小令雙調是什麼意思?

General 更新 2024-11-22

元曲小令中越調，雙調，正宮是什麼意思

“雙調”這個名詞在宋代還沒有這樣的用法.一首令詞,上下疊句法完全相同的,稱為“重頭”（“重”字讀chóng）.《墨莊漫錄》記載一個故事,據說“宣和年間,錢塘人關子東在毗陵,夢中遇到一個美髯老人,傳授給他一首名為《太平樂》的新曲子.關子東醒來後,只記得五拍,過了四年,關子東回到錢塘,又夢見那個美髯老人.老人取出笛子來把從前那個曲於吹了一遍,關子東才知道是一首重頭小令.以前記住的五拍,剛是一片.於是關子東依照老人所傳的曲拍,填成一首詞,題名為《桂華明》”.按“桂花明”這個詞調,至今猶存.此詞分上下疊,每疊五句.上下疊句式音韻皆同,故曰“重頭小令.”這是明見於宋人著作的,可知宋代人稱這類詞為“重頭小令”而不稱為“雙調小令”.小令是詞中的前輩.因為在小令盛行的五代時期,尚且還沒有什麼慢詞.北宋慶曆間翰林學士聶冠卿的《多麗》,算是今天能見到的最早的慢詞佳作,而第一個大量填作慢詞是當然是柳永.然而最早的小令則可上溯至隋煬帝時代的《河傳》,可見小令的源起便是詞的源起.

小令或單片,或雙片,或多片.多片的如《九張機》,較為少見.因為單曲反覆地唱,顯然自暴其短,有失水準,再多幾遍都要成《十八摸》了.詞人必先工詩,陳廷焯雲：“詩詞一理,然不工詞者可以工詩,不工詩者,斷不能工詞也.”又說：“為詞之始,必由詩以入門”.因此,要填詞,首先要學習作律詩.有了律詩修養,就不易把詞的篇幅放得過長,單片嫌少,則擴為雙片,而且音樂上也有雌雄問答的講究,因此,雙闋最符合詞人的性格和音樂的特徵.

小令有齊句,有長短句.《尊前集》里長短句只佔二分之一,到《花間集》裡已佔到了五分之四,說明在唐代,《竹枝》、《浪淘沙》這樣跟五言絕句相類的小令是很多的,但隨著詞本身的發展,長短句物競天擇地獨領風騷了,以至於後來便把詞稱為“長短句”了.

小令的自由度.宋人依聲作詞,宋以後就未必,因此唐宋詞常有詞牌固定而字句不同的情況,那是因為音樂之下,歌詞可以有所增減的緣故.宋人中,蘇軾對音樂的造詣較為淺,偏偏他的詞好,因此,很多字句的爭議較大.柳永、周邦彥和姜夔對音樂的造詣較為深,因此,他們經常自稱自己的作品為：“樂章”、“歌曲”等.

小令是什麼

小令

曲以地域分，有南曲、北曲；以作用分，有散曲、劇曲。散曲無科白，劇曲有科白。所謂科白，即動作和賓白。散曲又大別為散套和小令。散套聯合同宮調或管色相同之曲而成、首尾一韻；小令大多數為只曲，每首各自為韻。小令有以下四種：

一、尋常小令：指單闋之曲，為曲中至簡者，與詩一首、詞一闋相當。如黃鐘節節高、賀聖朝。

二、摘調小令：指從套曲中摘出之曲調，有如詞中之摘遍，所摘之調必是套中精粹者。如中原音韻作詞十法所附定格四十首中之「雁兒落帶得勝令」，題下注一「摘」字即是。

三、帶過曲：即作者填一調畢，意猶未盡，再續拈一他調或二他調，而其間音律又適能銜接。北帶北如正官脫布衫帶小梁州，南呂罵玉郎帶感皇恩、採茶歌，南帶南如雙調朝元歌帶朝元令，南北兼帶如南中呂紅繡鞋帶北紅繡鞋。

四、集曲：即集合數調之美聲而腔板可以銜接者次為一新曲，此南曲為盛。如仙呂九迴腸乃集解三酲首至七、三學士首至合、急三槍四至末而成。另一種集曲乃以一曲保留百尾而犯以他調，此亦南曲為盛，如仙呂二犯桂枝香乃合桂枝香首至四、四季花四至合、皁羅袍五至八、桂枝香九至末而成。

