喜悅之色是什麼意思?

General 更新 2024-11-21

和顏悅趣是什麼意思

和顏悅色

hé yán yuè sè

【解釋】顏：面容；悅：愉快；色：臉色。臉色和靄喜悅。形容和善可親。

【出處】《論語·季氏》：“友便辟，友善柔、友便佞，損也。”邢昺疏：“善柔，謂面柔，和顏悅色以誘人者也。”

【結構】聯合式。

【用法】用以形容人態度和藹；微露喜悅之色。含褒義。一般作狀語。

【正音】和；不能讀作“hè”；悅；不能讀作“duì”。

【辨形】悅；不能寫作“閱”；顏；不能寫作“言”。

【近義詞】平易近人、和藹可親

【反義詞】橫眉怒目、殺氣騰騰、聲色俱厲

【例句】

(1)雖然她看見黃太太竟那樣～地對待師母；但心裡還是老大不痛快的。

(2)她什麼時候都～；從沒見過她發怒。

和顏悅色整個詞的意思是什麼?

和顏悅色 hé　yán　yuè　sè

[釋義] 顏：面容；悅色：高興的臉色。指溫和高興的臉色。

[語出] 《論語·為政》漢·鄭玄注：“和顏悅色；是為難也。”

[近義] 平易近人和藹可親

[反義] 橫眉怒目殺氣騰騰聲色俱厲

[用法] 用以形容人態度和藹；微露喜悅之色。含褒義。一般作狀語。

[結構] 聯合式。

第一次去男朋友家裡,他父母都沒和我說話,臨走時卻給了我個1200的紅包是代表什麼意思？

默認了你，祝福你一年12個月，月月紅

男朋友工作，我在上學，男朋友媽媽每年寒暑假都要叫我去家裡吃飯，這是什麼意思

他媽媽喜歡你咯，希望你當她兒媳婦

有什麼向日葵唯美的句子？

我自己的QQ心情是這麼寫的：“夏天的向日葵不說心事，在陌生的未來，我會更勇敢。”

