如故已封號是什麼意思?
如故為什麼會被永久性封號
不知道
封賜是什麼 意思，是皇帝封賜別人嗎？
封賜就是皇帝專用語，封，封官、封地；賜，賞賜、賜予物品或金銀財寶
古代封爵為什麼稱封多少戶？這裡的戶意味著什麼？
食邑
中國古代諸侯封賜所屬卿、大夫作為世祿的田邑（包括土地上的勞動者在內）。又稱采邑、采地、封地。因古代中國之卿、大夫世代以采邑為食祿，故稱為食邑。盛行於周。分封以宗法制度為依據，大小按封爵等級而定。卿、大夫在食邑內享有統治權利並對諸侯承擔義務。食邑原為世襲。戰國時食邑主相互兼併，世襲制度廢弛。秦漢推行郡縣制，承受封爵者在其封邑內漸無統治權利，食祿已改為以征斂封邑內民戶賦稅撥充，其數量按民產計算，與周代按田邑大小區分者不同。食邑隨爵位黜升而損益，亦得世襲。
一、先秦時期的封爵
1、上古的“爵”
《通典.職官.封爵》上載有：
黃帝：方制萬里，為萬國，各百里。
唐虞夏：建國凡五等：公、侯、伯、子、男。
殷：公、侯、伯三等，公百里，侯七十里，伯五十里。
周：公、侯、伯、子、男五等，公侯百里，伯七十里，子男五十里。周公居攝改制，大其封，公五百里，侯四百里，伯三百里，子二百里，男百里。
《孟子.萬章篇》說：天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子男同一位，凡五等也。君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。天子之制，地方千里。公侯皆百里，伯七十里，子男五十里，凡四等。不能五十里，不達於天子，附於諸侯曰附庸。天子之卿受地視侯，大夫受地視伯，元士受地視子男。
但以上這種“爵”只是一種名號，與後世的封爵有很大的區別。除天子之外，公侯伯子男的地位和權力是相等的，僅僅是在禮節上的待遇有一定程度的差別。這個最近有不少著作論述，專門討論這一問題。
2、春秋戰國時的封爵
戰國以前，各諸侯國內部的爵實際上有卿、大夫、士三級，每級又分上中下三等。各國按國大小待遇不同，如《左傳》中載“次國之上卿當大國之中，中當其下，下當其上大夫。小同之上卿當大國之下卿，中當其上大大，下當其下大夫。”有不同的食封標準，如《國語》中載“大國之卿，一旅之田，上大夫，一卒之田。”《左傳》中也載趙簡子曾有“上大夫受縣，下大夫受郡”之語。
戰國時，各國的爵大致有卿、大夫等。如各國都曾有“上卿”、“亞卿”、“客卿”等，均為將相所得的高爵。大夫一級如有上大夫、中大夫、國大夫、五大夫等。戰國各大國出現了侯爵，如秦有徹侯、關內侯，楚有通侯，其他各國均有侯。除侯外還有封君，侯、君封地或以縣計，或以戶計，但僅能食其封地的租稅，無軍政司法獨立權，不世襲。除此以外，各國還有一些特別的爵稱，如楚國的封爵還有執珪、執帛。
秦國自商鞅變法後，定二十等軍功爵：一級公士，二上造，三簪嫋，四不更（以上相當於“士”），五大夫，六官大夫，七公大夫，八公乘，九五大夫（以上相當於“大夫”），十左庶長，十一右庶長，十二左更，十三中更，十四右更，十五少上造，十六大上造，十七駟車庶長，十八大庶長（以上相當於“卿”），十九關內侯，二十徹侯（以上相當於“諸侯”）。 徹侯得食縣（設令、長），關內侯食租稅於關內，餘大庶長以下十八等，則如吏職。凡斬獲敵首級一顆，即賜爵一級，還要有賜田宅和服役人員一名的優待。有爵級則可為官，斬敵甲首一顆，賜爵一級，願做官的，可以作“五十石之官”，即斗食小吏。
二、秦漢時期的封爵
秦滅六國，實行純粹的郡縣制，賞爵仍為二十等爵。
西漢初分封了八個異性諸侯王，不久大多掃除，又分封了一批同性諸侯王於關東，鎮土撫民。初期諸侯王國一般較大，常有幾郡，國內有太傅輔王，內史治國民，中尉掌武職，丞相統眾官，群卿大夫都官如漢朝。平七國亂後削減，景帝中五年令諸侯王不得復治國，天子為置吏，改丞相曰相，省御史大夫、廷尉、少府、宗正、博士官，大夫、謁......
