毛蔣前世是龜和蛇?

毛是蛇精、蔣是烏龜、那誰才是真龍天子

生活總是有很多出人意料的事情，比如，你以為我要舉個例子。

有一部老電影，二十年前的時候用錄像帶看的，是關於一個烏龜和一條蛇的神話故事，誰記得是什麼名字

是不是《七星鎮二妖》

七星鎮二妖，話說長江流域，有一蛇，一龜，經千年修煉，後因私慾而鬥，弄的天下大亂，最終被下棋的二位神仙用二顆棋子鎮壓在了黃鶴樓之下！內容中有一個和

尚和一個道士，和尚是烏龜變的，道士是蛇變的，好象說很久以前，有個小國，盛產蛇和烏龜，當地有一道特色菜，美味可口，龜蛇三絕湯

而在這裡，出了

一個蛇精和一個烏龜精，他們合謀害死了國王和丞相，變化作他們的模樣掌控著這個小國，之後他們頒佈了一系列禁令，包括禁止捕蛇，禁止捕烏龜，禁止喝龜蛇三

絕湯等等，甚至還殺害和流放了很多世代以捕蛇捕烏龜為生的漁民及做菜的廚子。。。最後兩個妖怪鬥法驚動了天神，被兩個神仙用棋子壓住了二妖。

為什麼玄武是烏龜身上揹著蛇呢？有什麼典故沒呢？

來源一　　中國夏王朝的建立者禹的父親叫做“鯀”，字玄冥，也可以叫做玄武，在著名的大禹治水之前幫助舜治水。因其只採用塞堵而非疏導，雖然有神物息壤的幫助，但仍沒有成功。 　　通常鯀會被當作靈龜的化身，而夏族的一支——塗山氏認為蛇是自己的祖先。後玄武被道教奉為神明，有了龜蛇合體的說法。 來源二　　玄武屬黑色，圖象是一條蛇纏繞著一隻龜，在西遊記中提到後來演變成北方玄武大帝座下的龜蛇二將，玄武大帝的道場在湖北武當山，所以武漢隔江相持有龜山、蛇山（也是依照其形狀起名的）。

長江大橋烏龜和蛇打架，說以前發生過是真的嗎

是龜山和蛇山的傳說

龜蛇二山往往一起出現在各種文學當中，這是有來歷的。相傳大禹治水時候，有龜、蛇二將相助，龜將馱著神土“息壤”築堤防、造陸地、堵決口，防止氾濫；蛇將用神尾擺動畫地，開闢江河，導水洩洪。大禹把大山攔腰斬斷，江水奔騰瀉去，洪水終於被制服了。大禹為了不讓洪水再度逞凶，就令龜、蛇二將鎮守大江兩邊，最後形成了龜蛇二山。

很久以前，東海龍王手下的龜、蛇二將不和，他們互相瞧不起，都自己誇自己的本事大，經常吵架。有一天，他們倆又吵得不可開交，龜將拿著寶劍，蛇將挺起長矛，打殺起來，攪得龍宮裡波浪翻騰，連老龍王的寶座都晃盪起來，還誤傷了一些魚蝦水族。老龍王大怒，降下旨來，派了二太子將他倆捆綁起來，到凡間的長江邊上，一個鎮在漢陽岸邊，一個鎮在武昌岸邊，讓他倆在這裡思過。從此，它們就化作龜蛇二山，隔江對峙著。

他倆雖受到處罰，彼此還是不服，隔著江還互相賭氣，看誰化的山長得快。於是龜、蛇二山便日長夜大起來，兩架山的山頭盡力往江中延伸，都想快點伸過江去把對方咬一口。這一來可壞了事，長江的水道越來越窄，不到半年功夫，已經窄得和漢水差不多了。上游宣洩不暢，許多良田村莊被江水浸沒，人們怨聲載道。

