八綱辨證是什麼意思?
八綱辯證裡的喜按什麼意思
八綱辨證是中醫各種辨證的總綱。
辨證的過程，是以臟腑、經絡、氣血津液、病因等理論為依據，對通過望、聞、問、切四診所蒐集的症狀，體徵等資料進行綜合、歸納、分析、推理、判斷、辨明其內在聯繫，以及各種病變相互之間的關係，從而認識疾病，作出正確的診斷。
辨證和論治，是中醫理、法、方、藥在臨床上具體重要的兩個環節，兩者相互聯繫，不可分割。辨證是認識疾病，論治是針對病證採取相應的治療手段和方法。辨證是治療的前提和依據，論治是辨證的目的和檢驗辨證正確與否的客觀標準。
“症”是指單個的症狀，中西醫認識是一致的，如頭痛，發熱，咳嗽，心慌，噁心…等。
“病”，是指病名，中醫所說的病名中只有少數與西醫病名是一致的，如麻疹，白喉，破傷風，哮喘，痢疾，中暑等，而大部分的叫法是不同的。由於中西醫的理論體系不同，對疾病的認識是不一樣的。西醫對疾病的認識是建立在人體解剖學，病理生理學的基礎上，臨床診斷疾病的依據是病人的自覺症狀、體格檢查、化驗檢查；中醫認為疾病是人體陰陽偏盛偏衰的結果，臨床辨證主要依據病人的症狀和體徵（舌象、脈象等），診斷時不一定要確定病名，而是要明確是什麼“證”。
“證”，即證據、證候的簡稱，它不單純是症狀或主觀感覺，而是一組徵候群，也是中醫對疾病的診斷。“證”是一組特定的臨床表現（症狀，體徵等），幷包含著病因、病變部位、病變性質、正邪雙方力量對比狀況等方面的綜合概念。“證”是從分析症狀和體徵著手，歸納成為比症狀更能說明疾病本質的概念。
中醫辨證是在長期臨床實踐中形成的，方法有多種，主要有八綱辨證，病因辨證、氣血精津辨證、臟腑辨證、衛氣營血辨證、三焦辨證、六經辨證等。其中八綱辨證是各種辨證的總綱。
八綱辨證是根據四診取得的材料，進行綜合分析，以探求疾病的性質、病變部位、病勢的輕重、機體反應的強弱、正邪雙方力量的對比等情況，歸納為陰、陽、表、裡、寒、熱、虛、實八類證候，是中醫辨證的基本方法，各種辨證的總納，也是從各種辨證方法的個性中概括出的共性，在診斷疾病過程中，起到執簡馭繁，提納挈領作用。
疾病的表現儘管極其複雜，但基本都可以歸納於八綱之中，疾病總的類別，有陰證，陽證兩大類；病位的深淺，可分在表在裡；陰陽的偏頗，陽盛或陰虛則為熱證，陽虛或陰盛則為寒證；邪正的盛衰，邪氣盛的叫實證，正氣衰的叫虛證。因此，八綱辨證就是把千變萬化的疾病，按照表與裡、寒與熱、虛與實、陰與陽這種樸素的兩點論來加以分析，使病變中各個矛盾充分揭露出來，從而抓住其在表在裡、為寒為熱、是虛是實，屬陰屬陽的矛盾，這就是八綱的基本精神。
張仲景的六經辨證和八綱辨證內容有哪些
六經辨證：
漢代張仲景著《傷寒論》，將外感疾病演變過程中的各種證候群，進行綜合分析，歸納其病變部位，寒熱趨向，邪正盛衰，而區分為太陽、陽明、少陽、太陰、厥陰、少陰六經。幾千年以來，它有效地指導著中醫學的辨證施治。
六經病證，是經絡，臟腑病理變化的反映。其中三陽病證以六腑的病變為基礎;三陰病證以五臟的病變為基礎。所以說六經病證基本上概括了臟腑和十二經的病變。運用六經辨證，不僅僅侷限於外感病的診治，對腫瘤和內傷雜病的論治，也同樣具有指導意義。
八綱辨證：
八綱辨證是中醫各種辨證的總綱。
