私有制是什麼的論文?

如何讓自己在百度文庫中私有的文章成為公開？

私有的文檔就是沒有通過的，重新上傳，上傳成了就公開了。

百度文庫怎麼把個人文章的私有狀態改為公開！

1、看下自己上傳的時候是否是選成了上傳私有文檔。

2、上傳公開文檔的話，記得不要侵犯他人版權哦。

3、上傳的文檔注意下有沒有廣告信息，比如頁眉頁腳是不是有網站鏈接啊，qq號啊績的。

4、上傳之前在文庫先搜索一下，看下有沒有有相同的文檔，有的話就別傳了。

5、上傳的文檔最好要有價值，比如在知道粘貼一個回答到txt裡面上傳，就算共享了也沒有意義啊。

6、上傳的文檔不要侵犯別人隱私哦，比如某個公司的通訊錄。。。。。。。

《什麼是藝術》論文3000字以上

(1828～1910) 俄國作家。1828年9月9日出生於圖拉省克拉皮文縣的亞斯納亞?波利亞納(今屬圖拉省曉金區)。托爾斯泰家是名門貴族，其譜系可以追溯到16世紀，遠祖從彼得一世時獲得封爵。父親尼古拉?伊里奇伯爵參加過1812年衛國戰爭，以中校銜退役。母親瑪麗亞?尼古拉耶夫娜是尼?謝?沃爾康斯基公爵的女兒。托爾斯泰一歲半喪母，9歲喪父。1841年他的監護人姑母阿?伊?奧斯堅—薩肯去世後，改由住在喀山的姑母彼?伊?尤什科娃監護。於是他全家遷到喀山。

托爾斯泰自幼接受典型的貴族家庭教育。1844年考入喀山大學東方系，攻讀土耳其、阿拉伯語，準備當外交官。期終考試不及格，次年轉到法律系。他不專心學業，迷戀社交生活，同時卻對哲學尤其是道德哲學發生興趣，喜愛盧梭的學說及其為人，並廣泛閱讀文學作品。在大學時代，他已注意到平民出身的同學的優越性。1847年4月退學，回到亞斯納亞?波利亞納。這是他母親的陪嫁產業，在兄弟析產時歸他所有，他的漫長的一生絕大部分時間在這裡度過。

回到莊園後，他企圖改善農民生活，因得不到農民信任而中止。1849年4月曾到彼得堡應法學士考試，只考了兩門課就突然回家。是年秋天為農民子弟興辦學校。11月起名義上在圖拉省行政管理局任職，次年12月被提升為十四品文官，實際上卻周旋於親友和莫斯科上流社會之間。但他漸漸對這種生活和環境感到厭倦，1851年4 月底隨同服軍役的長兄尼古拉赴高加索，以志願兵身份參加襲擊山民的戰役，後作為“四等炮兵下士”在高加索部隊中服役兩年半。雖然表現優異，但也有賴親戚的提攜才晉升為准尉。1854年3月，他加入多瑙河部隊。克里木戰爭開始後，自願調赴塞瓦斯托波爾，曾在最危險的第四號稜堡任炮兵連長，並參加這個城市的最後防禦戰。在各次戰役中，看到平民出身的軍官和士兵的英勇精神和優秀品質，加強了他對普通人民的同情和對農奴制的批判態度。

托爾斯泰在高加索時開始創作，在《現代人》雜誌上陸續發表《童年》、《少年》和《塞瓦斯托波爾故事》等小說。1855年11月他從塞瓦斯托波爾來到彼得堡，作為知名的新作家受到屠格涅夫和涅克拉索夫等人的歡迎，並逐漸結識了岡察洛夫、費特、奧斯特洛夫斯基、德魯日寧、安年科夫、鮑特金等作家和批評家。在這裡他以不諳世故和放蕩不羈而被視為怪人，他的不喜愛荷馬和莎士比亞也使大家驚異。不久，他同車爾尼雪夫斯基相識，但不同意後者的文學見解。當時德魯日寧等人提倡為藝術而藝術的所謂“優美藝術”，反對所謂“教誨藝術”、實即革命民主派所主張的暴露文學。托爾斯泰傾向於德魯日寧等人的觀點，但又認為任何藝術不能脫離社會生活。至1859年，他同《現代人》雜誌決裂。

1856年底以中尉銜退役。次年年初到法國、瑞士、意大利和德國遊歷。法國的“社會自由”博得他的讚賞，而巴黎斷頭臺一次行刑的情景則使他深感厭惡。在瑞士看到英國資產階級紳士的自私和冷酷，也激起他很大的憤慨。但這次出國擴大了他的文學藝術的視野，增強了他對俄國社會落後的清醒認識。

對於50至60年代之交的農奴制改革以及革命形勢，托爾斯泰的思想是極其矛盾的。早在1856年他曾起草方案，準備以代役租等方法解放農民，並在自己莊園試行，因農民不接受而未實現。他同情農民，厭惡農奴制，卻認為根據“歷史的正義”，土地應歸地主所有，同時因地主面臨的是要性命還是要土地的問題而深深憂慮。他不同意自由主義者、斯拉夫派以至農奴主頑固派的主張，也看到沙皇所實行的自上而下的“改革”的虛偽性質，卻又反對以革命方法消滅農奴制，幻想尋找自己的道路。由於無法解決思想上的矛盾，曾企圖在哲學、藝術中逃避現實，但......

