都追求散文的結構美、意境美、風格美和語言美.在中國歷史上,產生過無數個散文大家,他們都是卓越的語言.著名的“唐宋八大家”,還都是著名的詩人.他們藉助詩的語言藝術,構建起絢爛的散文意境,把散文的語言美,推向一個又一個高峰. 我覺得我們不論寫作或是閱讀欣賞散文,都應認真的向前輩們學習,借鑑語言藝術,以形成具有自己藝術特色的語言美.我以為散文語言美的重要性,怎麼說都不過分.打個不恰當的比喻：一個美麗的少女,如果是個結巴,那與人交往,該是多麼大煞風景啊.如果再口吐汙穢,那就真是鮮花插在牛糞上了.我個人以為：語言美,就是一篇散文的漂亮外衣,一眼看下去,讓人感到愉悅,感到美麗,文章才能讀下去. 我時常見到一些作者的散文,有的句子冗長,就像懶婆娘的裹腳布；有的語言無味,像一杯白開水；有的辭藻華麗,脂粉膩人,好似驢糞蛋裹了一層霜；還有的不加修飾,缺乏動感,如同老和尚的帽子—平不塌.語言如此糟糕,就算你的散文內容再好,主題的調子再高,恐怕讀者也難以讀下去.畢竟青年男女找對象,第一眼看的是外貌.估計讀者對文章的取捨也是這麼個道道. 散文沒有小說曲折的故事情節,來引人入勝.散文沒有迭起的戲劇,來令人心動.散文篇幅短小,要靠語言的錘鍊取勝.著名現代散文大家秦牧先生曾說：“一座大山上有小堆的亂石,時常無損於大山的壯觀.但如果一個小園中有一堆亂石,就很容易破壞園林之美.同樣的道理,短小的文章特別需要寫得簡潔和優美.任何的敗筆冗筆在篇幅短小的文章中,時常顯得格外刺眼和難於掩飾.”照秦牧先生的說法,語言美否,簡直就成了散文的筋骨命脈,似乎可以決定一篇文章的成敗了. 我以為,追求散文的語言美,作者應努力構建語言環境的美,根據自己不同的心境,去創造不同的語境.有時如大江東去,澎湃激盪,讓讀者感到血脈噴張,慷慨激昂；有時猶如飲下一杯醇漿佳釀,使讀者如痴如醉,回味悠長；有時如同知心好友聊天話家常,令讀者倍感親切；有時如同春江碧透,澄澈見底,讓讀者神清氣爽…… 我個人以為散文的語言美,應該努力去追求生動的美、樸素的美、節奏的美和簡潔的美.當然,還可以總結出其他別樣的美. 我們先來說生動的美.散文語言要形象生動,如春風擺柳,有立體感.讓人如聞其聲,如見其境,如見其人.且看魯迅先生《好的故事》： “我彷彿記得曾坐小船經過山,兩岸邊的烏柏,新禾,野花,雞,狗,叢樹和枯樹,茅屋,塔,伽藍,農夫和村婦,村女,晒著的衣裳,和尚,蓑笠,天,雲,竹……都倒影在澄碧的小河中,隨著每一打漿,各各夾帶了閃爍的日光,一併水裡的萍藻游魚,一同盪漾.諸影諸物,無不解散,而且搖動,擴大,互相融合；剛一融合,卻又退縮,復近於原型.”這段文字,魯迅筆下的自然景物充滿了動感和光感,富有詩情畫意,有情調,有氣氛.在水面上所呈現的倒影的鋪展與碎散,描寫的尤其具體而優美.使人如臨其境,體現出了一種如古人所說的“如境如圖”的語境. 散文語言的樸素美,正如一杯清茶,很淡很淡,經過讀者的細心品嚐,它會越品越香......