繼妃的封號得名
關於繼妃封號的得名原因有兩種說法，一種指“在元妃佟佳氏過世後續娶了她，繼承(大)福晉地位”，另一種指“再嫁，努爾哈赤繼承別人的遺孀。繼妃原來結過婚，第一個丈夫是努爾哈赤的堂兄威準，與他生了三個兒子：阿蘭泰珠、充善和昂阿拉。威準死後，富察氏又嫁努爾哈赤。結婚時間沒有明確記載，但富察氏生第三個兒子的時候，是萬曆十三年(1575年)，嫁給努爾哈赤之後，生皇五子莽古爾泰，是萬曆十五年(1577年)。由此可推斷她嫁給努爾哈赤的時間大概是在萬曆十四年左右。富察氏在佟佳氏死後被立為大福晉。富察氏嫁給努爾哈赤之時，正是他開始頻頻得勝斬獲頗多的時候，他的勢力增強了，各部落主動或被動來搞政治聯姻的自然也就多了，如勝董鄂部，得庶妃鈕祜祿氏及兆佳氏；勝蘇克蘇護河部，得庶妃伊爾根覺羅氏……因此，他不可避免地妻妾成群。袞代嫁過來以前皇三子母兆佳氏，皇四子母鈕祜祿氏都在她之前歸太祖並生子。而袞代卻後來者居上，最終成為新任大福晉，可見她必然有過人之處。“尤其當海西四部糾合其他部落組成九部聯軍向建州宣戰（1593年）、大軍壓境的關鍵時刻，陪伴努爾哈赤運籌帷幄的就是袞代。患難與共的經歷愈發鞏固了她在家庭中的地位，因而當努爾哈赤的原配佟佳氏去世後，袞代也就順理成章地被扶正，晉升為大福晉。”——《何苦生在帝王家—大清公主命運實錄》“歲癸巳，葉赫諸部來侵，上夜駐軍，寢甚酣，(繼)妃呼上覺曰：‘爾方寸亂耶，懼耶？九國兵來攻，豈酣寢時耶？’上曰：‘我果懼，安能酣寢？我聞葉赫來侵，以其無期，時以為念。既至，我心安矣。我若負葉赫，天必厭之，安得不懼？今我順天命，安疆土，彼糾九國以虐無咎之人，天不佑也！’安寢如故。及旦，遂破敵。”——《清史稿》
一對情侶在一起很久了 想這封感動的信
與你一見如故，是我今生最美麗的相遇。
與你一諾相許，是我素色年華里最永恆的風景。
一直想說，無論走到哪裡，最想去的是你的身邊。
願我們彼此相愛，一直到時間的盡頭。
我相信我們可以一起，等青絲變白髮。
你在，我在，就是海枯石爛。
沒有過多的華麗，只有一句我喜歡你，卻能讓彼此牽掛於心。
親愛的，你知道嗎，哪怕遍體鱗傷，我仍有愛你的餘力。
有的人你只看了一眼，卻影響其一生。
生活就像是包餃子，不管你是什麼餡，我都會緊緊的把你包在我心裡，任生活的沸水怎樣煮，都磨不掉我對你的愛！
情之為傷，苦了多少人，煞了多少憶，情之為悲，冷了多少清，落了多少思，縱使飛蛾撲火卻依然義無反顧，只觀情，傷人傷己，卻是一生無法割斷，落一筆長相思，揮灑多少痴情淚，飲一杯濁酒，品了多少世間情！如你是我的的蓮花，那麼今生讓我為你守一世長情！
“眼睛為她下著雨，心卻為她撐著傘，這就是愛情。
“一生至少有一次，為了誰而忘了自己。
我是用真心喜歡你。請相信我。讓愛的潮水一點一點相我們靠近，不管風吹浪打，我都會守在你的身旁為你擋風遮雨。
我想愛一個人，就是拋棄一切，唯願與她相守的決心。
愛，沒有理由，緣於內心悸動，情，沒有藉口，緣於千次回眸。
即使世界消失，我對你的愛依然在。
把那誓言輕輕戴在你的手指，從此倆個人生生世世。
一次成長只為一次零落，唯有舊日子帶給我們幸福。
愛很簡單：一個你，一心一意。
我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老。
親親的張開你的手，讓愛在此刻停留。
有波瀾不驚的愛情，我陪你看流年的風景。
雖然你不是最好的，但卻是我獨一無二，唯一深愛的。
我願用萬次輪迴，換你我一世地久天長。
你是永遠，不管多久，不管多遠，生生世世愛你不變。相愛的誓言，永遠陪在你我之間。
只是因為在人群中多看了你一眼，再也沒能忘記你容顏。。
把你放在心上，合起了手掌，默默的祈求上蒼指引我方向，不求地久天長，只求在你身旁。
想你是我每天不用在想的事情，任時間沖刷，你已經留在我心裡。
花兒雖多，卻沒有重複的一朵，但願你是我生生世世早已註定的。
喜歡你的人很多，不缺我一個，但我愛的人很少，只有你一個!
