密乘戒是什麼意思?

General 更新 2024-12-04

密乘戒和三昧耶戒區別在哪裡？

三昧耶戒的範疇密乘儀軌中，不論是皈依、依止上師或接受傳法、灌頂，都有三昧耶的戒體。外：諸惡莫作，眾善奉行；內：培育菩提心；密：提升清淨心。從廣義上講，凡是上師針對弟子身口意所制定的修行要求都屬於三昧耶戒的範疇，最根本的戒是對上師本尊空行的信念不退失。十四根本戒、八粗墮、五方佛清淨戒及百十萬條戒等都屬於三昧耶戒，弟子必須依教奉行。

別解脫戒菩薩密戒等，遭命難緣而亦不捨棄，是什麼意思

別解脫戒、菩薩戒和密乘戒稱為三戒，泛指大乘、小乘的所有戒律。戒是佛法根本，修行人就是遭遇到威脅生命的事情，也不能捨棄戒律，斷了修行根本。

有人認為守護了密乘戒,所以不必守護別解脫戒和菩薩戒？怎麼看待這個問題？

看來樓主對佛學很感興趣啊。三戒，其實只是三種大的分類，並不是具體的戒。三戒分別對應的是小乘、大乘和密乘。但這只是相對而言。並不是說大乘就只受菩薩戒，不持受別解脫戒。也不是說密乘就不受其他戒。可以說小乘只持受別解脫戒，大乘持受前兩種，密乘受三種，密乘戒是密宗獨有的，其內容也不向外傳。再往下分，還有五戒，八戒等等。一時半會也是說不清楚的。需要注意的是，佛教戒律是止惡行善，惡的事情不能做，做了，就是犯戒；善的事情必須做，不做，也是犯戒。建議樓主看看聖嚴法師的《戒律學綱要》，是一本很好的介紹戒律的書，看過之後很多問題就明白了。各種戒（密乘戒除外）的內容，受持條件，持戒功德，犯戒的過失，懺悔方法等等都有詳細的敘述：