百度文庫上傳文章為什麼總是私有

百度文庫上傳文章變為私有太常見了，這說明你的文章內容不太合適，最大的原因是加入了宣傳廣告類的文字。

如果確定自己沒有任何的宣傳文字則可以重新上傳，如果有則需要進行修改後再上傳的。

一般情況下真沒有廣告信息的是可以上傳成功的，不過文章質量過低或者有類似的文章了也可能無法上傳成功，只能私有。

百度文庫上傳文檔後，顯示已私有是什麼意思

已私有的文章，別的網友是看不到你的文章！

必須要公開才行，不過現在百度文庫管理挺嚴格，廣告內容之類的，都是不能公開了。

百度文庫上傳後為什麼總是私有

你可以設置共享的，

在上傳填寫完標題後，選擇右邊的“普通文檔”就可以了，如果共享成功系統會提示的，如果共享失敗也是有提示，但文檔是私有。

========================

如果你的問題得到解決

#######望採納######

========================

什麼叫政治論文

這是一篇範文

論價值規律的調節作用與宏觀調控

內容摘要：

就資源配置而言，市場機制下極具活力的自由競爭，加快了優化資源配置的步伐，極大地提高了生產的效率，使市場經濟煥發著其他資源配置方式所不可比擬的光彩與生命力。然而，也正是由於優勝劣汰的殘酷和趨利避害的“經濟人”追求利益最大化的動機，使市場機制具有本身無法克服的自發性和盲目性，經濟運行難免出現大的波動，客觀上要求政府必須在一定限度內掌握必要的經濟資源和參與必要的經濟活動來克服市場失靈，並通過宏觀經濟政策保證經濟平穩運行。

關鍵詞：

價值規律的調節作用 宏觀調控

內容：

一、價值規律 是商品經濟的基本規律，只要商品經濟存在，價值規律就必然發生作用。價值規律的基本內容和客觀要求是：商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定;商品交換要以價值為基礎進行等量交換。可見，價值規律既是價值決定的規律，又是價值實現的規律。也可以說，它既是調節商品生產的規律，又是調節商品交換的規律。

在以私有制為基礎的商品經濟中，價值規律對社會經濟具有以下作用：

1、??價值規律自發的調節生產資料和勞動力在社會各生產部門之間按比例分配，即配置社會資源。

2、??價值規律自發的刺激商品生產者改進技術，改善經營管理，進而促進社會生產力的發展。

3、價值規律會引起和促進商品生產者的兩極分化，造成優勝劣汰的結果。

總之，價值規律的作用，就是競爭機制和價格機制的作用，歸結為一點是資源優化配置和提高經濟效益。這是通過價格與供求相互制約的關係、通過價值量由社會必要勞動時間決定，生產者要提高勞動生產率，使自己的個別勞動時間低於社會必要勞動時間來實現的。

二、宏觀調控 是指政府為實現宏觀（總量）平衡，保持經濟持續、穩定、協調增長，而對貨幣收支總量、財政收支總量、外匯收支總量和主要物資供求的調節與控制。由此擴展開來，通常把政府為彌補市場失靈採取的其他措施也納入宏觀調控的範疇。

政府的宏觀調控主要表現為國家利用經濟政策，經濟法規、計劃指導和必要的行政管理，對市場經濟的有效動作發揮調控作用。

關於宏觀調控問題，我覺得大家在理解上有一些偏差，包括有一個議題“後宏觀調控”的理論。其實，不存在前宏觀調控和後宏觀調控的說法，都不是一個時代，為什麼呢？因為宏觀調控在國外專門有宏觀經濟管理經濟學，它和市場機制是配套的。過去我們對這個問題的理解認為計劃就是宏觀管理。認為外國不存在這方面的問題，其實情況不是這樣的。

1985年有一個會議，我們請了一批外國經濟學家，外國經濟學家談到市場經濟的時候，法國的經濟學家叫阿爾百克，他說法國就是有宏觀管理的市場經濟。我們78年開始改革， 85年才認識到西方的市場經濟特別是西方的現代市場經濟是有宏觀管理的市場經濟。當我們提出搞社會主義市場經濟，我們的宏觀管理和市場機制是什麼關係？很多人又糊塗了，認為搞市場經濟用不著宏觀管理，這是錯誤的。它要克服市場的波動性和盲目性，他們是質同的關係。剛才企業家講了宏觀調控、宏觀管理管的什麼？

很多人講市場經濟但不講市場經濟運行模式是什麼。我們要建立國家調控市場，市場調控企業，這是我們在理論上的創新。這是一半，因為它還有一個逆向調節，如果企業發生了變化，影響到市場信號，然後影響到國家，國家在進一步進行宏觀調控政策，所以他們是一個互動的行為，這樣兩個方面講就全了。

宏觀調控是一個不斷的變化的完整過程

如果說企業發生變化市場發生信號，引起國家在進一步進行宏觀調控。這是一個不斷往復的過程，所以說宏觀調控是一個無限的過程。所以哪來的後宏觀調控，哪來的前宏觀調控，他自始......