無論歲月如何變遷，我對你的愛曾從不改變！
只為一人，終其一生，天涯海角，唯願君安！
只要和你在一起，還有什麼不願意，讓我一世一生永遠守護你！
我們都是獨一無二的，任一個緣字讓我們相識，用愛讓我們相守一生！
那一天，你為天涯，我為海角，兩兩相望.那一世，你為明月，我為清泉，三生華髮，一生牽掛.
戀你每一天，愛你每一時，想你每一刻，念你每一分，願上天成全我們此一世！
你的過去我來不及參與，你的未來我奉陪到底！
我在春天等你，山川歲月的約定，如果你擡頭看見那天上飄著雲，那是我們今生最美的相遇
三分天下，為誰爭霸，如今我已劍指天涯，卻只想為你撫琴，從此無牽掛！
那一世，西子湖畔，君為伊人弦上彈，伊人為君舞翩翩，彈不盡前世情緣，舞不完一世藍蝶醉花間，執手天涯。
等待花開花謝歲月的變遷，我對你的愛曾從不改變！
一生情緣，只為伊人而憔悴！
你知不知道你就是我最愛的人，為你赴湯蹈火也不是不可能，從來都沒有愛過這麼深，遇上你我感覺我是最幸運的人！
於千萬人中，於那一錦年那一季花開，你我初識；於那陽光明媚，小橋流水之日，你我相知；於那夏風溫柔，並肩賞星之時，你我相愛。
寧願用這一生等你發現，我一直在你身邊從未走遠。
愛，並沒有那麼深奧，能相依相伴就是最大的幸福
因為你，我相信真愛，因為你，我相信永遠。。
我想大聲告訴你，你一直在我世界裡。
我們都說過無論以後怎樣......
什麼封不什麼成語
原封不動:【基本解釋】:原來貼的封口沒有動過。比喻完全按照原樣，一點不加變動。
【拼音讀法】:yuán fēng bù dòng
【使用舉例】:他把那個人送來的禮物～地退了回去。
【近義詞組】:依然如故、紋絲不動、一成不變
【反義詞組】:除舊佈新、改頭換面
【使用方法】:聯合式；作謂語、定語、狀語；指不改變任何東西
【成語出處】:元·王仲文《救孝子》第四折：“是你的老婆，這等呵，我可也原封不動，送還你罷。”
詩仙、詩聖等封號的由來
唐朝，是詩歌盛放的時代，三百年間，名家輩出，遂成一代文學之代表。初唐四傑，陳子昂，王維，孟浩然，王昌齡，王之渙，李白，杜甫，高適，岑參，大曆十才子，元稹，白居易，韓愈，柳宗元，劉禹錫，顧況，孟郊，賈島，杜牧，李商隱，羅隱，陸龜蒙，溫庭筠，皮日休，不勝枚舉，熠熠閃光。在這些耳熟能詳的名字中間，若要論起成就以及對後世的影響，李白、杜甫、白居易，當之無愧，三足鼎立。他們贏得了人們的讚譽，贏得了詩仙、詩聖、詩魔的令名，這是大家都已熟知的事情，但是這些尊名的由來的詳細情況，可能還有些不清楚的地方，下面就隨著我的敘述，一起來探個究竟吧！
一、詩仙李白
李白，被尊稱為詩仙，在他在世的時候已經被人們所認可和接受。李白，少有逸才，志向遠大，卻不走尋常科舉之路，求仙訪道，遊歷四方恭遍幹公卿。天寶初年，前往長安，拜見當時的四明狂客賀知章，以求引薦。兩人相見，一見如故，賞其文，見其《蜀道難》一詩，嘆為“謫仙人”，遂有“金龜換酒”之美事，譽滿長安。關於這件事，李白在他的詩歌中有所提及。他在《對酒憶賀監二首》之一中說：“四明有狂客，風流賀季真。長安一相見，呼我謫仙人。昔好杯中物，翻為松下塵。金龜換酒處，卻憶淚沾巾。”在此之後，他的名號就享譽當朝。關於此事，杜甫在《寄李十二白二十韻》中也有提及，曰：“昔年有狂客，號爾謫仙人。筆落驚風雨，詩成泣鬼神。聲名從此大，汩沒一朝伸。文彩承殊渥，流傳必絕倫。”由此可見，杜甫對李白的推崇，可謂李白的超級粉絲。當時，湖州司馬問李白是何許人也。李白在《答湖州迦葉司馬問白是何人》一詩中說：“青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春。湖州司馬何須問，金粟如來是後身。”
