如何做到寬容議論文?

議論文關於寬容該怎樣做的800字作文

1：學會寬容別人，就是學會善待自己。怨恨只能永遠讓我們的心靈生活在黑暗之中；而寬容，卻能讓我們的心靈獲得自由，獲得解放。 那是一個平常的秋季，我穿了一條媽媽新給我買的白色運動褲，精神抖擻的去上學。到了學校，許多老師與同學都誇我這條白褲子，我心裡得意洋洋的，覺得今天特別瀟灑。 那天，正好有體育課，我由於興奮，沒有顧及到自己穿的是白褲子，便玩兒了起來。那時，我和幾個女生正在玩兒籃球，突然一個身影竄了出來，我沒有看清楚，就把球傳了過去。說時遲，那時快，求不偏不倚地砸在了他的衣服上，我定睛一看，那位不大友好的同學的淺藍色襯衫上留下了一個燒餅大的黑印。我急忙道歉，可是他火冒三丈，朝我的腿上就踹了兩腳，再看我的白褲子上也留下了兩個深深的腳印。要是以往，我早就回敬他了，可是這次我卻出乎意料地冷靜下來，不知是什麼力量抑制住了我內心的氣憤，繼續玩球……放學後，同學們紛紛回家。這是我發現有個同學在心急火燎地找東西。我熱情地走過去，一看，正是踢髒我褲子的同學，我轉身想走，可又一想：何必呢！就幫他一起找，留他在一旁尷尬。當我熱情地伸手相助的時候，迎來的是那位同學感激的笑容，我的心裡也盪漾著溫暖和快樂。 記得還有一次，我剛從班裡走出來，兩位來小學的初中生就撞到了我。只聽他們破口大罵：“你找打呀！”我一聽這話，頓時氣得滿臉通紅：明明是你撞得我，還如此理直氣壯，真是豈有此理。我剛要發火，可是一想：算了吧！別計較了。我笑著說了聲：“對不起！”再看看那個蠻不講理的中學生此刻也羞得無地自容，緩緩地走了。我也為之一振，寬容竟會改變人的本性！ 當一隻腳踏在紫羅蘭的花瓣上時，他卻將香味留在了那隻腳上，這就是寬容。一個精神病人闖進了一位醫生家裡，射殺了他三個花樣年華的女兒，他卻仍為那精神病人治好了病。這也是寬容。人如果選擇了計較，那麼他將在黑暗中度過餘生；而一個人選擇了寬容的話，那麼他能將陽光灑向大地。古語說：“知錯就改，善莫大焉。”既然如此，面對一個人在無意中犯下的錯誤，我們為何不能寬容一下呢？當我們的心靈為自己選擇了寬容的時候，我們便獲得了應有的自由，因為我們已經放下包袱，無論面對朋友還是仇人，我們都應贈以甜美的微笑。寬容可以交友，當你可以以豁達光明的心地去寬容別人的錯誤時，你的朋友自然也就多了。讓我們多一份寬容，讓生活更輕鬆愉快，讓我們有更多的朋友。 寬容別人，就是解放自己，還心靈一份純淨。 2：寬容是一種美德。寬容別人，是一種高尚的行為。 寬容不是你的怯懦，不是我的交易，不是我的猜疑，不是你的嫉妒，不是你的憎恨，不是你的低頭哈腰，不是你的人云亦云，不是你的顛倒黑白，不是你的甜言蜜語，不是你的口是心非，不是你的笑裡藏刀，不是你的虛情假意，不是你的收買人心。 寬容是你的信任，是你的信任，是你的愛心，是你的善良，是你熱情，是你的理解，是你的和諧，是你的笑口常開，是你的真情實意，是你的團結友愛，是你的超凡脫俗，是你的厚德載物，是你的剛直不阿，是你的胸無城府，是你的海闊天空。 曾經有一次，一個同學上美術課時叫我，我沒理他繼續畫畫，他還不依不饒，拿筆捅我，由於他用的是筆尖，我“啊”的一聲，回過頭來，衝他小聲說了一句：“疼死我了，你這個壞蛋，捅我幹嗎？”“我不是故意的，我以為是筆尾巴呢。”同學辯解。“什麼不是故意的，先叫不理再捅我，這是上課呀，我告老師去。”說完我就去告了老師，老師批評了那個同學。 但是老師批評同學後，這個同學好長時間不理我。我一開始還不以為然，便隨著時間的推移，我漸漸意識到這件事我錯了。雖然我告了老師，圖了一時痛快，但卻失去了一段時間同學的友誼。 寬容是......

