相撲為什麼要撒鹽?
相撲比賽前為何要在場地上撒鹽?
相撲比賽前會在場地上撒鹽,這是為了起到辟邪、淨化場地的作用。因為相撲運動最早來源於倭國神道的宗教儀式,而神道教義認為鹽能驅趕鬼魅。相撲比賽前還有一個跺腳儀式,也是同樣的目的,認為這樣能將場地中的惡鬼趨走,同時還起到放鬆肌肉的作用。 <正> 相撲比賽前會在場地上撒鹽,這是為了起到辟邪、淨化場地的作用。因為相撲運動最早來源於倭國神道的宗教儀式,而神道教義認為鹽能驅趕鬼魅。相撲比賽前還有一個跺腳儀式,也是同樣的目的,認為這樣能將場地中的惡鬼趨走,同時還起到放鬆肌肉的作用。
日本相撲入場時為什麼撒鹽
撒鹽(siomaki) 大力士在入土表時會撒些鹽在土表上，在日本人的觀念之中，撒鹽是可以驅邪的。大力士在土表上撒鹽有二層意義，一為驅邪，另外祈神保佑免於受傷。另有一說是認為鹽可以消毒，撒鹽在土表上，即使比賽受傷，事前也已做好了防護的措施。在大相撲舉辦期間，幾乎每日用鹽量達四十五公斤.
日本人相撲之前在比賽場上撒鹽，這有什麼說法麼？
這個問題你還記得啊 呵呵~我知道
抓些鹽撒在比賽場上，以便使場地清潔，皮膚擦傷不易感染，並祭祀天地，祈求安全。
相撲的6個基本動作 撒鹽 塵 四股 蹲踞 仕切 手刀 分別用日語怎麼說
1、塩をまく（しおをまく）：撒鹽，鹽是「清めの塩」，意為清潔之鹽，用於淨化相撲場地
2、塵手水（ちりちょうず）：蹲踞狀搓手、拍手，張開雙手後把手掌翻過來
3、四股（しこ）：踏腳，可作為力士的熱身活動
4、蹲踞（そんきょ）：腳掌尖著地膝蓋打開深蹲，上體保持正直，手放膝蓋上
5、仕切り（しきり）：比賽開始前擺好姿勢，集中精神注視對手，比賽隨時會開始
6、手刀（てがたな）：手掌成刀狀劈下，方向為左右中，代表向三位神明致意，這個動作是力士贏得獎金後做四次的動作
回答你的問題我自身也是受益匪淺啊，長見識了
為什麼日本的相撲要穿丁字褲
日本《相撲之始》一書說，日本的相撲最早出現於公元前23年。日本體育百科全書記載：“日本的相撲與中國的角抵和拳法有相互關係。”日本歷史考古學家池內宏和梅原末治合著的《通溝》一書也說，日本的相撲同中國吉林省輯安縣出土的3～5世紀古墓壁上的角抵圖極相象；同中國唐宋時代的相撲比賽形式和規則也近似。從17世紀起, 日本各地興起職業性相撲，稱為"大相撲"。18世紀開始形成現代的相撲。到20世紀初期，相撲作為日本的“國技”廣泛開展起來。至今日本的相撲比賽每年都要舉行6次，分為一月場、三月場、五月場、七月場、九月場和十一月場,成為群眾最喜愛的運動項目之一。下面介紹的是當前日本流行的相撲的技術要求、比賽規則等。
相撲運動員不僅要有氣力，而且還要有熟練的技巧，技巧是決定比賽勝負的關鍵。技術大致分為推、摔、捉、拉、閃、 按、 使絆等。 運動員主要用頸、肩、手、臂、胸、腹、腰、膝、腿、腳等部位, 靈活運用各種技術相互進攻。運動員（日本稱為力士）按運動成績分為10級：序之口、序二段、三段、幕下、十兩、前頭、小結、關脅、大關及橫綱。橫綱是運動員的最高級稱號，也是終身榮譽稱號。十兩以上6級運動員的髮型和腰帶的質量與幕下以下4級不同。十兩以上6級運動員比賽時，有入場式，穿化妝圍裙。相撲裁判員（日本稱為行司），按年限也分為10級。相撲裁判的等級叫做“格”，“橫綱格”是裁判員的最高級稱號。他們的等級用指揮扇上的纓帶顏色為標誌。裁判用以指揮的扇子稱為“軍配”，扇子指向的一方為勝者。