第一句是飛兒樂團的《向日葵盛開的夏天》裡的一句歌詞，後面是自己當時的心情。

希望你喜歡。

視頻里居然有這種人，真是不知道說他什麼好

沒有吧，那是同人文啊，我就看過一篇關於鼬的戀人的同人，在火影裡鼬的部分就少，怎麼可能提到鼬的戀人呢？

你可以看一下這個，名字好像叫青梅竹馬

除春時節，滿天的櫻花飛舞。宇智波族的神社裡，古樹蒼老而有力的枝虯伸上藍天，刻出大小不一的板塊。偶爾有虔誠的參神者進出，屋檐四角的風鈴叮噹做響。停在檐上的白鴿子在靜止很久之後忽而拍打翅膀飛得不見蹤影。 “啊嚏！”小小的少年記不起這是自己今天打的第幾個噴嚏。揉揉鼻子，鼬看著漂浮在空氣裡的那些粉色花瓣，微微氣惱。媽媽帶著鼬來神社祈願。等待的時光漫長而無聊。順著撲滿粉色花瓣的小徑，一直走，鼬看到一扇古舊的木門虛掩著。年幼的心總是好奇，看到門就不住想打開。而在長大之後，卻迫不及待想去關掉那些門。手只是輕輕一碰，木門就發出“吱呀”地一聲。安靜的小院。同樣有一棵高大的老樹，開滿白色的花朵。樹下扎烏尾的小女孩穿著色彩明亮的和服，一下一下拍著紅色小皮球。 “媽媽個皮球，上面畫個小猴；我來拍拍皮球，小猴翻個跟斗。”女孩聽到動靜，擡頭望向門邊，一笑，眼底是澄靜天空一般的碧藍，春日的陽光驟然失色。那個時候，鼬居然飛快地轉身，跑掉了…… 第一次見面的時候，也只有三歲而已。五歲的時候進入者學校，瞳在他前面一排。不再穿漂亮的和服，剪短長長的頭髮。她說，出色的者不需要這些複雜的東西。鼬看著她信心滿滿的樣子，微笑。那以後每天每天在一起，一起上學，一起回家，一起訓練。六歲那年的夏天，鼬坐在屋外的長廊裡等家裡的第二個孩子出生。夏日忽來暴雨，雨聲掩蓋了母親痛苦的呼喊。閃電一道一道，晃得人心煩。忽然看到雨中多了一把小花傘，跌跌撞撞衝進來。黑壓壓的烏雲之下，那把傘是一抹賞心悅目的亮色。 “怎麼樣怎麼樣，生了沒有？”收了傘，瞳急急地問鼬。鼬搖搖頭。接過下人拿來的毛巾遞給瞳，淡淡地笑。她就算打了傘，也還是讓水濺到眉毛上。“我好想看小寶寶……它不要像鼬才好！”瞳胡亂地用毛巾往身上擦。“鼬那麼笨，小寶寶絕對不能和鼬一樣！” 鼬張了張嘴，說不出什麼話。在所有人都認為宇智波鼬是天才的木葉，只有瞳一個說他笨。不過，這樣的時候……鼬看看身邊的女孩子，忽然覺得煩躁和不安都煙消雲散。所以，就算她喜歡說他笨，暫時原諒她吧。大雨終於停止，陽光透過烏雲投射下來，居然一束一束像是可以丈量。嬰兒的啼哭響徹宇智波家的大院。長廊上的兩個孩子激動地相視一笑。 “伯母……小寶寶好難看……”瞳皺著眉彎下腰看美琴懷裡的小嬰兒，紅紅皺皺的孩子怎麼看都不可愛。小小的嬰兒閉著眼，睡容極為恬淡。鼬看來，他雖然皮膚皺皺的，也不是很醜的樣子。那麼小的孩子，真奇妙呢。小嬰兒的手那麼小……鼬伸出自己的手看看，心裡想，原來我也是從這樣子長大的啊。嬰兒忽然睜開眼，伸著小手去抓鼬懸在上方的大手。鼬一愣，輕輕緩緩握住那雙軟軟的小手，奇特的感覺從心底升起。“鼬以後要好好疼愛弟弟哦！”一旁的媽媽如是說，瞳在一邊笑得燦爛。窗外的烏雲此時已經完全散開。那一年，瞳的父母在對九尾的戰爭中死去。有時候在鼬家裡，看著滿地爬的佐助，瞳會想原來生命其實是件奇妙的事。一些人死去，一些人出生，輪迴般的延續，永不終結。木葉總是有澄靜的湖水，碧藍的天空，繁茂的綠樹。瞳和鼬卻也都記得九尾出現的時候大火瀰漫的天空，紅得讓人發怵，空氣裡瀰漫著血腥和焦糊的味道。族裡的小孩子被集中起來保護，他們平時愛鬧愛笑，那個時候卻安靜得沒有一點聲音。在恐慌中等待的感覺，如蟲噬心。戰爭終於告結的時候，家長們拖著疲憊的步子來接小孩子們回家。等到的孩子撲到父母懷裡哭泣。等不到的孩子在無數次望向門口繼而失望之後一個人回家。瞳以為爸爸......