在賀知章以及玉真公主的推薦下，唐憲宗徵召入朝，作了供奉翰林，明皇賜食，親自為其調羹。玄宗與貴妃楊玉環遊樂沉香亭時，召李白作詩助興，李白醉酒，做《清平調》三首，讚譽貴妃，貴妃親自贈酒。在朝堂上，爛醉如泥的李白讓高力士為其脫靴，玄宗龍巾拭吐。這哪是一般人做的事情啊，這哪是一般人所能享受的待遇啊，李白宛若仙人一般，睥睨塵世，不可一世。在他去世之後，在唐朝中期，文宗慕其美名，下詔書以李白歌詩、裴旻劍舞、張旭草書為三絕，成為名為規定的國粹，不是仙人，豈可當乎？如此榮寵，天下能有幾人？在晚唐的時候，有詩人王貞白作詩《泛鏡湖□□》（詩歌名不全），曰：“時無賀賓客，誰識謫仙人。”大概是仕途不如意吧，感慨無人賞識，雖如此，可見李白“謫仙人”的令名當譽滿天下。
由上可知，李白“詩仙”的名號始於賀知章，經歷盛唐，中唐，以至於晚唐，已經為大家所接受和認可。他不屑於當時的士子熱衷的科舉之路，遍歷名山大川，求仙訪道，服食丹藥，對於道家思想和道家仙術十分信奉。他睥睨世俗，不屑一顧，終日醉酒，天子呼來不上船，玄宗賜食，貴婦奉酒，力士脫靴，風光無限，飄飄然遺世而獨立。他的詩歌，尤其是古風，飄飄灑灑，下筆千言，不假思索，驚天地泣鬼神，可謂鬼斧神工，自然出塵。李白，“詩仙”的美名，當之無愧。
二、詩聖杜甫
杜甫，被人們尊稱為“詩聖”，和李白並稱李杜，詩歌有一代“詩史”之稱。當時，和李白不同的是，在當時的唐朝，杜甫的名聲遠沒有後世那麼響亮，“詩聖”的令名，是經過八百年的沉澱而來。
杜甫，羈旅長安十年，窮困潦倒，甚至一生困頓，再世的時候，沒有什麼驚天地泣鬼神的事蹟，在當時影響並不大。他的詩歌，憂國憂民，反映現實問題，揭露時弊，生於盛唐，卻不是盛唐詩歌所應有的風神和氣度。杜甫的得名，要感謝安史之亂，安史亂後，盛唐一去不復返，開元全盛日只能存在於詩人的想象中。國家處於危難之......
羋月傳贏稷被封為蜀候，象徵什麼地位
僅次於天子！
中國的
一、先秦時期的封爵
1、上古的“爵”
《通典.職官.封爵》上載有：
黃帝：方制萬里，為萬國，各百里。
唐虞夏：建國凡五等：公、侯、伯、子、男。
殷：公、侯、伯三等，公百里，侯七十里，伯五十里。
周：公、侯、伯、子、男五等，公侯百里，伯七十里，子男五十里。周公居攝改制，大其封，公五百里，侯四百里，伯三百里，子二百里，男百里。
《孟子.萬章篇》說：天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子男同一位，凡五等也。君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。天子之制，地方千里。公侯皆百里，伯七十里，子男五十里，凡四等。不能五十里，不達於天子，附於諸侯曰附庸。天子之卿受地視侯，大夫受地視伯，元士受地視子男。
但以上這種“爵”只是一種名號，與後世的封爵有很大的區別。除天子之外，公侯伯子男的地位和權力是相等的，僅僅是在禮節上的待遇有一定程度的差別。這個最近有不少著作論述，專門討論這一問題。
2、春秋戰國時的封爵
戰國以前，各諸侯國內部的爵實際上有卿、大夫、士三級，每級又分上中下三等。各國按國大小待遇不同，如《左傳》中載“次國之上卿當大國之中，中當其下，下當其上大夫。小同之上卿當大國之下卿，中當其上大大，下當其下大夫。”有不同的食封標準，如《國語》中載“大國之卿，一旅之田，上大夫，一卒之田。”《左傳》中也載趙簡子曾有“上大夫受縣，下大夫受郡”之語。