參考資料：bk.baidu.com/view/94746.htm

宋詞中的小令詞是什麼概念啊，介紹一下，宋詞中有什麼

詞中的小令:詞中按各詞調的字數多少分別稱之為“小令”、“中調”或“長調”.有的以58字以內為小令,59字到90字為中調,91字以上為長調；有的主張62字以內為小令,以外稱“慢詞”,都未成定論.詩是沒有小令的吧?只有詞、曲才有小令.詞是一種詩歌藝術形式,是中國古代詩體的一種,亦稱宋詞、曲子詞、詩餘、長短句.始於中國南北朝時期的南朝梁代,形成於唐代,在宋代達到其頂峰.一開始伴曲而唱,所以寫詞又稱作填詞、倚聲.後來逐漸獨立出來,成為一門專門的詩歌藝術. 詞牌,也稱為詞格,是填詞用的曲調名.詞最初是伴曲而唱的,曲子都有一定的旋律、節奏.這些旋律、節奏的總和就是詞調.詞與調之間,或按詞制調,或依調填詞,曲調即稱為詞牌,其通常根據詞的內容而定.宋後,詞經過不斷的發展產生變化,主要是根據曲調來填詞,詞牌與詞的內容並不相關.當詞完全脫離曲之後,詞牌便僅作為文字、音韻結構的一種定式.

什麼是元曲小令

元曲就是曲子，分散曲和戲曲兩種。散曲又分套曲與小令兩種。

元曲與宋詞不同，很多元曲可以根據需要加襯詞，甚至加句子。所以沒有譜子時拿著不同作者的同一名稱的小令便會發現字數參差不齊，句子多少不一。不過有些襯字是極明顯的，如王實甫的《[中呂]十二月過堯民歌》：

自別後遙山隱隱，更那堪遠水粼粼。見楊柳飛棉滾滾，對桃花醉臉醺醺。透內閣香風陣陣，掩重門暮雨紛紛。怕黃昏忽地又黃昏，不銷魂怎地不銷魂？新啼痕壓舊啼痕，斷腸人憶斷腸人。今春，香肌瘦幾分，摟帶寬三寸。

這裡前面的小令《十二月》共六句，依譜通常都是四字句。而王實甫在每個四字句上全加了三個襯字，讀起來比單純的四字句活多了，何況唱的時候？周德清的《中原音韻》評此曲“對偶、音律、平仄、語句皆妙。”後面的《堯民歌》共七句，合在一起寫的叫《帶過曲》，當然何種可帶何種不可帶以及誰與誰帶，自有嚴格的規定。

下面是我前次用過的兩個曲譜（另一個《小桃紅》沒譜，是依前人畫的“葫蘆”。）《喜春來》和《乾荷葉》：

【喜春來】小令兼用。又名[喜春風]、[陽春曲]、[喜春兒]。亦入[正宮]。

◎平◎仄平平厶，◎仄平平◎仄平，◎平◎仄仄平平。

△ △ △

平去上（平），◎仄仄平平。

△ △

元好問的《春宴》被認為是這首小令的正格，其曲詞如下：

梅殘玉靨香猶在，柳破金梢眼未開。東風和氣滿樓臺。桃杏折，宜唱《喜春來》。

這首小令按律應通首押韻，但我填這首小令時找不到第四句一定要押上聲韻的字，又為了不損全首的意氣，故用了一個“鼓”字。“鼓”字現代音與通首的曲韻讀起來差不多，但嚴格說算出律了——它不在這個韻部裡。特此說明一下，免得變成“教輸先生”。

【幹荷葉】小令用。又名[翠盤秋]。亦入[中呂]、[雙調]。此調[南呂]專作小令用，[中呂]、[雙調]只作聯套用。

◎平◎，仄平平，仄仄平平去。

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仄平平，仄平平，◎平◎仄仄平平，◎仄平平去。

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這是一首來自民間小調的小令散曲曲牌，元時宋詞漸漸凋零，伶人無曲可唱，所以向民間小調尋求突破。於是詞作者為之填詞，曲作者精細加工，遂成了“元曲”這枝咱古代文化藝術史上的奇葩。民間小調這個方向的突破，也可以說是“元曲”成其為“元曲”的一個根基式的過程。所以前人講的“源於生活，高於生活”的話，實在太有道理了。

舉一首元人劉秉忠的《乾荷葉》以為範例：

乾荷葉，色蒼蒼，老柄風搖盪。減了清香越添黃。都因昨夜一場雨，寂寞在鞦韆上。

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據今人李昌集考證，今存元曲曲牌來源有三：

1、唐宋大麴、宋詞、諸宮調。其中直接源於唐曲者有5；直接源於唐宋詞者有32，而此類多為唐之教坊曲，後沿為唐宋詞牌；源於宋詞者25，其中格律與詞同或近似者十餘隻，餘者或為宋詞孤調，或與詞之格律大異，由此亦可見曲子非源於詞；源於諸宮調者26；與上諸文體皆淵源者25。