書法岔是什麼意思?

書法美之屋漏痕，錐畫沙，折叉股，印印泥到底是啥意思

對於這個問題，每個人可能都有不同的理解，個人的理解是：

屋漏痕，是說行筆要慢、勻，筆觸無虛浮之處。

錐劃沙，就是象尖銳的東西劃過沙地一樣，其留上的印跡兩邊是相同，是說要中鋒行筆。

折叉股，則是形容轉折處要剛勁有力，有彈性的感覺。

印印泥，則是說要用筆要沉著，筆力要四面俱到，無浮滑之筆，與屋漏痕似有相通之處。

書法是藝術嗎?

我以為藝術之所以無國界，是在於通過一件實質的物品，如果能看到美的共性，就可是說它是藝術品。這種美並不會硬性要求你具備專業系統的後備知識來肢解這個實質。如同欣賞文章一樣，如果細摳每個字每個詞的含義和用意，很容易偏離文章的主題走到岔路上，這也許也是為什麼有的文章作者做自己的文章分析題時反而答不好的一方面原因吧。一件藝術品的精緻是它能喚起美的聯想，或是溫暖，或是甜蜜，或是希望...書法方面有人答就不說了

李後主為什麼評價顏真卿的書法“有楷法而無佳處，正如叉手並腳田舍漢”

書法之壞，自顏真卿始。自顏而下，終晚唐無晉韻矣。至五代李後主，始知病之，謂顏書有楷法而無佳處，正如叉手並足如田舍郎翁耳。李之論一出，至宋米元章評之曰：顏書筆頭如蒸餅，大丑惡可厭。又曰：顏行書可觀，真便入俗品。米之言雖近風，不為無理，然能言而行不逮。至趙子昂出，一洗顏、柳之病，直以晉人為師，右軍之後，一人而已。

自墨池瑣錄卷二（明 楊慎） 重光名煜，南唐後主也。嘗曰：真卿之書有楷法而無佳處，正如叉手並腳田舍漢耳。

李後主不喜歡顏字。曾說：“顏真卿寫的字只是中規中矩卻無美感，就像叉著手並著腳的種田大漢。”

氣功書法能治病嗎？有健身的效果嗎？

一般而言，氣功可分兩種，即養氣與煉氣。養氣就是道家靜坐功夫，把氣運在丹田，使之凝聚不散，不讓身外景物誘導而外洩。煉氣乃以運行為主。如拳術家在練拳時要用臂力，就把氣運到臂上；用腰力，就把氣運到腰上；假如四肢百胲都用力時，就把氣運到全身。氣有呼吸的區別，呼為陽，吸為陰；呼為動，吸為靜；呼為剛，吸為柔。要把陰陽、剛柔、動靜結合在一起，才能完成它的作用。氣要運行時，不可逆走，貴當順行。如順行的話，不但臟腑會舒暢，並可快慢自如；倘若逆運的話，內部各臟腑就要受到傷害，一些習練者練岔氣致傷致殘者時有所見。

古代氣功一般劃分為儒、醫、道、釋、武術五大派。儒家氣功以“修身養氣”為目的；醫家氣功以防病、治病、保健強身為宗旨；道家氣功講究“身心兼修”、“性命雙修”等；佛家氣功要求“煉心”以求精神解脫，其中入定派強調“四大皆空”，參禪派強調“修身養性”、“普渡眾生”；武術氣功主要為了鍛鍊身體和提高技藝。近年來，有人依據氣功功法的特點，將古代氣功歸納為靜功與動功，並劃分為吐納、禪定、存想、周天、導引五大派。吐納派強調呼吸鍛鍊為主；禪定派強調意念鍛鍊為主，要求思想內聯，靜坐凝心，採取一些不復雜的方法來集中意念，一般的靜坐均屬這一派；存想派也強調意念鍛鍊為主，但要求用一種想象幻視到莫種事物；周天派強調在思想內聯的基礎上意氣相依，推動內氣感覺沿自己體內的任、督脈等經絡路線周流，也稱為內丹派；導引派強調以動功為主，特點是與意氣相結合的肢體操作，或作為自我按摩。

