周公輔政是在什麼時期?
周公輔政的故事 歷史上的周公輔政是在什麼時期
周公姬旦，是周武王姬發的親弟弟。我古代卓越的政治家和軍事家。他曾隨兄長伐紂滅商。武王去世後，又盡心輔佐年幼的成王姬誦。直到七年後，周公還政於二十歲的姬誦，退而為臣。關於周公輔政的故事有很多很多，其中最有名的一則，叫作“周公吐哺”。
周公輔政期間以洛陽為精神中心,建立了東部是不是
周公在今天白馬寺以東建了城池，據說在今天龍虎灘的地方古時叫龍虎監的地方關了大批的商朝貴族。
周公輔政故事的啟發
啟發：天下為公進而大公無私。任何的成功都是需要賢才來輔助才可是大造化。
成王年紀小，周朝剛剛平定天下，周公擔心諸侯背叛周朝，就代理成王管理政務，主持國事。管叔、蔡叔這些弟輩懷疑周公別有所圖，就聯合武庚發動叛亂，背叛周朝。周公奉成王的命令進行討伐，誅殺了武庚、管叔，流放了蔡叔。用微子開（啟）繼承殷朝的後代，在宋地建立國家。又儘量收集殷朝留下的民眾，賜給武王的小弟弟封，封為衛康叔。晉唐叔得到一種二苗同穗，象徵祥瑞的榖物，獻給成王。成王又把它贈給遠在軍營中的周公。周公在東方接受了榖物，並頌揚了天子賜榖物的聖命。當初，管叔、蔡叔背叛周朝，周公前去討伐，經過三年才徹底平定。所以周公先寫下了〈大誥〉，接著又寫下了〈微子之命〉，其次作〈歸禾〉、〈嘉禾〉，再其次又寫下〈康誥〉、〈酒誥〉、〈梓材〉等篇。這些事蹟都記載在《史記 魯周公世家》中。周公代行國政七年，成王長大成人，周公把政權交還給成王，自己又回到群臣的行列中去。
中央集權和君主專制有什麼區別？分別都是從什麼時候開始和什麼時候結束的？
兩者都是權力的分配問題。可以這麼理解：政治權力主要在三個勢力間分配，君主（一般還包括宦官、學士等內朝）、中央官僚（主要是丞相為首的外朝）、地方官僚。
中央集權指的是權力歸君主和中央官僚，例如郡縣制。君主專制指的是權力歸君主，例如朱元璋廢丞相。因此兩者的區別是很清晰的。
兩者在歷史上都是大趨勢。中央集權其實一直在進行中，從商朝以前的聯盟制度，到周朝的分封制度，到秦朝的郡縣制，元朝的行省制度。只有偶爾的反覆，如西晉分封各國，很快就造成了八王之亂。
君主專制是從官員出現之後開始的。從伊尹放太甲時期官員不亞於（年幼的）君主開始（包括周公輔政，陳平周勃廢呂后所立皇帝），到漢文帝時候丞相已經低於皇帝（之後的廢立必須有皇太后的旨意才行，禪讓必須有皇帝自己的批准），到隋的三省六部多設宰相分權，到唐後期宰相已經不是最高官員，到宋朝宰相失去軍權和財權，到明朝徹底廢除名義上的宰相，到清朝廢除事實上的宰相。中間也只有偶爾反覆，如元朝中書省、尚書省的集權。
中央集權一直到改革開放開始放鬆，包括特區、分稅制改革等等。不過中央集權並不代表落後，而是一箇中性詞語，法國、英國、意大利、西班牙、日本、韓國都是中央集權的國家。
君主專制則到清朝滅亡的時候就結束了。之後即使權力最大的領導人，其權力也不能和過去的皇帝相比。
一飯三吐哺一沫三握的周公是秦朝時期魯國的先祖嗎
周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我國古代著名的政治家，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，並製作禮樂，天下大治。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。
在周文王時，他就很孝順，仁愛，輔佐武王伐紂，封於魯。周公沒有到封國去而是留在王朝，輔佐武王，為周安定社會，建立制度。武王崩，又佐成王攝政。據《曲阜縣志》記載："武王十三年定天下，封公於少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封於魯"。新建立的周王朝面臨著嚴重的困難，商朝舊貴族們準備復辟，而周公輔政，又有違於王位世襲制中父死子繼的原則，引起周室集團內部的矛盾。結果殘餘勢力即與周室內部的反叛勢力勾結起來，他們的代表是紂王子武庚與「三監」管叔、蔡叔等人。結果周公東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂。