關於百度文庫裡的問題：私有文章可以被別人看到嗎？

私有文章只有自己才能看得到，別人是看不到的，望採納。

如果把這些文章的地址直接發給朋友，儲的朋友是看不到的。

這些私有文章的地址是不能作為鏈接來用的。

如果未登錄自己的帳號，私有文章鏈接打開會顯示“對不起，該文檔已被刪除，無法查看。”

【上張圖片】 【記得采納哦】

—————————————————————————————

★~☆·☆.~*∴*~★春暖花開時，天黑請閉眼★~*∴*~.☆·☆~★

★~☆·☆.~*∴*~★回覆加經驗，頂下加人品★~*∴*~.☆·☆~★

—————————————————————————————

馬克思主義論文

不知道你要哪方面的，我幫你找一篇好點的

共產主義極終目標實際上追求的是以自身勞動為基礎的個人主義

馬克思的共產主義，追求的終極目標是一種以自身勞動為基礎的個人主義，追求的是個人的個性全面發展。馬克思認為，自身勞動（行為）的個人所有權，悠關每個人的自由，沒有自身勞動的個人所有權就沒有個人自由。（如共產黨宣言提到的在共同佔有生產資料的基礎上，重建以自身勞動為基礎的個人所有制。）生產資料私有制是對以自身勞動為基礎的個人所有權的第一個否定，而共產主義就是要在共同佔有生產資料的情況下，重建以自身勞動為基礎的個人所有權，“做到各盡所能，按需分配自身勞動時間”，個人按需分配勞動時間成為社會經濟有計劃有比例的依據，從而時間的節約成為最高的經濟規律（時間經濟），除去必須參與的一定量社會性勞動外（取決於當時的生產力和統計學概率），個人如何安排勞動時間應該按個人的需要來分配（支配）勞動時間。

資本主義（市場經濟）中，勞動被異化成價值，即貨幣（商品）所計量的原子，因此追求金錢就是追求對人的勞動的壓榨和奴役。（《資本論》提到資本主義是按勞動價值論運轉的，勞動價值論，即“價值是凝結在商品中的無差別的人類勞動。”它對支配者來說代表的是權力，對於被支配者來說代表的是被控制或者說被奴役。作為價值的勞動，實際上代表的是社會中人相互支配人勞動的社會關係，在於是否符合對方意志，雖然商品生產中的勞動具有二重性，作為與使用價值轉化率相關的勞動不是價值。）

表面上社會不公是“所謂財富”分配問題，實質上是勞動力支配的問題。舉一個例子，如在資本主義中某個富人支配一千個人一月勞動（麻煩）去尋找香水，難道公平的分配就是按這一千個人去分配香水麼？實質上價值是一種人類勞動，所謂分配財富，實際是支配價值，即支配人的勞動力，社會的所有權形式不同生產指向上就不同，如資本主義的財富形式是地產或者資本。引用一下馬克思在《哥達綱領批判》中對德國工人黨的黨章進行嚴厲的批判的內容。“除了上述的一切之外，把所謂分配看做事物的本質並把重點放在它上面，那也是根本錯誤的。消費資料的任何一種分配，都不過是生產條件本身分配的結果。而生產條件的分配，則表現生產方式本身的性質。例如，資本主義生產方式的基礎就在於：物質的生產條件以資本和地產的形式掌握在非勞動者的手中，而人民大眾則只有人身的生產條件，即勞動力。既然生產的要素是這樣分配的，那末自然而然地就要產生消費資料的現在這樣的分配。如果物質的生產條件是勞動者自己的集體財產，那末同樣要產生一種和現在不同的消費資料的分配。庸俗的社會主義仿效資產階級經濟學家（一部分民主派又仿效庸俗社會主義）把分配看成並解釋成一種不依賴於生產方式的東西，從而把社會主義描寫為主要是在分配問題上兜圈子。既然真實的關係早已弄清楚了，為什麼又要開倒車呢？”又如：我如果是資本家，按我的意志支配你去跑10圈，然後說公平的分配（實質上是勞動力支配）就是分幾圈給你，可真正按你的意志分幾圈給你，你還用得著跑麼？馬克思對於德國工人黨領導人私人信件的形式中對德國工人黨黨章中的““勞動所得應當不折不扣和按照平等的權利屬於社會一切成員”提出批評判（《哥達綱領批判》是恩格斯為了批判哥達，公開了馬克思的這封私人信件。）。馬克思指出“不折不扣的勞動分配”提法是一個模糊觀念，指出勞動所得，是指勞動總產品，還是價值量十分含糊？而且提法是虛幻，因為分配方式是依賴於生產方式的，對勞動力的支配方式不同，生產指向上就不同。為了全面理解，先不提這個問題，再談一下《資本論》。 馬克思在《資本論》中揭示，資本主義（市場經濟）核心是以剩餘價值為目的運動方式，利......