氣功是中國傳統醫藥學的一個重要組成部分。在2000多年前成書的我國現存最早的醫學經典著作《黃帝內經》中，對氣功鍛鍊的方法、理論和治療效果等內容，都有記載。在《素問》的八十一篇中，就有十幾篇直接或間接地談到有關氣功方面的內容。可見，在春秋戰國時期以前，氣功已成為一種重要的醫療保健方法。

從中醫發展史上看，我國曆代醫家對氣功都很重視。不僅在著作中有對氣功的論述，而且許多名醫本人也是氣功實踐家。如漢代名醫張仲景在其名著《金匱要略》一書中說：“四肢才覺重滯，即導引吐吶，鍼灸膏摩，勿令九竅閉塞”。這裡所說的“導引吐吶”就是氣功的一種方法。著名的“五禽戲”，相傳就是漢代名醫華佗所創，流傳到今天仍被氣功愛好者所喜愛。其後晉代葛洪所著《抱朴子》、南北朝陶弘景所著《養性延命錄》、隋代巢元方所著的《諸病源候論》、唐代孫思邈所著《備急千金要方》、王燾所著《外臺祕要》、宋代《聖濟總錄》以及金元四大家的著作中都有氣功方面的論述。在明代著名醫學家李時珍所著《奇經八脈考》中指出：“內景隧道，惟返觀者能照察之”。意思是說，在練某種靜功的過程中能夠覺察出人體的經絡變化。清代著名溫病學家葉天士和吳鞠通，都有氣功的實踐和論述。近代名醫張錫純所著《醫學衷中參西錄》中也有專論氣功的章節，並指出學醫者應參以靜坐。從以上提及的名醫和論著與氣功的關係，即可知氣功養生學歷史之悠久，又可見氣功在中醫學中的重要地位。

氣功作為中醫學的一個分支，在理論上主要以中醫理論為基礎，在創編功法和氣功鍛鍊中也應用陰陽、五行、臟腑、經絡、精氣神等學說作指導；對氣功鍛鍊產生的效應及氣功作用機制等認識，到目前為止，也主要以中醫理論來闡述。當然，由於自古以來，氣功實踐不只為醫家獨有，儒、道、佛、武等各家在各自不同的實踐中，分別對氣功形成了自己的認識，也構成了氣功理論的一部分。

氣功實踐的結果也為中醫學提供了新的內容，如明代醫學家李時珍、張景嶽等分別對奇經八脈和丹田命門理論的系統闡發，在很大程度上是建立在氣功實踐的基礎上的。氣功強調對意念的運用，是對中醫調神理......

毛筆楷書基本筆畫怎麼練？

這個不是看文字能明白的，你可以搜一下“田蘊章書法視頻”，針對初學者的，很詳細。

老先生在電視上做過好多講座，就他的視頻最火，雖然我沒怎麼看過，呵呵。

如果你喜歡歐，相信會喜歡的。我個人比較喜歡柳。

人生觀是什麼意思

就是為人處世的態度，觀點，方法。推薦參考大安法師開示。

當我們人生遇到種種選擇的三岔路口的時候，我們選擇的標準是什麼？“欲知山中路，須問過來人”，不要自己胡思亂想，一定要向聖人討教，向善知識討教。《涅槃經》裡也說：“願作心師，不師於心”。意思是，不要把這個感覺系統的心作為自己的老師，而一定要控制住它，要作心師。因為凡夫難以憑藉自己心意識的思維推理，建立正確的世界觀和價值觀，一定要學習經典。就好像我們寫書法，你不可能拿起筆就寫自己的東西，如果這樣，十有八九是會失敗的。首先要臨摹。臨摹就是把自己腦海當中的字形、筆畫全都放棄，字帖怎麼寫，就循規蹈矩地去模仿。臨摹得越像，就越有進步。在這過程中，對字的感覺以及審美價值觀就建立起來了。我們做人也是要通過學習聖人的經典，建立一套正確的人生價值觀，所謂的正知正見。不要自己瞎琢磨，走到一半，不行又回頭。