什麼是受戒？什麼是持戒？什麼是守戒？

1 戒學的精神是：諸惡莫作、眾善奉行。

2 純善無惡，就是戒。

3 戒律是律自己的：只管自己，不管旁人，以免造業。

4 我們持戒，我們修戒定慧，莫管別人！別人有沒有持戒，與我們不相干。

5 佛法講戒律。無論是學小乘或者是大乘，無論是哪一宗、哪一派，都要嚴格地持戒。

6 戒律是佛教的共同科目，而且是必修的科目。

7 佛法靠的是什麼？戒律。戒律沒有了，佛法就沒有了。

8 戒，是佛的行為；教，是佛的語言；禪，是佛的心。

9 持戒能得禪定，禪定能開智慧。

10 戒律的作用是降伏煩惱。

11 因為我們天天造惡業，佛教我們持戒；持戒是修正惡業，改惡向善。

12 沒有持戒，離苦得樂、破迷開悟的效果就得不到。

13 沒有把十善業學好，受任何戒都是假的。

14 佛弟子一定要做到：不做國賊、不謗國主、不漏國稅、不犯國制（法律）。

15 釋迦牟尼佛在《梵網經》教導我們：佛弟子第一樁事情就是“守法律”。

16 佛弟子一定要守禮、守法；決定不破壞任何國家地區的法律、禮節與規矩。

17 佛弟子平等對待任何宗教，跟任何族群都能和睦相處。

18 佛法是活活潑潑的，每一條戒都有“開遮持犯”。

19 “開”是開緣，條條戒都有開緣的，所以持戒叫清涼，叫自在。

20 凡是利益眾生的，可以開戒；凡是利益自己的，決定不可以開戒。

21 “遮”是禁止，決定不能夠違犯。

22 懂得“開”“遮”，我們才會“持戒”。

23 應當“開”的時候不開，應當“遮”的時候不遮，都叫“犯戒”。

24 可見得“持戒”這兩個字，談何容易！死在戒條裡面，不是持戒。

25 戒律是活活潑潑的，在日常生活當中，能夠活活潑潑地應用，應用地非常圓滿，自利利他，那才叫“持戒”。

26 別人對我們怎麼看法，那是他的事情，與我們不相干；最重要的是，自己心地清淨、言語正直、身心端正。

27 “戒”從五戒十善學起，要老老實實去做，一步一步往上提升，自然就會有成就。

28 《無量壽經》裡，第三十三品至第三十七品這一段經文專講戒律。

29 如果我們能依教奉行，就是很好的學戒。

30 唸佛、唸經是持戒，而且是圓圓滿滿的持戒！

31 戒律是自然的規律，是性德自然的流露。

32 你念這一句南無阿彌陀佛，戒律就圓圓滿滿的一個也不漏。

33 你平常持戒不容易持得圓滿，哪裡曉得一句阿彌陀佛，就把大小乘世出世間戒律統統都修了，一條沒漏掉！

34 一心念佛，諸惡自止，即“持戒波羅密”！

35 “戒”是什麼意思？防非止惡。

36 一部律藏的精神就是兩句話：諸惡莫作，眾善奉行。

37 你一心念佛，諸惡自然是止，諸惡自然不作。

38 一心念佛，一心無二念，不但惡念沒有，善念也沒有。

39 惡念沒有，小乘戒律圓滿了；善念也沒有，菩薩戒律圓滿了，這就是持戒波羅蜜。

40 持戒，你這功夫到家，做到究竟圓滿的地步，就稱之為“波羅蜜”。

41 佛教我們持戒律，就是要舍那些不善的，一切不善的事舍掉，這是教初學用這種方法。

42 我們持戒可不能死在戒條之下；死在戒條之下，不但不能開智慧，你也不能得定。

43 心中本來無一物，哪裡還有戒？如果還有一個不殺生，還有一個不偷盜，那你本性裡頭還有不殺生、不偷盜，那你還有二物，你就不是無一物了！

44 要曉得，清淨心裡頭什麼都沒有，那完全是本性顯露出來。

45 我們無始劫以來就迷失了本性，現在佛教給我們的方法，逐漸一步一步去恢復我們的本性。

46 從持戒開始，從持戒得定，從得定開智慧，開智慧顯我們的真如本性。

47 到得定，......

什麼是進入密乘

進入密乘的標誌是接受了密宗的灌頂，未得灌頂者無權修學密法，否則犯盜法罪。與別解脫戒與菩薩戒不同的是，密乘戒並無單獨的授戒形式，在灌頂同時，便已得到了密乘戒的戒體，而且已圓滿具足了皈依戒、別解脫戒與菩薩戒。密乘戒條細分有成千上萬，主要可歸納為大幻化網五條根本戒：一不捨無上，即不捨密宗甚深等淨無二之義。二恭敬上師。三供間斷修本尊、念心咒。四慈悲同壇灌頂的金剛道友。五密宗甚深見解與行為不向外洩漏。此五條中最主要的為不捨密法與上師。

“唵嘛呢叭咪吽”究竟是什麼意思？

“唵嘛呢叭咪吽”是藏傳佛教的六字真言。六字大明咒唵嘛呢叭咪吽，是大慈大悲觀世音菩薩咒，源於梵文中，代表一切諸菩薩的慈悲與加持。六字大明咒是“唵啊吽”三字的擴展，其內涵異常豐富、奧妙無窮、至高無上，蘊藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是觀世音菩薩的微妙本心。

唵為白色，象徵本尊之智慧，屬於佈施波羅蜜，能除傲慢心；白色之平等性智光，淨除在天道中之驕傲及我執，斷除墮落、變異之苦。

嘛為綠色，象徵本尊之慈心，屬於持戒波羅蜜，能除嫉妒心；綠色，是金剛持如來的法色；綠色之成所作智光，淨除阿修羅道中之嫉妒，斷除鬥爭之苦。

呢為黃色，象徵本尊之身、口、意、事業、功德，屬於忍辱波羅蜜，能除貪慾心；黃色，是不動如來的法色；黃色之自生本智光，淨除人道中之無明及貪慾，斷除生、老、病、死、貧苦之災。

叭為藍色，象徵本尊之大樂，屬於精進波羅蜜，能除愚痴心；藍色，是無量光如來的法色；藍色之法界體性智光，淨除畜牲道中愚痴，斷除闇啞苦。

咪為紅色，象徵本尊之大樂，屬於禪定波羅蜜，能除吝嗇心；紅色，是不空成就如來的法色；紅色之妙觀察智光，淨除餓鬼道中之慳吝，斷除飢渴苦。

吽為黑色，象徵本尊之悲心，屬於般若波羅蜜，能除瞋恚心；黑色，是五種姓佛共同鎮除一切罪惡的法色，以預示熄滅三界眾生的仇恨；黑色之大圓鏡智光，淨除地獄中之瞋恨，斷除熱寒苦。

甚至打罵，請問是否最好不要同受密乘戒

答: 現在很多人都有這樣的疑慮。其實灌頂的要求是很高的——壇城的要求，上師的要求，弟子的要求。若是這些條件都不具備，即使表面上接受了灌頂，實際上也得不到。得不到灌頂，也就得不到密乘戒的戒體，當然也不會破戒。但是你這樣盲目去接受灌頂，接觸一些修法，你應該也遵受一些戒律或是一些規矩，但你沒有考慮這些，而以輕視的心態隨便犯一些錯誤，這樣肯定也有罪過的，要懺悔。但是這談不上犯密乘戒，密乘戒的標準是很高的。