周公惟恐失去天下賢人，洗一次頭時，曾多回握著尚未梳理的頭髮；吃一頓飯時，亦數次吐出口中食物，迫不及待的去接待賢士。這就是成語「握髮吐哺」典故。周公無微不至地關懷年幼的成王，有一次，成王病得厲害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河裡，對河神祈禱說﹕"今成王還不懂事，有什麼錯都是我的。如果要死，就讓我死吧。"成王果然病好了。周公攝政七年後，成王已經長大成人，於是周公歸政於成王，自己回到大臣的位子。
後來，有人在成王面前進讒言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻閱庫府中收藏的文書，發現在自己生病時周公的禱辭，為周公忠心為國的品質感動得流下眼淚，立即派人將周公迎回來。周公回周以後，仍忠心為王朝操勞。周公輔佐武王、成王，為周王朝的建立和鞏固作出了重大貢獻。特別是他在受成王冤屈以後，仍忠心耿耿，為周王朝的發展嘔心瀝血，直至逝世，終天下大治。周公臨終時要求把他葬在成周，以明不離開成王的意思。成王心懷謙讓，把他葬在畢邑，在文王墓的旁邊，以示對周公的無比尊重。
周公為後世為政者的典範。孔子的儒家學派，把他的人格典範作為最高典範，最高政治理想是周初的仁政，孔子終生倡導的是周公的禮樂制度。
參考資料：baike.baidu.com/..._IFLca
爾雅通識課 中國文化概論 5分
1，D 2，C 3.C判斷題得第一二個和最後一個是對的
禮儀正式形成於什麼時代
商周時代 準確的說應是西周 所謂周禮是表示等級制度的典章制度和禮儀規定。它的名目繁多，有吉禮、嘉禮、凶禮、賓禮、軍禮等。他是維護等級制度、防止“僭越”行為的工具。如周禮規定了貴族飲宴列鼎的數量和鼎內的肉食種類：王九鼎（牛、羊、乳豬、乾魚、乾肉、牲肚、豬肉、鮮魚、鮮肉乾）、 諸侯七鼎（牛、羊、乳豬、乾魚、乾肉、牲肚、豬肉）、 卿大夫五鼎（羊、乳豬、乾魚、乾肉、牲肚） 、士三鼎（乳豬、乾魚、乾肉）。樂舞數量也有差異。禮樂制度自周公制定後，任何人都不能修改。周王有權懲罰違禮的貴族。 公元前11世紀到公元前771年是中國歷史上的西周時期。為了加強統治，周王朝初期的統治者實行了“封諸侯，建同姓”的政策，把周王室貴族分封到各地，建立西周的屬國。周武王死後，年幼的成王繼位，武王的弟弟姬旦即周公輔政。周公旦是位德才兼備並且忠心耿耿的臣子，曹操曾於《短歌行》中曾以“周公吐哺，天下歸心”來讚揚他的忠誠與認真。周公在“分邦建國”的基礎上“制禮作樂”，總結、繼承、完善，從而系統地建立了一整套有關“禮”“樂”的完善制度。主要有“畿服”制、“爵諡”制、“法”制、“嫡長子繼承”制和“樂”制等。其中最重要的是嫡長子繼承製和貴賤等級制。在殷商時，君位的繼承多半是兄終弟及，傳位不定。周公確立的嫡長子繼承製，即以血緣為紐帶，規定周天子的王位由長子繼承。同時把其他庶子分封為諸侯卿大夫。他們與天子的關係是地方與中央、小宗與大宗的關係。周公旦還制定子一系列嚴格的君臣、父子、兄弟、親疏、尊卑、貴賤的禮儀制度，以調整中央和地方、王侯與臣民的關係，加強中央政權的統治，這就是所謂的禮樂制度，孔子一生所追求的就是這種有秩序揣社會。 西周的禮樂制度，屬於上層建築範疇，相傳由周公制定。周公所制定的“禮”，是維護統治者等級制度的政治準則、道德規範和各項典章制度的總稱，後來發展為區分貴賤尊卑的等級教條。“樂”則是配合各貴族進行禮儀活動而製作的舞樂。舞樂的規模，必須同享受的級別保持一致。西周的禮樂制度，形成了西周特色的禮樂文化與禮樂文明，對後來歷代中國文化都產生巨大而深遠的影響。 “禮”強調的是“別”，即所謂“尊尊”；“樂”的作用是“和”，即所謂“親親”。有別有和，是鞏固周人內部團結的兩方面。 “禮”所要解決的中心問題是尊卑貴賤的區分，即宗法制，進一步講是繼承製的確立。由於沒有嚴密的繼承製，周公固然可以稱“鹹王”，管、蔡也可以因爭王位而背叛王室。小邦周不能不考慮大邦殷的經驗教訓，何況周公對夏殷歷史是瞭如指掌的。