現在社會上都在追求財富、權力，以此為生命的價值和意義。要知道這些東西，是你的福報。命中有，自然會有，命中沒有，你打破頭也沒有，這是因果的法則。通過學習佛法，你就可以瞭解因果輪迴，瞭解生命的本質和萬物運行的規律，瞭解諸法的空性；就能找尋到生命的價值和意義，建立正確的人生價值觀；也能開拓一種無我的胸懷，情商也會提高。做人做事就不只考慮自己，也會考慮周邊的人。孝養父母，幫助同學，努力學習，盡到自己相應的社會責任。以平常心做事，萬事隨緣，活在當下。同時以出世的精神從事入世的事業，鍥而不捨地努力，再注意福德智慧的修習，就能萬事順緣，吉祥如意。當代大學生出生、成長在我國改革開放時期，具有濃郁的現代意識，思想活躍敏銳，求知慾強，刻苦耐勞，有許多良好的品性。然而生長在這個市場與科技為主幹的現代社會，面臨著越來越強的競爭壓力，內心的焦慮、迷茫以及程度不同的失落也嚴重存在。大學生心理障礙乃至自殺事件，呈上升趨勢。所以，當代大學生以佛法來調適心理，健全人格，甚為必需。茲略述四點，聊備當代大學生參考：

1、相信因果報應。一個人命運的窮通貴賤，不是偶然的，中間貫穿著善惡對應回報的因果鏈。佈施得財富報，放生得健康長壽報，嗔恚得相貌醜陋報等，所以對自己的命運要有正確的觀念。命中沒有福祿，費盡心機也得不到，命中有的好處，你不想要也不行，這叫“求之不可得，卻之不可免”。這樣，人生觀便會達觀，逆來順受即是知天，進德修業始名立命。存好心，說好話，做好事，命運便會向好的方面轉化。

2、對世間現象要有空慧的正見。了知世間一切都是緣生法，並無實體，緣聚則有，緣散即空，如夢如幻。由業力感招的世相，多有逼惱。如是吾人處世，隨緣任運，素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤，無適無莫，則無往而不受益。

3、由智慧生起積極的人生態度，完善自己，服務社會。要使自己成為一個對社會有用的人才，得全方位提升自己的道德與智慧素質，以儒家仁、義、禮、智、信五常作為自己做人的準則，力行孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥之八德。在現行教育體制下，注重自我教育，要有特立獨行的精神，對物慾、私慾要理性化，不可膨脹。淡然處之，心平氣和，反而能獲得應得的需求。君子樂得做君子，小人冤枉做小人，我們何不做一個君子呢？樂天知命、少欲知足，又能夠面對社會積極進取，使自己成為服務社會的優秀人才。

練書法用什麼鋼筆合適啊？

依照自己習慣來用，以我來看，還是粗點的好，寫的字變化豐富，

八里岔的方言中微是什麼意思

《水滸傳》的作者簡介

《水滸傳》的原著者，舊時有說是施耐庵著的，有說是羅貫中著的，有說是施耐庵、羅貫中合著的。?

其實水滸英雄故事起源於宋代的民間傳說。宋代的筆記中就記載了民間關於宋江三十六個好漢的贊述。元代戲曲、話本中，有關水滸題材的作品就更多了，至今仍留 存劇本有19種(劇目有30多種)。現代通常的說法，主要是由施耐庵在民間傳說的基礎上，通過其再創作，編寫成這部完整的、藝術形象豐滿感人的古典小說； 而羅貫中在編輯、修改方面也出了力。?