呂洞賓在呂祖閣裡一覺醒來，知道了這件事。心想，他倆這樣蠻幹，那還了得，要讓他們頭碰住了頭，豈不把大江攔腰隔斷，上游的萬頃田畝豈不盡成澤國！他化成一個採藥老人，身背藥袋，肩扛銀鋤，走出呂祖閣，來到蛇山中部，手舉銀鋤，照定蛇腰挖了一鋤。蛇將全身一展，腰部的蛇骨被挖斷了，疼痛難忍，只好趕快縮頭，一直縮到武昌岸上，再也不能動彈了。所以蛇山中間，至今還低很多，象斷了的樣子。

呂洞賓又過江到了漢陽，他請能工巧匠，一夜之間，在龜山頭上造了一座“禹王廟”，把大禹請來住在廟內，鎮住龜將。龜將被壓得渾身麻木，慢慢往漢陽岸邊縮，剛剛縮到岸邊時，再也沒有力氣縮了，所以至今龜山在江水中留下一個磯頭，那就是龜頭。

龜、蛇二將讓開了水道，長江滾滾，東流千里，再也不受阻礙了。

烏龜和蛇變成一種動物的是什麼

玄武是中國古代神話傳說中一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問袓先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人，因此，最早的玄武就是烏龜，之後，玄武的含義不斷地擴大

上山回來先看到龜又看到蛇,請問大師吉兆還是凶兆

這叫坐財，你家的財況不會有流失變動

蛇纏龜什麼寓意

蛇纏龜又叫“玄武”是古代的聖獸 玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問?先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象徵；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。

它和其他三靈一樣，玄武也由天下二十八星宿變成的：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。而古時後的人對玄武它的解釋有以下的數種，‘玄武’即龜。《禮記.曲禮上》雲：‘行，前朱鳥而後玄武...’‘玄武’乃龜蛇。《楚辭.遠遊》洪興祖補註：‘玄武，謂龜蛇。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武。‘玄武’為蛇合體、龜與蛇交。

《文選》卷十五張衡《思玄賦》曰：‘玄武宿於殼中兮，騰蛇蜿蜒而自糾。’李善注云：‘龜與蛇交曰玄武。’《後漢書.王樑傳》：‘《赤伏符》曰：‘王樑主衡作玄武。’’李賢注云：‘亡武，北方之神，龜蛇合體。’‘玄武’為水神、北方之神。《後漢書.王樑傳》：‘玄武，水神之名。’《重修緯書集成》卷六＜河圖帝覽嬉＞：‘北方玄武所生，...鎮北方，主風雨。’

但玄武被後世的道士們升級做北方的大帝“真武大帝”。有別於其他三靈。其他的青龍和白虎，只做了山廟的門神，而朱鳥就成了又天玄女。

玄武在宋代身價培增，並被人格化。這與宋代各帝推波助瀾分不開。宋初太祖時，即有真武、天蓬等為天之大將的傳說。未真宗天禧元年，在軍營中發生了一件事。在《事物紀原》卷七載：‘營卒有見蛇者，軍士因其建真武堂。二年閏四月，泉湧堂側，汲不竭，民疾疫者，飲之多愈。’真宗聽說此事，下詔就地建觀，賜名‘祥源’。這大約是中國最早的真武廟。希望這個回答對你有幫助

有哪位神仙是腳踩烏龜和蛇的?

真武大帝：又稱玄天上帝、玄武大帝、佑聖真君玄天上帝、無量祖師，全稱真武蕩魔大帝，為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。現在湖北武當山信奉的主神就是真武大帝，道經中稱他為“鎮天真武靈應佑聖帝君”，簡稱“真武帝君”。民間稱蕩魔天尊、報恩祖師、披髮祖師。明朝以後，在全國影響極大，腳踏龜和蛇的形象深入人心。

龜與蛇真的是生物學上的近親嗎

肯定是有道理的

為什麼說玄武是龜和蛇的結合體呢?