相撲來源於日本神道教的宗教儀式。人們在神殿為豐收之神舉行比賽，盼望能帶來好的收成。在奈良和平安時期，相撲是一種宮廷觀賞運動，而到了鎌倉戰國時期，相撲成為武士訓練的一部分。18世紀興起了職業相撲運動，它與現在的相撲比賽極為相似。神道儀式強調相撲運動，比賽前的跺腳儀式（四顧）的目的是將場地中的惡鬼趨走，同時還起到放鬆肌肉的作用。場地上還要撒鹽以達到淨化的目的，因為神道教義認為鹽能驅趕鬼魅。相撲比賽在臺子上進行。整個臺子為正方形，中部為圓圈，其直徑為4.55米。比賽時，兩位力士束髮梳髻，下身系一條兜帶，近乎赤身裸體上臺比賽。比賽中，力士除腳掌外任何部分不得觸及臺子表面，同時也不得超出圓圈。比賽在一二分鐘甚至幾秒鐘內便能決出勝負。相撲的裁判共由6人組成。主裁判由手持摺扇“行司”登臺擔任，其餘5人分別在正面、東面、西面及裁判席上。大力士的最高等級是“橫綱”。下面是大關、關脅、小結、前頸，這四個等級被稱為“幕內”，屬於力土中的上層。再次是十兩、幕下，除此之外還有更低級的三段目、序三段。最低一級叫序口。一個普通力士要想獲得較高的等級是需要花費很大氣力的；不經過艱苦努力，要想獲得最低的等級，也是不可能的。
相撲（sumo）被譽為日本國粹，亦稱角力、角觝。 相撲源於中國。《禮記·月令》："天子乃命將帥講武，習射御、角力"。後傳入日本。始見於《日本書紀·垂仁紀》。奈良時代以後興盛。719年（養老三年）朝廷設拔出司（後相樸司）。平安時代，每年7月有相撲節。鎌倉時代以後作為武士的武技而在武士中盛行。17世紀末，出現營利性職業相撲。江戶時代盛行職業性勸進相撲，江戶成為全國相撲中心。明治維新時一時衰落。昭和初國粹主義擡頭，相撲再興。戰後在東京、大阪、福岡、名古屋均有相撲場。作為群眾性體育活動，至今在各地民間仍頗為盛行。
相撲是唯一的一種日本摔跤形式。它與日本神道教一樣淵源流長。現在，仍存在許多傳統儀式.相撲最基本的規則：選手在對手之前觸地或者比對手在......
相撲運動員在開始比賽的時候往場上撒的是什麼東西。
一、撒鹽(siomaki) 力士在入土表時會撒些鹽在土表上，在日本人的觀念之中，撒鹽是可以驅邪的。力士在土表上撒鹽有二層意義，一為驅邪，另外祈神保佑免於受傷。另有一說是認為鹽可以消毒，撒鹽在土表上，即使比賽受傷，事前也已做好了防護的措施。在大相撲舉辦期間，幾乎每日用鹽量達四十五公斤。 二、 塵(chiri) 塵手水(chirityozu)的略稱。這個動作是先蹲踞在土表一側，雙手合擊後水平向兩邊伸展，手掌向上翻。此動作的緣由來自以前相撲露天舉行，力士以草淨手，雙手向上翻並展示給對手看，表示自己並沒有挾帶什麼武器上場。 三、四股(sikoku) 四股乃是以雙腳輪流頓地，藉由力士威武的身軀來鎮攝躲藏在地底的邪靈。此動作宗教上的涵義深厚，也有人稱之為“力足”。不過除去宗教上的意義不談，此動作對於力士本身而言，應可視之為比賽前的暖身運動吧。 四、蹲踞(sonkyo) 以腳掌尖著地，雙膝外張穩腰並將雙肩放鬆後將手放在膝蓋上，此為力士的基本姿勢之一。為了求取平衡上身必須挺直以維重心。此舉乃表示尊重對手之意。此動作看似容易，實際上必須要有相當的經驗才能看來穩若泰山。 