以“寬容”為話題的議論文，要有3個分論點的

學會寬容

一百多年前，法國的雨果曾經這樣感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷。”古老的東方，人們也世代傳承著一句淺白的俗語：“宰相肚裡能撐船”。法國人的浪漫和中國人的實在碰撞在一起，於是人們發現，寬容，超越了國家、語言、民族和文明的界限；寬容，是這個美麗星球的子民所共同擁有和讚美的品德。

寬容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒有不長雜草的花園。”金無足赤，人無完人，對他人的寬容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。藺相如對廉頗的寬容，成就了“將相和”的佳話；鮑叔牙對管仲的寬容，成就了“九合諸候，一匡天下“的壯舉；李世民對魏徵的寬容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對士子學人的寬容，則迎來了繼戰國之後中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。寬容的意義，絕不僅僅停留在個人層面，它對整個社會的存在和發展，同樣有著巨大的能動作用。

寬容是一種修養，一種境界。佛經有言：“一念境轉。”同是面對他人的過錯，耿耿於懷，睚眥必報帶來的是心靈的負累，真正仁者覺者會選擇一份寬容，一份泰然。越王勾踐“十年生聚，十年教訓”，終於能夠興師復仇，一雪前恥。他可以忍受臥薪嚐膽的苦楚，卻在滅吳後下令誅盡吳國宗室。他懂得隱忍，卻不懂得寬容。齊王韓信未發跡時有過“胯下之辱”，但在統一之後，再見到當初侮辱自己的無賴兒郎，卻能不記前嫌地任命他為巡城校尉。僅從這個角度來說，韓信的人格，要比勾踐健全得多。

魯迅先生的“一個都不寬恕”未免失之偏執，但那是在喪失了迂迴的耐心後對黑暗現實的極端反抗。他還說過“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，這就是他寬容的一面。他筆下的阿Q，聽到人家說“疤”、“瘌”、“禿”、“光”就要和人拼命，到了後來甚至連“燈”字也不許別人提了。“天地本寬，鄙者自隘”，一個心胸狹隘的人，必然是一個諸多忌諱、性情偏執的人；而一個連“清風不識字，何故亂翻書”都無法容忍的社會，也註定是一個病態的社會。

寬容是一種美。深邃的天空容忍了雷電風暴一時的肆虐，才有風和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗，才有浩淼無垠；蒼莽的森林忍耐了弱肉強食一時的規律，才有鬱鬱蔥蔥。泰山不辭抔土，方能成其高；江河不擇細流，方能成其大。寬容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。

2學會寬容

人非聖賢，敦能無過。人之所以為人，正是因為人不完美，總會犯錯；不犯錯的不是人，是神。當然我們不是神啦，所以錯誤是難免的，既然錯誤存在，我們又不能讓它消失，何不學會寬容？

學會寬容，首先請別生氣。生氣只是一種拿他人的錯誤來懲罰自己的行為。生氣不但沒有解決問題，同時我們也沒有使他人認識到錯誤，則只是一種有害無益，既傷了別人，了傷害了自己，因為至少被你所傷的人會以為你欠大度，性格帶刺，會失去很多朋友，惡化自己的人限關係。