施耐庵名子安，耐庵為字，原籍江蘇興化，元末明初人。他出身於船家，家境貧寒。童年時隨其父至蘇州。13歲在滸墅關讀書。29歲中舉人，曾任山東鄆城縣學 訓導。35歲中進士，任到錢塘縣縣尹。因與權貴不合，辭官回蘇州。他富於才華。據說他曾為元末反元武裝東吳張士誠的幕僚。這些經歷，對他編創這部四大中國 古典小說名著之一的《水滸傳》，應當起過積極的作用。《水滸傳》的編創完成，大約費去了他後半生的大部分時間。?

羅貫中，名本，號湖海散人，山西太原人；一說江南錢塘(今浙江杭州)人，元末明初小說家，著有《三國志通俗演義》。

羅貫中(約1330—約1400)，元末明初小說家。名本，號湖海散人，山西太原人，一說山東東平人。也有人認為是杭州或吉安人。撰有長篇小說《三國志通 俗演義》、《隋唐志傳》、《三遂平妖傳》、《殘唐五代史演義》，雜劇有《風雲會》等。有人還認為，羅貫中還是《水滸傳》的作者之一。

吳承恩(約1504—1582)字汝忠，號射陽山人，明代傑出的小說家。他精於繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通。曾作諧劇、雜說多種。一生不同流俗，剛直不阿。除了《西遊記》外，他還寫了許多風格清逸的詩歌，收集在《射陽先生存稿》中。

《水滸傳》的背景介紹

為了避過戰亂，完成自己寫書的夙願，施耐庵想到了先後做過鬆江同知和嘉興同知的好友顧逖，這時顧逖已辭官回到興化家中。興化因地方偏僻，四周環水，交通不 便，一向有“自古昭陽（興化的別名）好避兵”之說。於是施耐庵給顧逖去了封信，信裡還附去一首詩：“年荒世亂走天 涯，尋得陽山好住家；願闢草萊多種樹，莫叫李子結如瓜。”

顧逖接到施耐庵的來信，趕快給施耐庵回了信，並答詩一首：“君自江南來問津，相逢一笑舊同寅。此間不是桃源境，何處桃源好避秦！”

施耐庵接信後，帶著妻子申氏、二弟彥才和學生羅貫中，搭了民船，冒著烽煙，悄悄渡江北上，直奔興化而來。

賦聯表心跡

施耐庵覺得自己年逾古稀，要抓緊時間把書寫完，於是又請顧逖幫忙，在興化以東，靠近黃海邊的白駒場買了房屋和田產，遷到白駒鎮上定居。還在大門上寫了一副對聯：“吳興綿世澤，楚水封明煙”，表明自己從蘇州遷來隱居此地，從事著書的心跡。

元 至正二十七年（公元1367年）九月，常遇春攻破了平江。朱元璋再次派人尋找施耐庵，打聽到他已避居興化白駒場的消息，非常高興，讓劉伯溫帶著御筆旨意專 程登門恭請。這天，當劉伯溫來到施耐庵的書齋時，忽聽裡面發出一陣陣激烈的撕打聲和吆喝聲，推門進去一看，只見施耐庵精神抖擻，掄起拳頭，正和案頭上一隻 栩栩如生的紙老虎拼打，不禁哈哈大笑。施耐庵忙上前拜揖，劉伯溫一邊答禮，一邊笑著說：“我這是二次奉旨前來恭請師兄。”

施 耐庵知劉伯溫的來意，忙命家人擺上酒席來，殷勤勸劉伯溫吃酒，自己也喝得很猛，一連幹了幾大杯，然後裝著酒醉，伏案睡了。劉伯溫近前一看，桌上放著他還未 寫完的“景陽崗武松打虎”這一回書稿。他明白施耐庵是不願為官的，就未再多加勸說，回去復旨了。

施耐庵唯恐朱元璋再 來徵召，便到白駒場西邊18裡自己的莊田上，按蘇州閶門外故居的格局，建......