辨證的過程，是以臟腑、經絡、氣血津液、病因等理論為依據，對通過望、聞、問、切四診所蒐集的症狀，體徵等資料進行綜合、歸納、分析、推理、判斷、辨明其內在聯繫，以及各種病變相互之間的關係，從而認識疾病，作出正確的診斷。
辨證和論治，是中醫理、法、方、藥在臨床上具體重要的兩個環節，兩者相互聯繫，不可分割。辨證是認識疾病，論治是針對病證採取相應的治療手段和方法。辨證是治療的前提和依據，論治是辨證的目的和檢驗辨證正確與否的客觀標準。
"症"是指單個的症狀，中西醫認識是一致的，如頭痛，發熱，咳嗽，心慌，噁心…等。
"病"，是指病名，中醫所說的病名中只有少數與西醫病名是一致的，如麻疹，白喉，破傷風，哮喘，痢疾，中暑等，而大部分的叫法是不同的。由於中西醫的理論體系不同，對疾病的認識是不一樣的。西醫對疾病的認識是建立在人體解剖學，病理生理學的基礎上，臨床診斷疾病的依據是病人的自覺症狀、體格檢查、化驗檢查;中醫認為疾病是人體陰陽偏盛偏衰的結果，臨床辨證主要依據病人的症狀和體徵(舌象、脈象等)，診斷時不一定要確定病名，而是要明確是什麼"證"。
"證"，即證據、證候的簡稱，它不單純是症狀或主觀感覺，而是一組徵候群，也是中醫對疾病的診斷。"證"是一組特定的臨床表現(症狀，體徵等)，幷包含著病因、病變部位、病變性質、正邪雙方力量對比狀況等方面的綜合概念。"證"是從分析症狀和體徵著手，歸納成為比症狀更能說明疾病本質的概念。
中醫辨證是在長期臨床實踐中形成的，方法有多種，主要有八綱辨證，病因辨證、氣血精津辨證、臟腑辨證、衛氣營血辨證、三焦辨證、六經辨證等。其中八綱辨證是各種辨證的總綱。
八綱辨證是根據四診取得的材料，進行綜合分析，以探求疾病的性質、病變部位、病勢的輕重、機體反應的強弱、正邪雙方力量的對比等情況，歸納為陰、陽、表、裡、寒、熱、虛、實八類證候，是中醫辨證的基本方法，各種辨證的總納，也是從各種辨證方法的個性中概括出的共性，在診斷疾病過程中，起到執簡馭繁，提納挈領作用。
疾病的表現儘管極其複雜，但基本都可以歸納於八綱之中，疾病總的類別，有陰證，陽證兩大類;病位的深淺，可分在表在裡;陰陽的偏頗，陽盛或陰虛則為熱證，陽虛或陰盛則為寒證;邪正的盛衰，邪氣盛的叫實證，正氣衰的叫虛證。因此，八綱辨證就是把千變萬化的疾病，按照表與裡、寒與熱、虛與實、陰與陽這種樸素的兩點論來加以分析，使病變中各個矛盾充分揭露出來，從而抓住其在表在裡、為寒為熱、是虛是實，屬陰屬陽的矛盾，這就是八綱的基本精神。
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八綱辨證的基本信息
八綱辨證是中醫各種辨證的總綱。辨證的過程，是以臟腑、經絡、氣血津液、病因等理論為依據，對通過望、聞、問、切四診所蒐集的症狀，體徵等資料進行綜合、歸納、分析、推理、判斷、辨明其內在聯繫，以及各種病變相互之間的關係，從而認識疾病，作出正確的診斷。辨證和論治，是中醫理、法、方、藥在臨床上具體重要的兩個環節，兩者相互聯繫，不可分割。辨證是認識疾病，論治是針對病證採取相應的治療手段和方法。辨證是治療的前提和依據，論治是辨證的目的和檢驗辨證正確與否的客觀標準。“症”是指單個的症狀，中西醫認識是一致的，如頭痛，發熱，咳嗽，心慌，噁心…等。