要寬容他人，學會用發展的觀點去看一個人，所以我們要寬容他人所犯的錯誤，對他人來說，這又是一個新的起點，他才會有動力。如果列寧小時候因打碎花瓶而沒有被原諒、寬容，取而代之的是辱罵惑諷刺，也許他會背思想包袱，可能會影響他作為誠信的最基本的人性的形成。

寬容不僅要寬容他人行為的錯誤，而且還要寬容他人思想的不同。即使我不同意你的觀點，但我至死捍衛你說話的權利。生活中，也許我們常會因為談論到自己所喜歡的人的缺點而反駁過。也許的確崇拜自己喜歡的人，可是他們也存在缺點，即使我們拒絕承認他們的缺點，我們也不能干涉他人講話而權利。正如有人不喜歡人云亦云，從而厭惡鸚鵡學舌，但是我們不能剝奪鸚鵡唱歌或者學說話的權力，因為這鸚鵡的本性。

寬容需......

寬容做人 議論文

寬容是一種理解，寬容是一種修養，是一種品質，更是一種美德。寬容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度。做人要寬容，更要學會寬容。

說是寬容易做起來難這誰都知道，表面上說道理每個人都會說真正做到自已身上的時候就不行了。歷史上有個叫藺相如的，由於護駕有功，皇帝就讓他當了宰相，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對。當著眾多的大臣面前出他的醜，但是藺相如面對廉頗的無理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負荊請罪”這個故事。廉頗對於藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯起手來，一同為趙國效勞。趙國有兩個這麼好的人才國才會強大外國才不會來侵犯，學會寬容對人對已對國家都會有益處。

歷史上那些善於妒忌的人，遇到一點不滿便怨天尤人，這些人縱然學問再好，也難成大器。周瑜是個卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師統帥得井井有條。可是，當他得知諸葛亮是神機妙算後，便心生怒火雖自知不如也不虛心學習而是整天心中盤算諸葛亮，發出了“既生瑜，何生亮”的悽嘆後，最終落得個吐血身亡的結局，唉，這又是何苦呢！倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結局肯定不會是這樣！

在現實生活中的妒忌和怨恨也不少，由一點小事搞的雞犬升天。在學校裡我們難免會與別人發生摩擦，當別人不小心踩到你，你應該擺擺手，說聲沒關係；當別人弄壞了你的東西，向你道歉時，你也應該寬容地付之一笑。就像電視上的廣告在電車上他擠了你一下但只要你心寬就不擠了。今天他抄襲了我的作業前天他沒來掃地等等。學會寬容何苦要斤斤計較呢。我們又何必把每天的時間都浪費在這些無謂的摩擦之中呢？天地如此寬廣，比天地更寬廣的應該是我們的心！

學會寬容吧！做人如果能夠寬容一點，那麼我們的生活便會變得更加和諧美好！

有關寬容的議論文

寬容，是一束照射在冬日裡的陽光，使誤解這座冰雕融化；寬容，是一座亮麗在黑夜中的燈塔，使迷途者找到航行的港灣；寬容，是一縷飄飛在大地上的清風，使犯錯者頓獲一股清醒劑……

寬容是長者式的，不但表現為一種胸襟，也表現為一種睿智。寬容者，人恆愛之，人恆敬之。何樂不為？行者無疆，一蓑煙雨任平生。寬容者踏過凋零的白玉蘭，凝留的是“尊嚴”的芳香，即使與寒冬、白雪不伍，也留下寬容的胸襟，氣度，留住高潔的品格！