戰國時，各國的爵大致有卿、大夫等。如各國都曾有“上卿”、“亞卿”、“客卿”等，均為將相所得的高爵。大夫一級如有上大夫、中大夫、國大夫、五大夫等。戰國各大國出現了侯爵，如秦有徹侯、關內侯，楚有通侯，其他各國均有侯。除侯外還有封君，侯、君封地或以縣計，或以戶計，但僅能食其封地的租稅，無軍政司法獨立權，不世襲。除此以外，各國還有一些特別的爵稱，如楚國的封爵還有執珪、執帛。
秦國自商鞅變法後，定二十等軍功爵：一級公士，二上造，三簪嫋，四不更（以上相當於“士”），五大夫，六官大夫，七公大夫，八公乘，九五大夫（以上相當於“大夫”），十左庶長，十一右庶長，十二左更，十三中更，十四右更，十五少上造，十六大上造，十七駟車庶長，十八大庶長（以上相當於“卿”），十九關內侯，二十徹侯（以上相當於“諸侯”）。 徹侯得食縣（設令、長），關內侯食租稅於關內，餘大庶長以下十八等，則如吏職。凡斬獲敵首級一顆，即賜爵一級，還要有賜田宅和服役人員一名的優待。有爵級則可為官，斬敵甲首一顆，賜爵一級，願做官的，可以作“五十石之官”，即斗食小吏。
二、秦漢時期的封爵
秦滅六國，實行純粹的郡縣制，賞爵仍為二十等爵。
西漢初分封了八個異性諸侯王，不久大多掃除，又分封了一批同性諸侯王於關東，鎮土撫民。初期諸侯王國一般較大，常有幾郡，國內有太傅輔王，內史治國民，中尉掌武職，丞相統眾官，群卿大夫都官如漢朝。平七國亂後削減，景帝中五年令諸侯王不得復治國，天子為置吏，改丞相曰相，省御史大夫、廷尉、少府、宗正、博士官，大夫、謁者、郎諸官長丞皆損其員。武帝改漢內史為京光尹，中尉為執金吾，郎中令為光祿勳，故王國如故。損其郎中令，秩千石；改太僕曰僕，秩亦千石。成帝綏和元年省內史，更令相治民，如郡太守，中尉如郡都尉。到後來的王國不過相當一郡，且王死後諸子皆可分其地，越來越小。東漢略如西漢制，以皇子封王，其郡為國，置傅、相、中尉等。
侯（即二十等爵中的列侯）以戶數為差，大者不過萬戶，少者五六百戶，漢初因功封列侯者有一百四十三人。侯國建制相當於縣，有國相，相當縣令，受所在郡守節制。列侯另有家......
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1、韓信攻下了齊國，派人去說：“齊國靠近楚國，權力太輕，如果不封（我）為假王，恐怕不能安定齊國。”漢王想發兵攻打韓信，留候（張良）說：“不如就封給他吧，讓他自己為自己守住齊國。”漢王於是派張良拿著信印去封韓信為齊王。
2、於是就從西邊進入咸陽。想在皇宮裡駐紮休息，樊噲和張良就勸止他。於是他就把秦國的寶庫封了起來。把軍隊撤回霸上，召集各縣的父老豪傑說：“民眾被秦朝苛嚴刑峻法迫害很久了，說句不同的意見就會被滅族，發句牢騷就會被斬首。我和各位諸侯有約定，誰先進入關者，就當關中的王，我應該會成為關中的王的。現在我向大家宣佈，全部廢除秦朝的峻法，只規定三條法律，殺人的處死，傷人或者合偷東西的按情節輕重判罪。官吏人民各司其職，各安生計。我們之所以來這裡，是為民眾除害，不是想來推動危害大家，不用驚恐！而且我們之吾所以駐軍霸上，是等待諸侯們到來而商定大事，實踐承諾的。”於是劉邦派人和秦朝的故吏到各縣鄉邑告諭民眾。秦地的民眾大喜，爭著牽牛羊挑酒食來獻劉邦的軍士。沛公謙讓不接受，對大家說：“倉庫中糧食很多，不想讓百姓破費。”百姓更加高興。生怕沛公不能夠統治關中，有人勸說沛公：“秦國的財富十倍於其他國家，地形險要。現在傳聞章邯已經投降了項羽，項羽封存他為雍王，土地在關中。他們馬上就要到來，您不一定會能夠如願在關中稱王。可以緊急派人拒守函谷關，阻止其他各諸侯的軍隊進入，然後少量徵發關中的軍隊加強自己的實力，抵擋其他軍事勢力。”沛公按計行事。