治國如烹小鮮的意思?
治大國若烹小鮮是什麼意思
出自老子
意思是說，治理大國應該象烹小魚一樣小心、動作輕，烹小魚一不小心動作一大就會把魚弄爛，治理大國也應該一樣，統治者不要三天兩頭搞什麼運動，不要動不動去折騰老百姓，不要輕易干涉老百姓的生活，這樣國家才能搞好。
這反映了道家“清靜無為”“垂拱而治”的治國思想，與現在“不折騰”“不擾民”的治國思想也是一致的。
習主席提 治大國若烹小鮮 到底是啥意思
舉重若輕，則治大國若烹小鮮，許多重大問題才可能得到解決，大事可成。舉輕若重，則如履薄冰，寸步難行，利於守成，卻難成大事。政治家治理國家既要舉重若輕，又要舉輕若重，這樣既能守成，又能成就大業。
作為國家主席看問題必然全面，卻單純這樣說，應該表達了勇於擔當，勇於進取的意思。
治大國若烹小鮮-無為【無不為】什麼意思
老子《道德經》第六十章中雲：“治大國，若烹小鮮”。
意思是：治理大國應該象烹小魚一樣小心、動作輕，烹小魚一不小心動作一大就會把魚弄爛，治理大國也應該一樣，統治者不要三天兩頭搞什麼運動，不要動不動去折騰老百姓，不要輕易干涉老百姓的生活，這樣國家才能搞好。
無為而治"是道家的政治主張。"無為"主要有兩層意思：
一是順從天地自然之道，尊重歷史規律，不妄為，不恣意行事，不用過多的法令條規強制約束，否則會適得其反。即"天下多忌諱，而民彌貧"，"民之難治，以其上有為"[人民難以統治，是因為統治者太胡作非為]，因而，"治大國若烹小鮮"[治理大國像煎小魚，意謂煎小魚時不可亂翻，否則會把魚弄碎。治理大國也一樣，如果玩弄權術，頻繁擾民，會造成國家混亂]。
老子說“天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗” ，意思是天地無所謂仁慈，任憑萬物自生自滅；聖人沒有效法天地，不存在仁愛之心，不干涉百姓自己的事情，讓他們自作自息，自由的發展個性。
"生而不有，為而不恃，成功不居"：使萬物生長不佔有，對萬物有所推動而不自恃有恩，有所作為不居功自喜。
二是"無不為"，即在尊從自然規律的前提下更高境界的無所不為、大為，用哲學的話說，就是進入自由的境界。同時，"愛國治民，能無為乎？" 給老百姓一個寬鬆自由的環境，無苛政之苦，無重稅之憂，人民安居樂業，自然達到"無為而治"、"無為而無不為"、"為無為，則無不治"。
"無為"既有不恣意妄為之意，又有"無不為"之意，為其所當為，止其所當止。
概而言之，所謂"無為而治"，並不是無所作為，而是強調統治者的行為要順應自然和人性，不強作干預，讓下屬和老百姓各得其所，各盡所能，相安無事。最好的政策應該是"清靜無為"，不要好大喜功，勞民傷財，徭役賦稅，接連不斷，搞得民眾怨聲載道，無所適從。要使一個國家安定大治，就要像對待井水一樣，儘量不要攪動它，否則會淤泥殘渣泛起。因而，"無為"不但不會有什麼疏失，而且還能補救"有為"之弊端，"抑制違反自然的行動。
分析治大國如烹小鮮的含義指出它體現了老子什麼思想
“治大國如烹小鮮”原文為“治大國，若烹小鮮”。 這是老子的一句話，出自《道德經》第六十章。 意為治理一個大的國家，就象烹製小魚一樣。 烹製小魚雖然簡單，但是不可經常翻動——指治理國家， 政策不可經常變化。 關於這句話是什麼意思，有各種各樣的解釋。一種解釋說， 小鮮是很嫩的，如果老是翻過來、翻過去，就會弄碎了； 因此治理大國也不能來回折騰。這種解釋雖然接近本意，但沒講到“ 妙”處。懂得烹飪的人都知道，烹飪技術的核心部分， 就是掌握火候。而小鮮，又是各種烹飪材料中最為嬌嫩的， 更要細心伺侯。所以治理大國的最高境界， 就是小心翼翼地掌握火候。那麼，怎麼掌握火候， 大國又如何可以被比作小鮮？這個問題比較複雜， 但也可以大而化之道來。簡單地說，治理國家， 首先要考慮人民的性質。 從經濟學角度看，人民的性質就是趨利避害。 如果政府能夠提供和維繫一套基本制度，在這一制度下， 任何個人做對自己有利的事情時，就對社會有利； 在做對社會有害的事情時，就對自己有害， 就可以使全社會的成員在追求自己利益的同時，使社會繁榮起來。 一般而言，這套制度包括保護產權、維持秩序、調解糾紛的功能。 一旦有了這麼一個制度框架，人們明確地知道什麼是自己的成本， 什麼是自己的收益，從而自動地按照對成本和收益的計算行事。 相關的一些東西,交作業還是靠自己的理解與整理咯