五、仕切(sikiri) 這個動作是接在四股後直接彎下腰來的樣子，兩肘放在膝蓋上下巴微擡，雙眼注視對手以求精神專注。這個動作反覆幾次後力士已將自己調適在隨時可戰的精神狀態下了 六、手刀(tegatana) 優勝力士在接受完行司(gyouji),類似裁判)的獲勝呼名後，可以拿取所謂的"懸賞金"，此時優勝力士會以右手手刀向左右中各凌空切下，其意義是向三位神明致謝的意思。一般而言，懸賞金只有幕內級力士才有機會爭取。
日本式烤肉,門口為什麼要放鹽的
古代拉生意用的，現在沒什麼實際作用只不過是個習俗了。
古時候日本人坐牛車，店家在門口撒些鹽，牛會停下來舔鹽，
坐車的人會認為是天意讓他進這家店的就進去了。
中國古時候有些妃子也利用拉車的動物（馬，羊等）這樣的習性讓君王的車駕停在她的門口。
相撲在日本是不是很火
菩薩不就是塗了一層金粉的泥塑嗎？為什麼人們都要去拜他？
相撲作為日本的國技，有些類似古代皇帝祭拜天地，是一項極受尊敬的國家級別的儀式，不全是體育項目，事實上這些打架的胖子都是公務員待遇，而且非常受到人們尊敬。它的格鬥場地，他們叫“土表”是禁止女性踏入的，選手碰到認為晦氣的事情是要撒鹽（驅邪）的。20年前有個叫“宮澤理惠”的非常有名的女明星要和一個叫“貴花田”的出名相撲選手結婚，後來遭到家長反對，理由是門不當戶不對，注意是這個女星的地位太低賤給鄙視的。
相撲的基本動作
一、撒鹽(siomaki)力士在入土表時會撒些鹽在土表上，在日本人的觀念之中，撒鹽是可以驅邪的。力士在土表上撒鹽有二層意義，一為驅邪，另外祈神保佑免於受傷。另有一說是認為鹽可以消毒，撒鹽在土表上，即使比賽受傷，事前也已做好了防護的措施。在大相撲舉辦期間，幾乎每日用鹽量達四十五公斤。二、 塵(chiri)塵手水(chirityozu)的略稱。這個動作是先蹲踞在土表一側，雙手合擊後水平向兩邊伸展，手掌向上翻。此動作的緣由來自以前相撲露天舉行，力士以草淨手，雙手向上翻並展示給對手看，表示自己並沒有挾帶什麼武器上場。三、四股(sikoku)四股乃是以雙腳輪流頓地，藉由力士威武的身軀來鎮攝躲藏在地底的邪靈。此動作宗教上的涵義深厚，也有人稱之為“力足”。不過除去宗教上的意義不談，此動作對於力士本身而言，應可視之為比賽前的暖身運動吧。四、蹲踞(sonkyo)以腳掌尖著地，雙膝外張穩腰並將雙肩放鬆後將手放在膝蓋上，此為力士的基本姿勢之一。為了求取平衡上身必須挺直以維重心。此舉乃表示尊重對手之意。此動作看似容易，實際上必須要有相當的經驗才能看來穩若泰山。五、仕切(sikiri)這個動作是接在四股後直接彎下腰來的樣子，兩肘放在膝蓋上下巴微擡，雙眼注視對手以求精神專注。這個動作反覆幾次後力士已將自己調適在隨時可戰的精神狀態下了。六、手刀(tegatana)優勝力士在接受完行司(gyouji)，類似裁判)的獲勝呼名後，可以拿取所謂的“懸賞金”，此時優勝力士會以右手手刀向左右中各凌空切下，其意義是向三位神明致謝的意思。一般而言，懸賞金只有幕內級力士才有機會爭取。
相撲是什麼
相撲（すもう）：一種類似摔跤的體育活動，秦漢時期叫角抵，南北朝到南宋時期叫相撲。大約在唐朝時傳入日本，現為流行於日本的一種摔跤運動。
