主觀不努力客觀找原因?

General 更新 2024-11-12

我想問問主觀不努力客觀找原因是什麼意思

就是找藉口，不認為自己有錯

主觀不努力,客觀找原因接下句

行動不堅持，思想找藉口

主觀不努力客觀找理由的八百字作文

主觀不努力客觀找理由

一生之計在於勤，一年之計在於春，一日之計在於晨。

春風習習，晨光灼灼，忽然看到這麼一段奇文，拍案而出一篇感慨，索性發個貼吧。

奇文如下，如沐春風，如淋春雨，春雨貴如油：

家天下出來的子孫，怎麼會懂得什麼是民主自由理性還有信仰。被黑暗的現實還有愚昧的奴役與專制的統治搞得暈頭轉向不說，甚至連最基本的動物性都失去，還談什麼高大上啊？真是悲哀！

不要去問，既然所有的人都缺德，那麼也不差我一個。不要怪我壞，而是社會變化快。好啊，既然大家都在地獄之中，那麼我也只能是一個魔鬼。就讓我們群魔亂舞，昏天黑地，直到毀滅......

本人感想隨後：

境界終究還需自調也，境況終究還需自救也。有人大概成就感極度缺失，憋出一身無名之火，處處怨毒社會環境，事事推向他人不良，胸臆越來越狹隘，觀者洞悉瞭然，搖搖頭：頹喪如此，沒一點希望了，自戕並殃及世人了，還在以“良民”代表自居。

糊塗啊。良民不罵世，良民有正當活計幹，都在忙於建設呢。沒本事建設國家的，也有本事建設自己小家。蚍蜉渺小，不去撼樹而勤懇忙碌屬於自己的蟻族生活，也得人類尊重。螳螂不大，不去當車而面對現實經營自己的精彩蟲生，也被觀者欽敬。最可鄙者，蚍蜉撼樹，螳臂當車，眼瞅不屬於自己而又神往的一切，質疑他人不已，指摘國家不絕，分明罹患了失心瘋，但還有個憂國憂民的遮羞布。

憂國憂民的前提：從自我做起，先把自己修整好再說。等做到了這一步，反而就不至於如彼怨尤了，因為自身的人生價值已有了起碼的基礎：沒淪為一無所有。

怨尤者的精神狀態倒是堪憂：直現偏執，小心崩潰。偏執於己無利，於世更無益。

讀蓬勃向上的文字，可讓人提升一下精氣神，知道：拼一生努力雖然不一定理想盡現，但，積極努力者一定有積極的人生，不會淪為一無所有的怨尤者。

各人的人生，還須各人內省自強，不滿現狀更需要各人努力奮鬥。而不是，滿眼都是別人的錯，滿心都是社會的不公，滿意識都是祖國的黑暗。

這麼想的，究竟算神馬人啊。

有些垃圾還有回收利用的價值呵，難道，成了沒有回收價值的垃圾了。

那怪得了誰？

沒上過學，或可抱怨沒受過祖國的教育，窮得有理有據；上過學的人，誰拉他的後腿了？上學期間，成績說了算；畢業以後，工作成績說了算。有不公存在，當然了，學習與工作的成績誰和誰一樣啊？自己的成績被剽竊？正當渠道可以解決啊。自己沒成績，別人成績好，那你白生氣啊。

少壯不努力，老大徒傷悲，古人早雲此語。

說道悲催之人，八九不離十的達意。

可是，悲催之人的最可悲之處就是，不肯面對自己的缺點，不敢面對自己不足。

他們選擇背對自己的現實，把自己的失敗嫁禍別人的不良，社會的不公，祖國的黑暗，無疑註定了一個更悲催的人生趨勢：再這樣下去，一定還是那悲催的樣子。

怨天恨地指摘一切強過自己的人的人格有問題，人生是腐朽的，呵，何苦啊，徒勞無益，倍添濁世之濁。

讀憤憤不平者言，也有好處，可以讓明白的人更明白：千萬別混到如此境地。

而不是受其惡性感染，也變得頹喪不堪，萎靡不振。

天堂莫須有，有也不養頹喪的怨尤者；地獄莫須有，聽說地獄裡也有積極的越獄者，且成功重新做人。

有首當代歌醍醐灌頂：心若在，夢就在……

有句古代話也早提示人們：哀大莫過於心死。

……

算了，心態這事兒，純屬自家的事兒，各人努力調的結果。

那些主觀不努力客觀找理由的，咱說多了，大概沒激勵起奮發努力心，反倒會激起振振有詞的憤怒。...

主觀不主弊,客觀找理由

就是找藉口，不認為自己有錯

沒啥客觀理由是什麼意思？

給你舉個例子，你爸爸對你說，如果明天下雨就不帶你去公園，這裡的下雨就是客觀理由；客觀是相對於主觀來說的，如果你爸爸說他最近工作忙太累了不帶你去公園，這是主管理由。客觀理由是不可抗力，怎麼都無法改變的。

如何看待主觀和客觀因素在學習中的作用

在學習中，客觀因素會嚴重影響主觀因素，有時會徹底擊潰主觀因素。例如：貧困山區中的貧困家庭中的子女，儘管他們有要學習的主觀因素，但他無書無學校無老師更無法出外就學，己註定成為文盲。但在客觀因素基本相同學校中，因為每個學生都具備了基本的客觀學習條件，在這種情況下，學生學習的優劣主要取決於主觀因素，即他個人的主觀努力，這是決定因素。

是主觀上努力不夠，還是客觀上限制約束

能力問題

自己做的不好，不從自身找原因，反而怪罪別人用成語怎麼說或者是俗語

強詞奪理qiǎng　cí　duó　lǐ

[釋義] 指無理強辯；想說成有理的。

[語出] 明·羅貫中《三國演義》：“座上一人忽曰：‘孫明所言；皆強詞奪理；均非正論；不必再言。’”

[正音] 詞；不能讀作“chí”。

[辨形] 理；不能寫作“禮”。

[近義] 蠻不講理蠻橫無理

[反義] 理直氣壯不言而喻

[用法] 用作貶義。形容無理辯解。一般作謂語、定語、狀語。

[結構] 聯合式。

[例句]

①你明明錯了；為什麼還～呢？

②你先動手打了別人；～；真是不講道理。