法家的思想對現實意義?

談談法家思想的得失

積極影響

一、法家重法，公正嚴峻，不詢私情

法家認為如果罪犯不尊重別人，侵犯別人的利益，那麼也沒必要尊重罪犯的利益，“以其人之道還治其人之身”。如果你不把別人當人看，那麼你也沒資格要求別人把你當人看。所以犯了罪，就一定要懲罰，這就是“公平”的體現。

法家主流思想是法治，“依法治國”是法家的核心，法’

就是一個規則,‘法’成了內部人的共同契約。‘法’對調節內部爭鬥已經起到了積極作用。

比如孝子偷盜（商君書雲“雖孝子，必以數斷”者），既然有能力偷，為什麼不去勞動賺錢？偷別人錢，自己得利，那被偷的人呢？他們不是受害者嗎？所以法家要求的就是“人人不敢做壞事，天下自然太平”。比如現在的酒駕，傷人了就犯法，執法者有法必依，古代殺人者死，傷人者刑。法律面前是平等無私的，法家的治國原則，公平公正更可行。

中國是一個文明古國，應該是一個法律開放的文明國家，物質快速發展了文明是應當相對超前的，是非常人性化的。但人性化不能等同於人情化。人人可以有話語權，可以有自己的政治主張，凡事有度不能太人情化，但現實社會有沒有“人治”，而非“法治”的現象呢？而理性的社會應該是有功則獎，有過則罰，觸犯刑律應該受到法律制裁，現在的執法是否都真正做到了秉公執法？法在執行過程中往往會出現：1一方面法律多如牛毛，一方面執法不一，不平等的法律，老百姓如何能信服？誰又會去當回事？法律法規從上致下，一級一級走樣，甚至上有政策下有對策，有的上面與下面法規法規本身執行起來就自相矛盾，標準不一，同一條法律上下限幅度大，誰來考量準確度，只是相對罷了。

2、老百姓缺乏維權意識或不信任“法律”，只能想盡辦法躲避“法律”，有困難就找關係，走後門，能用錢解決的用錢，不能用錢的，有時甚至自己用命，比如現在的強拆。

歷來都說法律不完善，因為法律越細，越能保障每一個人的合法利益。律不細，導致的就是“人治”成份的增加，因為沒有條款說明，執法者只有根據自己的理解力去執法，有時對可罰款的處罰，會遭受死刑，有的死刑的鑽法律的空子，加入人治成分變成保外，變成死緩。如果對酒駕一視同仁，最近又出了一個副局長因公酒駕，又要開什麼口子，這樣社會就無法達到公開、公正、公平的法治環境，就很難建設和諧社會。

二、法家執政思想：不畏強權，萬事皆依法

法家思想的進步意義在於法家提出“王子犯法與庶民同罪”的司法原則，即法律面前人人平等，每條法律對應的處罰，是不能用任何形式抵消的。這一點非常重要，看看今天的法律，富二代撞死人，只需賠付一點錢，就算了事，這是執法上的嚴重缺陷，導致權貴根本不拿法律當回事。王子犯法應該與庶民同罪。比如前一時期的熱點藥家鑫，無論藥家鑫有無背景，學習成績優劣，是否為大學生或音樂學院學生，均不會，也不應該影響定罪量刑，可是反對的聲浪很高，為什麼，如果軋死的不是農民背景的服務員張妙，而是反之，能會有這麼熱的爭議嗎，這個社會把人分成了階層（現在不叫階級）三六九等，而現在的法律又把這種等級強化，推波助瀾。

法家的核心思想，依法治國，執法一視同仁，沒有高低貴賤。你要懲治任何人，首先得有充分證據，不是你想怎麼樣就怎麼樣。那就是“法治”，任何人不得不依法！

法家，用法律限制天子，你逾越法律，無視法律，就會亡國。王子今天逾越了法律的一條而已，這種做法，它不會導致這個王朝的立即崩壞。但是“千里之體潰於蟻穴”，法家有個優點是根據社會矛盾的不斷完善法律。法家不斷的在實踐中自我完善，韓非還主張改革和實行法治，要求“廢先王之教”，“以法為教”強調製定了“法”，就要嚴格執行，任何人也不能......

歷史法家思想對中國有何影響？

法家是先秦諸子中頗具影響的一個學派，如果說儒、墨在春秋戰國時期是思想學術的"顯學"，那麼，法家當時則是在政治上獨步天下。

傳統政治的特點：儒表法裡，儒法互補，儒道互補。可見法家對歷代王朝的巨大影響 法家代表人物商鞅，通過變法，倡導“要法治不要人治”，把秦國從私鬥成風的破落戶變成泱泱大國。 法家代表人物申不亥，在楚國變法，嚴明軍紀，這無疑是一個國家的護城河。 法家以法律約束政治，以法律嚴明軍紀，強化軍隊.....一個國家興衰與否一看政府，二看軍隊，法家正是同時做到了這兩點