玄武（中國古代傳說神獸）

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[xuán wǔ]

玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問袓先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。

目錄

1傳說介紹

2身份

3圖騰文化

4來源

5歷史記載

1傳說介紹

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玄武鬥法

玄武鬥法

《楚辭·遠遊》：“召玄武而奔屬。”王逸注：“呼太陰神使承衛也。”洪興祖補註：“說者曰：‘ 宣武謂龜蛇，位在北方故曰玄，身 有鱗甲故曰武。'蔡邕曰：‘北方玄武，介蟲之長。’《文選》注：‘龜與蛇交為宣武。’”又《禮記·曲禮》：行前朱鳥而後玄武。”孔穎達疏：“玄武，龜也。”《後漢書·王樑傳》：“玄武水神之名。”李賢注：“玄武，北方之神，龜蛇合體。”按玄武即道家所奉之真武帝，宋時避諱，改玄為真，後世道家祀真武，則以龜蛇二物置於其旁，唐段成式《酉陽雜俎·支諾皋下》：“朱道士者，太和八年常遊廬山，憩於澗石，忽見蟠虵如堆繒綿，餓而變為巨龜，訪之山叟，雲是玄武。”即傳說中之神怪變化。

古代的人們把北方的若干星星想象為龜蛇形象，謂之玄武真君。玄武的這些神性特徵，不僅贏得了社會各階層的信仰，也為唐宋以後玄武演變為道教大神奠定了基礎。

2身份

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真武大帝

玄武亦稱玄冥 ，龜蛇合體，為水神，居北海，龜長壽，玄冥成了長生不老的象徵，冥間亦在北方，

玄武

玄武

故為北方之神。青龍白虎掌四方，朱雀玄武順陰陽，而玄武又可通冥間問卜，因此玄武有別於其它三靈 ，被稱為“真武大帝”。[1]

北方之神

《楚辭·遠遊》注云：“玄武，北方神名”。《史記天官書》說：“北宮玄武、虛、危”。《重修緯書集成》卷六《河圖》：“北方黑帝，神名葉光紀，精為玄武”。

水神

根據陰陽五行理論，北方屬水，故北方神即是水神，五逸《九懷章句》說：“天龜水神”。《後漢書王樑傳》：“玄武，水神之名”。《重修緯書集成》卷六《河圖》：“北方七神之宿，實始於鬥，鎮北方，主風雨”。雨水為萬物生長所需，且水能滅火，所以玄武的水神屬性，頗為民間重視和信仰。

生殖之神

中國古代素將偉大的神力和陰陽交感演化萬物的現象相類比，崇拜生殖的神力。蛇本身就是生殖和繁衍的象徵，玄武以龜蛇合體的形狀出現，更被古人看作雌雄交配、生殖繁衍的標誌。東漢魏伯陽(約公元121年前後生存)《周易參同契》也用龜蛇糾繆的例子說明陰陽必須配合：“關關睢鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，雄不獨處，雌不孤居，玄武龜蛇，糾盤相扶，以明牝牡，畢竟相胥”。

司命之神

龜在古代是長壽和不死的象徵，並能導引嚥氣，《史記·龜策列傳》載雲：“南方老人用龜支床足，行二十餘歲，老人死，移床，龜尚不死。龜能行氣導引”。《抱朴子》載：城陽郄儉少時行獵，墜空冢中，飢餓，見冢中先有大龜，數數迴轉，所向無常，張口吞氣，或俛或仰。儉亦素聞龜能導引，乃試隨龜所為，遂不復飢”。再者，北宮玄武七宿之第一宿鬥宿，又稱南鬥。《星經》雲：“南斗六星，主天子壽命，亦宰相爵祿之位”。晉幹寶(316年前後生存)《搜神記》引管輅的話說：“南鬥注生，北斗注死”。拜南鬥可以增壽。這對於追求長生不死帝王官僚及普通人都有很大的吸引力。

道教崇奉的星神

“四象”和“二十八宿”

二十八宿，亦稱“二十八舍”，或“二十八星”。我國古代為了觀測天象及日月五星的運行，選取二十八個星官作為觀測時的標誌，稱為“二十八宿”。它又平均分為四組，每組七宿，與東、西、南、北四個方位和蒼龍、白虎、朱雀、玄武等動物形象相配，稱為“ 四......