怎麼看待安樂死作文?

General 更新 2024-12-31

以安樂死為話題的作文

我好想有一雙翅膀，可以像小鳥一樣自由飛翔。

我不停地扇動著翅膀，飛向祖國各地，看看我們偉大祖國的大好河山，去看看我們偉大首都——北京。我要登上長城、攀上珠穆朗瑪峰；我要飛過長江、黃河；我還要去沙漠探險，去“世界屋脊”感受一下高原風光；我還要去參加升旗儀式，伴隨著飛揚的旋律，在心中默默立下誓言，好好學習，自強不息，長大報效我們偉大的祖國。我也會去外國感受一下異域風情。

我好想有一雙翅膀，可以像小鳥一樣自由飛翔。

我要飛向城市，飛向農村，去看看祖國改革開放以來的鉅變。城市裡，一座座高樓大廈鱗次櫛比，一輛輛小車，在馬路上飛快地奔馳。馬路變寬了，變平坦了，路上大包小包購物回來的人們絡繹不絕。鄉村裡，農民伯伯們都整天樂哈哈，過去的茅棚，現已變成了紅磚綠瓦的小洋樓。三峽水電站就要完工，奧運會主會場工地上的機器“突突的”響個不停，“神舟”五號發射的轟鳴聲，震撼了全世界。啊，你看，正有一大群人圍著楊利偉叔叔採訪呢！

我好想有一雙翅膀，可以像小鳥一樣自由飛翔。

我還要飛向宇宙，和楊利偉叔叔一起去探險，去看看星星有多大，太陽有多圓，去看看真的是否像爺爺、奶奶所說的那樣，有著玉皇大帝、王母娘娘、如來佛主……把他們都請到地球上來作客。

我好想有一雙翅膀，可以像小鳥一樣自由飛翔。

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我好想進入童話世界

“我不想我不想不想長大，長大後世界就沒童話……”這耳熟能詳的歌聲又在我耳邊響起。

童話，伴我走過了兒時；童話，陪我度過了幼年；童話，隨我跨入了少年。童話，是我的童年中不可缺少的一部分，它令我的童年更加多彩。

我好想進入童話世界，雖然童話的情節曲折，雖然總要經歷種種磨難，但結局總是幸福的，正義總能戰勝邪惡。

在童話世界裡，東西都有魔力，哪怕再不起眼，都會在一定的時候發揮自己的作用。在童話世界裡，動物、植物總會說話，與人成為好朋友。

如果我進入了童話世界。我會與珍妮一起分享七色花的快樂；和白雪公主一起戰勝皇后；到醜小鴨身旁，與它成為好朋友……

我不需要作家們把我寫得多好，多高貴，我只需要成為童話世界裡的一個普通而又幸福的一員。

在童話世界裡，我們有無限的幻想，在現實生活中所有不現實的東西都會在童話世界中出現。我可能會擁有巫女神奇的掃帚，騎著它，飛上天空；我可能會擁有有魔力的水晶球，坐在桌子旁邊，預測著自己的未來；我可能會擁有一朵七色花，只要念一下咒語，願望便會實現......

如果我進入了童話世界，我可能會變成一個調皮的孩子，在不小心打碎媽媽心愛的花瓶後，離家出走；也可能變成一個神奇的預言家，猜測著明天又會發生什麼；我還可能變成一隻有魔力的小貓，幫助主人，完成使命......

“你要相信，相信我們會像童話故事裡，幸福和快樂是結局......”一首《童話》不知什麼時候被別人播放了出來，我問自己:我人生的這個童話結局也會是幸福、快樂的嗎？

學習死亡與安樂死心得體會300字作文

是我們的關於生命之源，能在水中暢遊無阻、自由自在是每個人都喜歡的事情，可你知道嗎？在水中溺水是非常危險的，不會游泳的人很難自救，所以，在水中運動一定要小心溺水。

在很多情況下，人們都會遇到水的危險，會游泳，就有活的希望。不會游泳，關於生命作文就會有危險。在民間，會游泳的人就等於擁有兩條命，正因如此，我們都要學會游泳。在我們國家，溺水死亡與車禍死亡的人數最多，所以，溺水已成為兒童意外死亡的主要殺手之一，在水庫底下游玩非常危險，就算沒有水的河床也千萬不能久留。不能在船上打鬧，更不能在船頭的護攔上坐、站或把手伸向外面。即使會游泳也不能去河水喘急的河裡，儘管水流不急，也要大人看護，並準備好救生衣、圈。發現落水者時，先研究方法，即使我們會游泳也不能盲目救人，最好叫大人去搶救。在水溝、下水道旁邊也要小心，因為那裡面有著惡臭，時間一長，就很有可能會被臭昏，然後溺水身亡。如果在早澤旁，一定要迅速離開，因為掉入早則是絕對沒有生還的機會。

