佛教中未學是什麼意思?
為啥信奉的佛教人有些稱自己為未學…
因為這是謙虛的意思。百度百科上有解釋，可以參考一下：
mò xué
①膚淺無本之學：末學膚受，貴耳而賤目者也。
②自謙之詞，猶言不才：末學小生，詞無足算。
詮才末學： 低下的才能與膚淺戶學識。多用作自謙之詞。# 低下的才能與膚淺的學識。多用作自謙之詞。
末學新進：1.謂後學初進身。含貶義。
末學膚受： 指學問沒有從根本上下功夫，只學到一點皮毛。
末學陋識： 末學：學無根底；陋識：學識膚淺。
末學後進： 學識膚淺的晚輩。
佛教裡面的“參話頭”我沒有學會，意思沒弄懂，參話頭是不是很難，
濟群法師的問答可能會幫到你！
問：什麼是參話頭？
答：參話頭，究竟參的是什麼呢？參，就是尋找，比如參“一念未生前是什麼”，參“父母未生前本來面目是什麼”，讓我們順著這個話頭一路追尋下去。在參的時候，無須以意識窮根究底，尋找答案。凡是通過意識思維而得的，皆非參禪所要尋找的答案。它是通過這樣的方式，掃蕩我們心中現有的一切雜念。
我們的心，時時陷在各種念頭中，從這裡跳到那裡，又從那裡跳到這裡。有的念頭會暫時影響我們，有的念頭則會長久左右我們。從這個意義上說，我們每天的生活都在經歷一種心路歷程，都是一次心靈之旅。
念頭生起時，我們會進入相對的世界。只要有一個念頭生起，就是一個相對世界的顯現。因為每個念頭必然伴隨相應的影像，沒有哪個念頭是沒有影像的。想到一件事情，會有想的影像，而那個被想的影像背後，還會伴隨著某種感覺、某種情緒，使我們的心陷入相對世界中。
在這些念頭未曾生起時，我們的心又是什麼呢？參“一念未生前”的目的，就是在幫助我們超越生命的相對狀態，進入絕待、不二的狀態。禪的真義就在於此。所有的禪宗公案，所做的都是這麼一件事。當你明白這個道理後，就會明白公案中的那些祖師們為什麼要對學人當頭一棒，大喝一聲。所有這些超乎尋常的方式，無非是幫助他們打破能所，進入生命的絕待狀態。
問：那時我們還有沒有知覺？
答：到那個時候，你的知覺比任何時候都靈敏。因為心進入相對狀態時會很遲鈍，就像我們特別專注於某件事情時，對周圍的反應會變得遲緩。如果心不曾執著某個影像，便空寂澄徹，對一切了了分明。
——摘自《柏林夜話》
引用read.goodweb.cn/...=49314
初學佛法時的幾個問題學不學佛都進來看看
？？？？？
不先學小乘,後學大乘,非佛弟子 這句話出自哪部佛經 又是什麼意思 不懂的人 不要輕言
簡單來說，佛教主要分小乘佛教和大乘佛教兩種，小乘佛教指和印度原始佛教比較接近的教派，一般存在於南亞和東南亞等佛教國家，比如尼泊爾、孟加拉等。大乘佛教指佛恭引入地和本區域的宗教文化結合而在教義方面產生了明顯變化的教派，最典型的有中國的禪宗、西藏的密宗、日本的日蓮宗等教派。
這句話顧名思義就是說，如果不先從基礎的小乘佛教學起，再學習各種變化的大乘佛教，融會貫通，就不能算真正的佛家弟子。就是要從基礎學起，不能捨本逐末，也不能拘泥於一家之言的意思。
每個人都可以有自己的理解，不用畫地為牢。
出自《佛藏經》戒經。
佛教不是宗教，而是佛陀教育，是現代人所必須要學習的人生教育是什麼意思
南無阿彌陀佛 你好 你這問題問得好 關於這問題我也是比較譁意回答的 佛教的確不是宗教
而是佛陀的教育這不假 佛陀為什麼要創立佛教呢？ 是因為佛祖在年少時看到了人間的生老病死苦 愛別離苦 等等種種苦難 於是他開始為了脫離世間一切苦難 而踏上了修行的旅途 他拋棄了王子的身份 和自己的王國 去修行了 這位王子一心想成為證得無上菩提 他首先跟跋伽藍仙人修行但是還是覺得不行經過無數次的艱苦修行後 他在一個顆菩提樹下證得了無上正等正覺
至於現代人必須要學習的人生教育我看非佛教莫屬 但是首先還是要學習弟子規只有學會學通了了弟子規才能學習佛教 因為只有會做人才能 學佛 現代人就是把弟子規仁義禮智信給拋棄了這是做人的根本 連人都不會做 談何學佛 你說對嗎？ 朋友？
佛教到底是不是邪教,為什麼我媽學了佛變得目中無人,家裡的事什麼也不管,連我也不管了，說她與我和我爸
佛法是正法，學佛人是圓滿世間法的帶頭人。佛法不壞世間法，一個真正的修佛人的家庭是美滿的，不會有對立，不會有爭執。可看你媽的樣子，顯然是遇到了惡知識，把她教壞了，佛法不是這樣的。傲慢、妄語，這都是佛法大戒。她是菩薩，觀世音菩薩就是她這樣嗎？家裡的事什麼也不管，那慈悲心都哪去了?
還是勸她到寺廟裡拜有德行出家師，跟著出家師學佛法，不能亂學，這樣不會得解脫，只能更苦。
佛學（教）中佛為黃竹園老婆羅門說學經是什麼意思
是一本經的名字
我說的是佛教裡的因果業力孩子學習不好是業力嗎
是的！佛說財佈施得財富，法佈施得聰明智慧，無畏佈施得健康長壽。造什麼樣的因，得什麼樣的果。孩子學習不好，決定因素是過去生沒有修法佈施。這就是業障！