寬容者猶有“將軍額上能騎馬，宰相肚裡能撐船”的大度，讓犯錯的人們有著重新審視自我，反省自我的勇氣和信心，使刻薄的小人感到自己的卑鄙齷齪，自慚形穢。

或許一個自由微笑，一句肺腑之言，一雙善解人意的眼神足以讓迷途羔羊找到方向，得到真、善、美。這樣，寬容便成為人與人之間溝通、理解的橋樑，成為彼此體諒的紐帶！

是的，人非聖賢，孰能無過？即使犯了過錯，也不要冷眼相對，惡語中傷，落井下石，畢竟“過而能改，善莫大焉”。寬容他人的同時也寬容了自己，昇華了自己的人格，古有廉頗“負荊請罪”於藺相如的美談；有“春風化盡千層雪，相逢一笑泯恩仇”的絕唱，這是因為寬容是一種心靈的釋放，是一種晶瑩剔透的高尚。

誠然，放眼於現在。構建社會主義和諧社會，更需要寬容這個通行證。寬容是和諧社會的法寶，是和諧社會的必然要求。只要人人都懂得寬容，社會就多一份安寧，多一份歡笑，多一份和諧安定的幸福圖景。矛盾存在於社會中，存在於人與人之間，但有“退一步海闊天空”便可以“化干戈為玉帛”。這樣人們的生活也將更加美好，社會就會更加和諧穩定！

心胸開闊，心懷坦蕩者，人敬人愛；心胸狹窄者，人人避而遠之。人生在世不必為一些芝麻小事而耿耿於懷，更不必大動干戈，忍一時風平浪靜，這樣既不傷大雅，也減少彼此的不快！用寬容的心來看待別人的詆譭流言，時刻保持寬容的心態！你會發現生活原來是如此的愜意，自然！

寬容，人格的光輝點。是德高望重者的風範，是“高山仰止，景行行止”者的胸襟。它如清泉一般滋潤你的心田，如黎明為你捧出旭日，如畫筆為你描繪人生華章……

寬容——人生橋樑！

一個腳跟踩扁了紫羅蘭，而它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬容。

自古以來，狹隘向來是小人們的專有名詞，它一直為人們所不恥。

龐涓是狹隘的，他不願孫臏勝於他，施加毒手，最後兵敗身亡；周瑜是狹隘的，他不肯諸葛亮勝於他，百般暗算，最後被諸葛亮三氣吐血而死；慈禧下棋，別人吃他一馬，她殺對方一家，死後為人們所辱罵……這都是有了狹隘之心的結果，告別狹隘之心，以寬容的胸襟包容他人，則取信於他人，也成就了自己。

有一次楚莊王邀眾大臣共飲，請嬪妃助興，風把燭火吹滅時，一武將醉酒失態拉了妃子的衣襟，但楚莊王以一顆寬廣的心寬容了他，巧妙解圍。這位武將由是感激在下一次戰役中奮勇殺敵。這便是寬容的價值

劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點前朝公文時發現大量討好王郎，辱罵甚至謀劃刺殺劉秀的公文。但劉秀不聽眾臣勸阻，全部付之一炬，他說：“如果追查，必會引起人們的慌亂，甚至成為我們的死敵。如果寬容他們，則能化敵為友，壯大自己的隊伍。”是劉秀的寬容才使他終成帝業，統一全國。

從古至今，沒有一個心胸狹隘者能成就大事。寬容是每個人應遵循的守則。

林肯對政敵素以寬容著稱，這引起了一位議員的不滿。他說：“你不該試圖和那些人交朋友，應該消滅他們。”林肯笑著回答：“當我們把他們變成自己朋友時，不正是消滅了自己的敵人嗎？”這正是對寬容的最好詮釋。

如果天空不寬容，容忍不了風雨雷電的一時肆虐，何來它的遼闊之美；如果大海......

以寬容為題目寫一篇議論文要怎麼寫

審題

審題就是仔細理解題目的意思和所提的要求,做到有的放矢.審題是寫好作文的第一步.如果審不好題,便會出現跑題或不切題的現象.