“病”，是指病名，中醫所說的病名中只有少數與西醫病名是一致的，如麻疹，白喉，破傷風，哮喘，痢疾，中暑等，而大部分的叫法是不同的。由於中西醫的理論體系不同，對疾病的認識是不一樣的。西醫對疾病的認識是建立在人體解剖學，病理生理學的基礎上，臨床診斷疾病的依據是病人的自覺症狀、體格檢查、化驗檢查；中醫認為疾病是人體陰陽偏盛偏衰的結果，臨床辨證主要依據病人的症狀和體徵（舌象、脈象等），診斷時不一定要確定病名，而是要明確是什麼“證”。“證”，即證據、證候的簡稱，它不單純是症狀或主觀感覺，而是一組徵候群，也是中醫對疾病的診斷。“證”是一組特定的臨床表現（症狀，體徵等），幷包含著病因、病變部位、病變性質、正邪雙方力量對比狀況等方面的綜合概念。“證”是從分析症狀和體徵著手，歸納成為比症狀更能說明疾病本質的概念。中醫辨證是在長期臨床實踐中形成的，方法有多種，主要有八綱辨證，病因辨證、氣血精津辨證、臟腑辨證、衛氣營血辨證、三焦辨證、六經辨證等。其中八綱辨證是各種辨證的總綱。八綱辨證是根據四診取得的材料，進行綜合分析，以探求疾病的性質、病變部位、病勢的輕重、機體反應的強弱、正邪雙方力量的對比等情況，歸納為陰、陽、表、裡、寒、熱、虛、實八類證候，是中醫辨證的基本方法，各種辨證的總納，也是從各種辨證方法的個性中概括出的共性，在診斷疾病過程中，起到執簡馭繁，提納挈領作用。疾病的表現儘管極其複雜，但基本都可以歸納於八綱之中，疾病總的類別，有陰證，陽證兩大類；病位的深淺，可分在表在裡；陰陽的偏頗，陽盛或陰虛則為熱證，陽虛或陰盛則為寒證；邪正的盛衰，邪氣盛的叫實證，正氣衰的叫虛證。因此，八綱辨證就是把千變萬化的疾病，按照表與裡、寒與熱、虛與實、陰與陽這種樸素的兩點論來加以分析，使病變中各個矛盾充分揭露出來，從而抓住其在表在裡、為寒為熱、是虛是實，屬陰屬陽的矛盾，這就是八綱的基本精神。
中醫的八綱是什麼？？
八綱，即陰、陽；表、裡；寒、熱；虛、實，是辨證論治的理論基礎之一。一般而言，表證、熱證、實證隸屬於陽證範疇。裡證、寒證、虛證統屬於陰證範疇。所以陰陽兩證又是概括其他六證的總綱。八類證候是彼此錯雜，互為交叉，體現出複雜的臨床表現。
何為表裡辨證
題主你好！
這是中醫術語
系八綱辨證（指陰陽、表裡、寒熱、虛實八類證候，為中醫辨證學的基本綱領）的具體內容之一。
八綱辨證的特點在於把握疾病發生髮展過程的整體性、確定性與相關性。
表裡是用以辨別疾病病位最基本的綱領。
表證是什麼意思
在中醫理論中有八綱辨證：
陰陽、寒熱、表裡、虛實八類證候
表證是外感病邪，病發尚在初期，病位在外，病情較輕。
裡證是相對於表證而言，病位在內，病情較重，嚴重時則有實質病變。
中醫講屬陰是什麼意思
中醫治病講究八綱辨證。八綱為陰陽、表裡、寒熱、虛實。
其理論基礎最根本的是中國古代傳統哲學。宇宙為一太極，太極分兩儀，兩儀就是一陰一陽。人體亦一太極，也由陰陽兩儀構成。陰陽相互對立統一，即相互依存、相互轉化達到平衡，人體就健康正常。陰陽不平衡，人體就生病不正常了。
中醫講屬陰，大抵指人體之陰偏盛，或指症狀偏於陰盛，按八綱辨證界定就是屬陰。
中醫理論體系龐大複雜、深奧玄妙。不一定講準確清楚了。僅供參考。