向曾經喜歡過自己的男生表白，他說不清楚，再說吧是什麼意思？

如何表白

（共分四大塊，請耐心看完：一是實用表白技巧；二是男表白女；三是女表白男；四是表白場所選擇。）

表白階梯：避免表白死的實用表白技巧

表白是指向女生表達你對她的興趣，算是一種興趣聲明。表白是關係升級的一個轉折點，明確你們兩人關係定位的一種聲明。其目的只有一個：讓女生接受你對她的興趣，來合理化雙方的關係。

表白在整個關係升級過程中是重要的環節。如果沒有這個環節，女生會對你的發展意圖感到迷惑，對你的興趣產生懷疑。

“表白死”的陷阱

關係升級有個必須的前提條件，是你們相互有一定的吸引和可得性，如果沒有這個前提肯定會邁入“表白死”的陷阱。表白死是指：男人向女人表白後，被女人拒絕，從而令關係急轉直下，吸引和舒適感銳減。

在PUA系統中，表白是一個極少提及的話題。對於很多PUA系統而言，語言上的表白其實是不必要的，因為有很多其它的表達方式可以代替，比如身體語言、給予可得性、Kino升級等等。

表白死源自2個因素：

1. 相互吸引或可得性不足；

2. 給予了對方過多的壓力，讓對方需要一下子承擔起具有排他性的戀人角色，讓對方在面臨沒有預期的情況下感到不舒適。

傳統表白方式的問題

在傳統思維裡，表白是向女生表達自己的興趣，這可以通常是一句“我愛你”或者是“你可以做我女朋友嗎？”如果對方接受你的表白，那代表她需要承擔起戀人的角色責任，但在對方還沒有準備好的情況下，這樣的表達會形成太大的壓力，所以女生會本能地拒絕來逃避這種壓力，避免這個責任。這也說明了為什麼很多男人在表白這一環節掉鏈子，掉進表白死的陷阱。

表白階梯

你必須學會不同方式、不同程度的表白，避免女生拒絕你以後就不能回頭的尷尬。

表白遵循著“表白階梯”的原理，由淺至深的讓女生慢慢接受你對她的興趣。對女生的興趣聲明，不一定一張嘴就要說“我愛你”，開始可以由隱晦的聲明來代替。如“你眼睛很漂亮”、“我覺得你是個心地善良的女孩”等是比較淺層的興趣聲明，它不會給女生造成任何的壓力或者尷尬，也就是你對她的稱讚也算是興趣聲明的一種；相對比淺層的興趣聲明，像“其實我覺得你是個吸引人的女孩”、“我覺得你性格挺好的，我比較喜歡性格好的女生”會表達出你對女生更多的興趣；至於“我喜歡你”“做我女朋友”一類的興趣聲明，是最明確的表達，這是“表白臺階”最頂層的表白。興趣聲明的直白度是根據女生被吸引程度而決定的，如果女生完全被你吸引，你可以運用最明確的表白，這會讓你們的關係迅速得到提升，但一般情況下都不建議對女生表達最明確的興趣聲明。

逆向表白

逆向表白是指說女生對自己感興趣來表達你對她的興趣聲明。它的原理是預先假設女生的興趣意向，再補充一個讓對方合理化思維的理由。“其實我覺得你挺喜歡我的，或者說你並不討厭我，我相信你不會跟一個你討厭的人見面。”就是很好的一個例子，當然這裡的前提也是女生不討厭你被你吸引。

迴應：表白成功/表白失敗

如果表白成功，代表她願意承擔起戀人的責任，那你就好好享受一段新的關係。如果表白不成功，你應該忽略女生的迴應，不要被女生拒絕後的那種負面情緒所影響，重新在吸引環節下功夫。不要問女生“為什麼？”本來女生沒想過具體原因，但因為你追問，她需要找到一個理由來合理化你和她自己，一旦她找到了，她就必須保持著一致性。

一、男生表白女生

你好！哥們，我是過來人了，經歷過你們這種階段，確實很有意思也很糾結，下面聽哥們好好說。

看了你的情況，我分析了下，現在這個世道啊要想成功追女！不能用常規方法了！特別現在你們都有個誤區，都想表白才覺得自己怎麼怎麼了，然後表白完了等別人“承認”，我說的沒錯吧......