首先審定體裁.有的題目,寫什麼體裁的文章都可以,但有的題目,其中有些詞語就是暗示體裁的標誌,如果題目中有“談”、“論”、“評”、“議”、“……的看法”(或“啟示”)、“從……說起”一類詞語,都應寫成議論文；題目中有“憶”、“記”字樣的,都是記敘文,有“頌”、“贊”、“唱”字眼的,應寫成抒情散文；像“我家的小花貓”和“風箏為什麼能上天”一類的題目,就適於寫說明文.有的題目沒有明顯的標誌,可以用加標誌的方法審定,有的可以加“淡”,“說”,有的則可加“記”、“憶”,這樣文體就好確定了.

第二,審定內容和範圍.有時題目對時間、空間、對象、說理或抒情等方面都有一些限制.如“寒假生活二三事”,明確規定時間——寒假裡,內容——記二三事.還有的用“前”、“後”等詞來限制時間.如“暴雨前”、“放學後”.空間的限制如“我家的樂事”,“市場見聞”,都是對地點的限定.也有的題目限制了寫作的對象,“我的一點收穫”是寫自己的,“我的好朋友阿芳”則是寫別人的.

第三,審定中心與人稱.有的題目中心很明確,有的則不明顯.例如“校園新風”,“新風”即題目的中心.作文時就要緊扣這個中心,而不能大寫校園生活,而忽略了“新風”的含義.至於人稱,可根據體裁而定,一般地說,記事寫入的文章可用第一人稱,也可用第三人稱,議論文多用第一人稱,詩歌、散文一般用第一人稱.

最後,是領會題目中的象徵義和比喻義.高爾基的“海燕”象徵著“無產階級革命者”,“驛路梨花”中的“梨花”象徵“雷鋒精神”和“有雷鋒精神的人”.“在陽光下成長”,“陽光”則象徵“黨的陽光”、“社會主義制度下的幸福、美好”.人們習慣把教師比喻為“蠟燭”或“春蠶”,因此,“春蠶頌”、“蠟燭贊”之類的題目,自然是頌揚教師的.

還有供材料作文.這類題目關鍵是讀懂所提供的材料,準確領會材料的思想內容,其次要特別注意題目的要求.

2．立 意

立意,就是確定文章的中心思想.它是文章的靈魂,直接決定著文章的思想性.它貫穿全文,全文都是圍繞中心來寫.

文章的立意應做到：正確、鮮明、深刻、新意、集中.

正確就是符合題意,不離題,不偏題；鮮明就是明確,不含糊不清,模稜兩可；深刻就是對題意要深入分析,給人以深刻的印象,新意就是要有新鮮感和現實感,沒有空話、套話,沒有陳詞老調,有的是自己的真切感受和見解,集中,就是說在一篇文章裡,只能提出一個問題,解決一個問題,否則會雜亂無章.

具體地說,可以從如下幾方面人手：

(1)有些題目,命題者故意設置迷惑,藏頭去尾.審題時只要在原題上適當添加新的條件,題目就會顯露出來.如“歌聲”,如果用此法,在原題目前加上“我的”、“老師的”、“校園裡的”、“敬老院裡的”等新條件,使題目成為“我的歌聲”、“老師的歌聲”、“校園裡的歌聲”、“敬老院裡的歌聲”.這樣,文章就容易寫得具體形象了.像這類的題目還有“心事”、“溫暖”、“鏡子”、“燈光”、“嘗試”等.但要注意不能改變原題,補充的位置可前可後,只可在草紙上或心中填補.

(2)遇到難以著筆的大題目時,可用大題小做法,從小處人手,化小寫作的題材和範圍.如“求索”就是一個大題目,面對這樣一個大題,可以用大題小做法,截取人生的某一個階段,選取熟悉的、感受深的、發生在自己身邊的事來寫,這樣就可擺脫無法取材、難以下筆的困惑境地.如在正題“求索”下加副題“美好的童年”,寫童年時代的求索；加副題“中學生活的剪影”,寫中學時代的求索；加副題“深山探寶記”,寫向大自然的求索；加......