怎樣讓文物青春定格中數字敦煌的核心內容是什麼

敦煌的資料表明唐至五代時女子有較高的社會地位。當時，性文化是比較開放的，至少敦煌地區的唐人甚至還存在試婚的風俗，離婚再嫁也較為簡單。

二十世紀初發現的敦煌石窟是一個世界文化寶庫，其中的大量壁畫、雕塑和其他資料反映出中國唐朝至五代這一歷史時期的許多文化現象，其中性文化的內容也十分豐富。

性觀念：

有些壁畫和雕塑反映出古人的性觀念。元456窟有許多歡喜佛的壁畫，“明王”;、“明妃”;作交合狀，胯下還有小鬼以盤接他們流下來的陰水。這表明古人並不認為男女交合為蝟褻之事，而是神聖之舉。還有一人猴兒的雕塑，一手舉桃，一手撫摩生殖器，面露喜悅之色。這表明“食、色”;是一切動物的本能需要。

婚俗：

在敦煌發現的不少資料反映出當時的婚齡、以媒妁婚為主的婚姻途徑和一些婚俗。《下女夫詞》表明，在隆重的結婚儀式上新娘要詢問新郎一些問題，直到獲得滿足的回答後，才最後正式地表示願意嫁給他。這些問題包括對男方家庭背景、文化背景的瞭解以及志趣是否相同等。

晚唐12窟的《婚禮圖》中的“男拜女不拜”;也表明了當時女子有較高的社會地位。當時，至少是敦煌地區的唐人還存在試婚的風俗。試婚不是隨意的性行為，也要訂立正式的契約，這就是《優先婚前同居書》。

婚姻形態：在封建社會中，婚姻形態是名義上的一夫一妻制，實際上的一夫多妻制，只不過有妻妾之分而已。資料表明，敦煌也不例外，如《敦煌拾零· 十二時》雲：“縱然妻子三五房，無常到來不免。”;《十二時》雲：“廣置妻房多系絆”;；《目蓮變文》雲：“縱令妻妾滿山川”;等。

同時，離婚較為簡單，女子再嫁社會也不以為怪。那時離婚稱為“放妻”;，只要男子寫一紙“放妻書”;，併為女方和見證人認可，就可解除婚姻，各奔東西。離婚的原因有性格不合，妻子有過錯，或婦女主動提出離婚等。

性愛：

敦煌石窟中發現的唐人白行簡所著《天地陰陽交歡大樂賦》表明了唐人對夫妻之間的性愛十分重視，認為性愛是夫妻之間感情的重要基礎，夫妻的性愛快樂是人生的一種根本的快樂，在新婚之夜夫妻雙方應親密配合地進行進行愛愛/P>

例如“於是青春之夜，紅幃之下，冠纓之際，花須將卸，思心淨默，有殊鸚鵡之言，柔情暗通，是念鳳凰之卦。”;說明新婚之夜第一次愛愛一種念鳳凰之卦的習俗，因為鳳凰有光明的象徵，“鳳凰于飛”;象徵規妻生活和諧美好。所謂“合乎陰陽，從茲一度，永無閉固，或高樓月夜，或閒窗早春，讀素女之經，看隱側之鋪，立障圓（圍）施，倚枕橫布。”;這說明當時民間性知識書籍頗為流行，夫妻過性生活前有閱讀這些書藉、參照以行事的習慣。

《天地陰陽交歡大樂賦》還具體生動地描繪了夫妻愛愛過程，具香湯，洗拭陰畔，整頓褲襠，開花箱而換服，攬寶鏡而重妝“。看來在唐代，夫妻過性生活被視為自然、正常的事情，雖有一定的私密性，但並不避待女，夫妻愛愛要待女侍候，進行清洗與換衣，講求性衛生。

媚術和巫術：

唐人由於對性愛的重視，而產生了一系列女對男、男對女的求愛法，即所謂媚術，《攮女子婚人述祕法》有不少內容與巫術有關，有的做法也可能有一些科學道理。例如已婚女子在得不到丈夫的愛時，可以：“凡令夫愛，取赤癢足，出夫臍處下看，即愛婦”;。“凡欲令夫愛敬，取夫大拇指甲，燒作灰，和酒服之，驗。”;又如男子“凡欲令婦人愛敬，庚子日取東南引桃枝，則作木人，書名，安廁上，驗”;。“凡男子欲令婦愛，取女頭髮二十莖，燒作灰，以酒和成服之，驗。”;