犯密乘戒人法本能不能要法寶

藏傳佛教的戒律，共分為3種類型：

1.別解脫戒。

2.菩薩戒。

3.密乘戒。也叫做：誓言。也叫做：灌頂。

可以經常聽到“灌頂”1詞，那實際是：受持密乘戒。

而不是象武俠小說，所描述的那樣，傳遞什麼功力。

小乘佛教的戒律，只有別解脫戒。

大乘佛教的戒律，有別解脫戒，還有菩薩戒。

密乘佛教的戒律，有別解脫戒，有菩薩戒，還有密乘戒。

佛教中的“嗡嘛呢叭咪吽”是啥意思

“嗡嘛呢叭咪吽”六字大明咒，即便對很多不瞭解佛教的朋友來說，也是不陌生的。對於佛教弟子來說，幾乎人人可以唱誦，這也成為我們日常生活中最方便的修行方法。在藏地，刻有六字大明咒的嘛呢石隨處可見。六字大明咒的意義是什麼呢？ “唵”，表示佛部心，謂念此字時，自己的身體要應於佛身，口要應於佛口，意要應於佛意，所謂身、口、意與佛成一體，才能獲得成就； “嘛呢”梵文意為“如意寶”、“珍寶”，表示“寶部心”，據說此寶出自龍王腦中，若得此寶珠，入海能無寶不聚，上山能無珍不得，故又名“聚寶”； “叭咪”，梵文意為“蓮花”，表示“蓮花部心”，以此比喻性如蓮花一樣純潔無暇； “吽”表示“金剛部心”，祈願成就的意思，即必須依賴佛的力量，才能得到“正覺”，成就一切，普渡人生，最後達到成佛的願望。六字真言”是觀世音的名號，見於佛陀語錄《佛說莊嚴寶篋經》和《華嚴經陀羅尼》、《六字真言經》等。嘛呢（mani）叭咪（bed mei）是“珍寶”、 “蓮花”或“寶蓮”，這兩個詞是並列的觀音名號。“珍寶”和“蓮花”作為觀世音的名稱有它的特殊含義。觀音是眾佛大慈大悲品格的人格化象徵。觀世音一詞就是“以無比的愛（大慈）和同情（大悲）心，眼觀六道眾生、耳聽痛苦之聲”之義。觀世音怕兩眼觀察不周而生“千隻眼”，嫌雙手扶危救難力不足而化“千手”，就是大慈大悲的象徵。因此佛說：“觀世音難得。”（見《寶篋經》）“難得”就是“至寶”、“珍寶”之意。佛經中解釋“三寶”一詞是：“佛，法，僧，世間‘難出’，無緣‘難得’，‘難能可貴’，故稱‘寶’。” 四臂觀音是“六字真言”法義象徵，上面的兩手託“如意”珍寶，象徵“具有以大慈大悲心產生的利眾菩提心”。這種大慈大悲利眾菩提心，在佛教中稱做“如意寶心”，如《文殊名經》雲：“手持如意寶。”有這種“心’便稱“菩薩”。對觀音稱“珍寶”或“如意寶”，如《如意寶陀羅尼》、《珍寶陀羅尼》經和《觀音讚詞》等。觀音號稱“蓮花”和“持蓮大師”，其意有三：1．觀音屬事部“蓮花種”主佛；2．手持白蓮象徵“空慧”。大乘佛教認為超脫塵凡、成就佛果的不二法門是“覺空智慧”，這種智慧如同驅除心中陰暗、承受陽光、展現丰姿的蓮花一樣，故將成佛稱“心蓮開放”。觀音手持“珍寶”和“蓮花”，象徵大悲心和空慧具足。3．蓮花象徵“出泥不染”、“超塵脫俗”的高尚品格。觀音利眾慈悲心號稱第一，故以“蓮花”為名。 “六字真言”除了整體含義而外每個字還有每個字代表的意思。聖者觀世音曾在娑婆世界化現為大法王松贊干布，他在《嘛呢全集》（是一切經續的總集，為藏地的第一個伏藏品）中如是宣說持誦六字明咒之功德。若持誦六字大明咒，可以回遮並寂滅世間邪魔之損害。（嗡嘛呢叭咪吽）中，嗡字，能回遮並寂滅天魔之損害；嘛字，能回遮並寂滅鬼女之損害；呢字，能回遮並寂滅邪王之損害；叭字，能回遮並寂滅土地神之損害；咪字，能回遮並寂滅魔與死魔之損害；吽字，能回遮並寂滅鳩盤荼與羅睺之損害。若持誦六字大明咒，能消除四百零四種疾病；嗡字，能消除四大共同引發之疾病；嘛字，能消除熱病；呢字，能消除風病；叭字，能消除涎病；咪字，能消除寒病；吽字，能消除膽病；如是能遣除一切疾病。若持誦六字大明咒，能清淨六道業障，並遣除其痛苦。嗡字，能清淨天之業障，並遣除其死墮苦；嘛字，能清淨非天之業障，並遣除其戰鬥苦；呢字，能清淨人之業障，並遣除其生老病死苦；叭字，能清淨旁生之業障，並遣除其役使苦；咪字，能清淨餓鬼之業障，並遣除其飢渴苦；吽字，能清淨地獄之業障，並遣除其寒熱苦。若持誦六字大明咒，能關閉轉生六趣之門，嗡字，能消除傲慢心所引轉生天趣之業力，關閉轉生天趣......