生命只有一次，請大家珍惜這寶貴的生命。

演講稿《安樂死違揹人類文明嗎？》600字

首先寫文明禮儀的歷史文化底蘊,其次說明文明禮儀伴我行的意義兩個方面入手:一、從社會這個視覺出發大處著筆二、從公民個人的道德文明小處著墨；再次舉事例說明自己在文明禮儀伴我行過程中的樂趣及其他人的反應及對待的態度（褒貶兩方面對比）適當列舉一些方法措施，談一點個人的心得和建議，最後，充滿自豪地展望中國未來文明禮儀的藍圖，發出全社會動員起來，一起走向美好未來......等一些結束語！例如如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現麼？這裡我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什麼這麼講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？”，“在幼兒園。在那裡，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可......

對安樂死的看法，英文版

Euthanasia is meaning"happy"death.Life is short and interesting,but I think when life becomes painful burden and torture,we should be abandoned.Let's take euthanasia.From the ethical point of view, the patient suffered very p[ainful and irreparable illness, voluntary demand the end to his life under the conditions of implementation of the euthanasia.It is ethical.Euthanasia can make the patients die peacefully. This is not a disrespect for human life, nor is it does not respect the values of man.but treatir died on scientific and clear attitude.

《生於安樂死於憂患》觀後感的800作文

居安思危，思則有備。有備則必然也有患。人無遠慮，必有近憂.可人有了遠慮，又何嘗不是必有近憂呢？古人倡導的“生於憂患”以被幾百年後的現代人發揮的淋漓盡致，可一味“憂患”的結果卻是我們的一事無成.是啊，要想安樂死就不能再憂患生了！

根據空氣動力學原理，大黃蜂很可能是飛不起來的，可它們自己不知道這一點，也不憂慮，所以它飛起來了.這就是無知者無畏.而成天悶悶不樂的憂患者，漸漸的被生活所消磨，對未來失去了信心.試問“安心”都做不到，又如何能做到“安樂”？放不下心靈包袱的人被羈絆住的也許不僅僅是雙腳，還有未來吧！

有這樣的一個人，當他走在一大片冰凍的河面上時，他聽見了“咔咔”的響聲.他嚇壞了，他以為冰面要裂開了所以趴在冰面上不敢動彈.當一輛滿載貨物的馬車駛過他身邊時，他的眼神變的很迷茫.是啊，這就是“過度憂患綜合症”的表現.還有一個有趣的現象就是現在的社會，被自己嚇倒的人數要遠遠超過被困難打倒的人，是啊，“自己才是自己最大的敵人”，這就是真正的原因吧.而罪魁禍首正是那個叫做“生於憂患”的理念.

放下你那裝滿“憂慮”的包袱吧，只有輕裝上陣才能獲得成功.生活是過出來的，而不是想出來的.相信人生只有走出來的美麗，沒有想出來的輝煌.就像文才是寫出來的，口才是練出來的，而不是憂慮出來的，想出來的一樣.即使是失敗的經驗也一定比事先無盡的憂慮要來得實在，只要你有輸的起的精神就一定會贏來新的機遇，就會成功.而憂慮只能讓你躊躇不前，在夢想門前卻要徘徊的人，註定要和夢想相隔，在河的這一邊把自己站成岸.但即使你面對的阻礙無法超越，即使你沒有好的應對方法，但只要你有敢於面對強敵的勇氣，你就會發現奇蹟是可以創造的.

“車到山前必有路”不一定只是那些事到臨頭卻一無準備之人的開脫之詞，“機關算盡”也不一定是好事，有時候我們反而要適當的“頭腦簡單”到那時你會發現春履與秋痕一樣是美好的景色，固然要死的安樂，但人活著不是為了死.是不是安樂的度過醫生才更有意義呢！

以安樂死為話題的英語作文

The fast advance of medicine and life–extending technologies enable life to be prolonged 。But it’s this leap of technologies to prolong life and control dying that raises the controversial topic—euthanasia( 安樂死)or mercy killing.

People supporting mercy killing argue that euthanasia is humane because it helps to hasten the death of hopelessly ill patients，relieving them from the agonizing pain , which is good for both the doomed people and their families. For these people，staving off death is to compromise a fundamental value—the quality of human life. However，those who object to euthanasia think it is immoral to give up treatment or commit suicide with doctors’ assistance。In their opinions, that is nothing less than murdering.

求一篇關於安樂死的英文作文！

IN fact, to continue or terminate life is a moral choice because it involves a decision about a fundamental human good , the preservation of life . After all, life is the mast precious asset that we have for creativity and productivity.