治大國若烹小鮮的治國態度
2013年3月19日，習近平在對俄羅斯、坦桑尼亞、南非、剛果共和國進行國事訪問並出席金磚國家領導人第五次會晤前夕接受採訪時，針對治理國家之道時提出，老百姓的衣食住行，社會的日常運行，國家機器的正常運轉，執政黨的建設管理，都有大量工作要做。對我來講，人民把我放在這樣的工作崗位上，就要始終把人民放在心中最高的位置，牢記人民重託，牢記責任重於泰山，要有“如履薄冰，如臨深淵”的自覺，要有“治大國如烹小鮮”的態度，絲毫不敢懈怠，絲毫不敢馬虎，必須夙夜在公、勤勉工作。“治大國如烹小鮮”出自老子的《道德經》，它已經被眾多學者和政治家引用。如今，習總書記也引經據典，以示自己的勤政之心。那麼“治大國如烹小鮮”到底是什麼意思呢?就是治理大國就像做一道新鮮菜餚一樣，不要隨意翻動，不能煮的太鹹，也不能煮的太淡;既不能操之過急，也不能怠慢;油鹽醬醋都要恰到好處;火候也要適當。這無疑對“掌勺者”的專業能力形成了巨大的挑戰。習總書記這句話用得比較好，很形象地說出了國家治理應該秉持的理念和精神。從馬克思主義哲學角度來講，“治大國如烹小鮮”實際上反映的是一個度的問題。執政者做任何決策都需要把握好度的原則，不能朝令夕改、隨意攪動、胡亂折騰，而需要遵從社會的自然秩序。有的地方政府為了搞政績，盲目建設，隨便上項目，最後產量不佳，銷售不好，弄得老百姓跟著地方政府一起虧;也有的地方政府作出的政策決定，太過於“劇烈”和“粗暴”，政策柔性不夠，沒有做到休養生息，安民保民······習總書記還說，“人民是我們力量的源泉，只要與人民同甘共苦，與人民團結奮鬥，就沒有克服不了的困難，就沒有完成不了的任務。”由此可見，不管是中央領導也好，還是各地方官員也罷，“以人民為本”才是治理的根本。“掌勺者”不僅僅是指中央領導，也泛指各地方官員，甚至可以擴展到所有能夠做出重要政策決定的公務員，“治大國如烹小鮮”，對於“掌勺者”提出的要求則是要把握好度的原則，做好政策決定。“掌勺者”要專業，要負責，要科學，要有較高的德性和修養，才能認真去“烹”、科學地“烹”好小鮮。於國家而言，經濟科學持續發展、政治改革漸進式推進，於社會而言，公平、正義、平等、法治等得到彰顯，於百姓而言，富裕、幸福、安康得以實現。如此，方能民富國強、國泰民安。
有一句話叫做”治大國若烹小鮮\“，在古代和現代，治理國家會像烹小鮮這麼簡單嗎？在今天要怎樣
\“治大國若烹小鮮”的意思不是治理國家很簡單，而是因為\“小鮮”一碰很容易碎，儘量不輕易翻動，意思也就是原則和政策儘量不改動的過於頻繁，讓民眾無所適從，比如朝令夕改，這也是體現老子無為而治的精神，看似無為而實無不為，因為老子是崇尚道德的，與上古時代的聖王是一致的，道常無為而無不為，確立了這個原則後，治理大國時不輕易改變原則和方針政策，讓一切依道運行，達到無為而治的效果，這是老子的本意，是相對於當時的無道亂世而言的。
習主席提"治大國若烹小鮮"到底是啥意思
“治小國如烹大鮮”，治理大國就像烹製小魚一樣，幅員遼闊，庶民眾多，要照顧到每一個子民，這樣難度就大很多，當政者就必須想盡一切辦法，做出更大的努力，讓那些偏遠地區的子民得到跟皇城根下的一樣的待遇。
改革開放的成果應該公平地讓每一個人地享受到，不能緊緊是個別人獲得暴利的機會。特別是其中這幾句話:
生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會。這幾句話是對治大國理念的最好註解。
治大國若烹小鮮中的小鮮是指
治大國若烹小鮮
【解釋】[鮮] 鮮美的食物；味美的食物。本句的字面意思是“治理大國就像烹調美味的小菜一樣”。
“治大國若烹小鮮”語出老子《道德經》第六十章中雲：“治大國，若烹小鮮。”伊尹見湯是個賢德的君主，便向他提出自己的治國主張。一次，伊尹見湯詢問飯菜的事，說：“做菜既不能太鹹，也不能太淡，要調好作料才行；治國如同做菜，既不能操之過急，也不能鬆弛懈怠，只有恰到好處，才能把事情辦好。”商湯聽了，很受啟發，便產生重用伊尹之意。商湯和伊尹相談後，頓覺相見恨晚，當即命伊尹為“尹”（宰相），在商湯和伊尹的經營下，商湯的力量開始壯大，想進攻夏桀。