殷代從先妣特祭和兄終弟及的人數有限看，是分了嫡庶的，是子以母貴的。殷是傳弟和傳子的並存，曾導致了“九世之亂”。傳弟終究還要傳子，這本來是生物的規律。傳子和傳弟有傳長、傳幼和傳賢的矛盾。傳弟更有個傳弟之子和傳兄之子的矛盾。這些矛盾的存在，往往導致王室紛爭，王室紛爭又會導致王權衰落，國祚不久。殷代從康丁以後，歷經武乙、文丁、帝乙、帝辛(紂)，明顯地廢除了傳弟制而確立了傳子制。周在周公之前也沒確立嫡長制，繼太王的不是泰伯和仲雍，而是季歷。武王有兄名伯邑考，文王卻以武王姬發為太子。 自周公以後，歷“成王、康王、昭王，穆王、共王、懿王”，除去孝王外直到幽王都是傳子的，這不是偶然的，這種制度即嫡長子繼承製的確立應歸功於周公。嫡長子繼承製確立以後，只有嫡長子有繼承權，這樣就經法律上免除了支庶兄弟爭奪王位，起到穩定和鞏固統治階級秩序的作用。嫡長子繼承製是宗法制的核心內容。 周公把宗法制和政治制度結合起來，創立了一套完備的服務於奴隸制的上層建築。周天子是天下大宗，而姬姓諸......
“周公”指的是歷史什麼人物？
歷史上的第一代周公姓姬名旦(約公元前1100年),亦稱叔旦,周文王姬昌第四子。因封地在周(今陝西岐山北),故稱周公或周公旦。是西周初期傑出的政治家、軍事家和思想家,被尊為儒學奠基人,孔子一生最崇敬的古代聖人之一。
“周公”是什麼意思？
周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我國古代著名的政治家，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，並製作禮樂，天下大治。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。
在周文王時，他就很孝順，仁愛，輔佐武王伐紂，封於魯。周公沒有到封國去而是留在王朝，輔佐武王，為周安定社會，建立制度。武王崩，又佐成王攝政。據《曲阜縣志》記載："武王十三年定天下，封公於少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封於魯"。新建立的周王朝面臨著嚴重的困難，商朝舊貴族們準備復辟，而周公輔政，又有違於王位世襲制中父死子繼的原則，引起周室集團內部的矛盾。結果殘餘勢力即與周室內部的反叛勢力勾結起來，他們的代表是紂王子武庚與「三監」管叔、蔡叔等人。結果周公東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂。
周公惟恐失去天下賢人，洗一次頭時，曾多回握著尚未梳理的頭髮；吃一頓飯時，亦數次吐出口中食物，迫不及待的去接待賢士。這就是成語「握髮吐哺」典故。周公無微不至地關懷年幼的成王，有一次，成王病得厲害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河裡，對河神祈禱說："今成王還不懂事，有什麼錯都是我的。如果要死，就讓我死把。"成王果然病好了。周公攝政七年後，成王已經長大成人，於是周公歸政於成王，自己回到大臣的位子。
後來，有人在成王面前進讒言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻閱庫府中收藏的文書，發現在自己生病時周公的禱辭，為周公忠心為國的品質感動得流下眼淚，立即派人將周公迎回來。周公回周以後，仍忠心為王朝操勞。周公輔佐武王、成王，為周王朝的建立和鞏固作出了重大貢獻。特別是他在受成王冤屈以後，仍忠心耿耿，為周王朝的發展嘔心瀝血，直至逝世，終天下大治。周公臨終時要求把他葬在成周，以明不離開成王的意思。成王心懷謙讓，把他葬在畢邑，在文王墓的旁邊，以示對周公的無比尊重。
周公為後世為政者的典範。孔子的儒家學派，把他的人格典範作為最高典範，最高政治理想是周初的仁政，孔子終生倡導的是周公的禮樂制度。
也就是你做夢的意思啦!
俄文的“俄文”2個字怎麼寫？
русский язык
以前在高中學習過俄語,別的不敢保證
這個單詞還是可以保證寫出來.