相撲（すもう），古稱素舞，起源於中國的漢代，由兩名大力士裸露上身，互相角力。直至西元七世紀，在允恭天皇的葬禮上（西元四百五十三年），中國派遣特使到日本表演素舞致意，被認為是中國相撲首次傳入日本，對日本原有的相撲造成一定影響。後來成為日本的國技，日本的國際性的格鬥術和體育運動。作為專業競技項目，在日本國內稱作大相撲。 [編輯本段]歷史 中國和日本兩國在歷史上都有相撲。從一些出土文物看，中國秦漢時期的角抵形象同日本現在流行的相撲很相似。至遲在西晉初年，中國已有相撲的名稱。唐宋元明清各代，相撲活動一直盛行。到了清代中葉，相撲的名稱才逐漸消失。現代，相撲一直被認為是日本的武技，其實，相撲原是我國古代“角抵”的一種。早在西漢初年，冀州(今河北)一帶流行著一種民間遊戲：人們戴著有角的面具互相比武、鬥力。這種既是競技又是表演的活動，被稱為“角抵”，又名“蚩尤戲。
司馬遷在《史記·黃帝本記》中曾記載：“蚩尤氏頭有角，與黃帝頭，以角抵人，今冀州為蚩尤戲。”將“角抵”與黃帝戰蚩尤的傳說聯繫起來，這就足夠說明它的漫長曆史。
古代的“角抵”的範圍很廣，相撲僅是其中一部分。到宋代，“角抵”一詞才專指摔跤一類活動，亦稱相撲。
現在，古老的相撲在日本還頗為流行
日本《相撲之始》一書說，日本的相撲最早出現於公元前23年。日本體育百科全書記載：“日本的相撲與中國的角抵和拳法有相互關係。”日本歷史考古學家池內宏和梅原末治合著的《通溝》一書也說，日本的相撲同中國吉林省輯安縣出土的3～5世紀古墓壁上的角抵圖極相象；同中國唐宋時代的相撲比賽形式和規則也近似。從17世紀起, 日本各地興起職業性相撲，稱為"大相撲"。18世紀開始形成現代的相撲。到20世紀初期，相撲作為日本的“國技”廣泛開展起來。至今日本的相撲比賽每年都要舉行6次，分為一月場、三月場、五月場、七月場、九月場和十一月場,成為群眾最喜愛的運動項目之一。下面介紹的是當前日本流行的相撲的技術要求、比賽規則等。
相撲運動員不僅要有氣力，而且還要有熟練的技巧，技巧是決定比賽勝負的關鍵。技術大致分為推、摔、捉、拉、閃、 按、 使絆等。 運動員主要用頸、肩、手、臂、胸、腹、腰、膝、腿、腳等部位, 靈活運用各種技術相互進攻。運動員（日本稱為力士）按運動成績分為10級：序之口、序二段、三段、幕下、十兩、前頭、小結、關脅、大關及橫綱。橫綱是運動員的最高級稱號，也是終身榮譽稱號。十兩以上6級運動員的髮型和腰帶的質量與幕下以下4級不同。十兩以上6級運動員比賽時，有入場式，穿化妝圍裙。相撲裁判員（日本稱為行司），按年限也分為10級。相撲裁判的等級叫做“格”，“橫綱格”是裁判員的最高級稱號。他們的等級用指揮扇上的纓帶顏色為標誌。裁判用以指揮的扇子稱為“軍配”，扇子指向的一方為勝者。
相撲來源於日本神道教的宗教儀式。人們在神殿為豐收之神舉行比賽，盼望能帶來好的收成。在奈良和平安時期，相撲是一種宮廷觀賞運動，而到了鎌倉戰國時期，相撲成為武士訓練的一部分。18世紀興起了職業相撲運動，它與現在的相撲比賽極為相似。神道儀式強調相撲運動，比賽前的跺腳儀式（四顧）的目的是將場地中的惡鬼趨走，同時還起到放鬆肌肉的作用。場地上還要撒鹽以達到淨化的目的，因為神道教義認為鹽能驅趕鬼魅。相撲比賽在臺子上進行。整個臺子為正方形，中部為圓圈，其直徑為4.55米。比賽時，兩位力士束髮梳髻，下身系一條兜帶，......