規律是什麼意思哲學?

哲學是什麼？什麼是哲學？

1、基本釋義

哲學，社會意識形態之一，是關於世界觀的學說。是理論化、系統化的世界觀，是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結，是世界觀和方法論的統一。是社會意識的具體存在和表現形式，是以追求世界的本源、本質、共性或絕對、終極的形而上者為形式，以認識、改造世界的方法論為研究內容的科學。 同時，在著名的科技融合體模型中，哲學處於該模型的頂端，匯聚並指導了具體科學，與科學有著密不可分的關係。

2、起源

源自於希臘語φιλοσοφία（philosophia），意即“熱愛智慧”。希臘文Philosophia是由philo和sophia兩部分構成，philein指愛和追求，sophia指智慧。

“哲”一詞在中國起源很早，歷史久遠。如“孔門十哲”，“古聖先哲”等詞，“哲”或“哲人”，專指那些善於思辨，學問精深者，即西方近似“哲學家”、“思想家”之謂。 一般認為中國哲學起源東周時期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家為代表，而實際上在之前的《易經》當中，已經開始討論哲學問題。

3、哲學的基本問題

哲學的基本問題、哲學的最高問題，是指思維和存在、意識和物質的關係問題。恩格斯在1886年寫的《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》一書中第一次對此作出了明確表述。它的提出，為區分唯物主義和唯心主義兩種對立的哲學體系、哲學派別以及對它們的客觀評價提供了正確的標準。

（哲學與人生）規律的含義是什麼？規律的特點是什麼？

哲學中的規律，是指事物之間存在的內在的必然聯繫，並且決定了事物發展的必然趨向。特點是，規律的必然存在、規律的普遍存在、規律的客觀存在和永恆存在

對的時間做對的事是什麼哲學規律

腳踏實地，認真執行。 不要心存不切實際的想法，不要什麼事情都想去做，我們要用心去做好每件事情，貫徹自己的作風，這樣既不浪費時間，也能夠立馬解決問題。

堅定信念，一如既往。不要懷疑自己做的到底對不對，如果從一開始，你就沒有做好選擇，那麼你只好重新開始了，但是一旦開始了，就要一如既往。把安排時間變成了一種慣性。

人生規劃，職業方向。 總要有一份工作讓你傾盡全部身心，沒有方向的鳥是飛不起的，沒有夢想的人是可怕的。知道自己想做的，堅持住。

哲學發展規律三個必然階段是什麼？

在這不斷髮展的歷史過程中--直至現代西方哲學，可以從總體上劃分為下面三個大的階段：古代本體論哲學階段、近代認識論哲學階段和現代人類學哲學階段。

（一）古代本體論哲學階段

從歐洲哲學的起源到“文藝復興”時期的人文主義哲學興起這一階段的西方哲學，是哲學家們在對自我缺乏認識的情形下進入哲學領域的，因而必然帶有自發性和矇昧性，通常把它稱為形而上學的本體論哲學形態。在這個時期，哲學家們主要研究的是關於客觀世界本身（即純粹客體）的問題。他們試圖從萬事萬物的多樣性存在中尋找出一種共同的本質性的東西，從而解決世界的本原問題。由於他們還處於人類思維發展史上的童年階段，對人自身的認識極為貧乏，而且還受到各種宗教意識形態的侵蝕，因而，古代的本體論哲學範疇必然具有直接性、抽象性和模糊性的特徵。反映了古代哲學家的思維方式：直觀、比喻和猜測。而這恰恰說明：人類的認識是從感性的直觀開始的。在這個階段，由於人類的認識圓圈還比較狹小，哲學家們便易於發現，因而對存在問題表示樂觀。

古代本體論哲學家們尚處於反思前或非反思的我思哲學階段。通俗地說就是：“我去思索世界”。隨著人文哲學的興起，“人”的地位逐漸從哲學中突出出來，特別是笛卡兒我思哲學的誕生，標誌著古代本體論哲學的終結。

（二）近代認識論哲學階段

這一階段主要是從文藝復興時期到十九世紀上半葉（康德、黑格爾所生活的時代）。從本體論哲學向認識論哲學的過渡是一個漸進性的過程。培根以“知識就是力量”的口號宣告了這一時期的真正開始。對人類來說，純粹客觀的知識是無用的，只有那些使人類得以不斷地從自然界的必然力量的包圍圈中解放出來的學說才是真正深刻的。這也正是當時新興資產階級發展新科學的要求。因而，哲學家們僅僅研究客觀世界（即純粹客體）是很不夠的，而要努力地研究真理的主體--人。“我去思索我的世界。”

在認識論哲學階段，思維和存在之間的關係問題是哲學考察的核心內容。哲學家們充分研究了主體與客體之間的關係，特別是對主體認識能力的考察，使人類在純粹理性的層面上窮盡了對客觀世界及其自身的認識。因而這一階段的哲學是以對主客體之間內部關係的分析為主。對主客體之間的同一關係的自覺，是人類走向成熟思維方式的前兆。

在認識論哲學階段，哲學家們醉心於建立關於存在的體系性學說--從主客體之間對立統一的關係中尋找客觀世界的最後根據。由於人類認識能力的侷限性，他們必然遇到許多難以克服的矛盾。但從總的方面來說，這個時期卻是人類認識領域不斷開闊的時期。西方人一次又一次地突破自我中心狀態的思維方式（從而達到更高層次的自我中心狀態），使自我意識的空間不斷拓寬。否定宗教迷信，突出科學與理性的位置。在認識論哲學的最後階段終於出現了人類認識領域裡最優秀的成果--對一切獨斷論、決定論思維方式的全面否定。在認識論哲學階段，哲學家們易於把哲學視為一門真正的事業來追求，因而在這個階段必然呈現出充滿著理性的冷峻的精神特徵。

（三）現代人類學哲學階段

馬克思主義、唯意志主義和實證主義的誕生宣告了近代認識論哲學的終結。