月旦人物是什麼意思?
何為“月旦人物”？？
「月旦評」最初指東漢汝南地區
品評人物的風氣，
其產生與當時的辟舉制度有戶，
士人如要獲得辟舉，
出任地方行政機構，
必須得到人們的好評。
在當時的汝南地區，
名士許劭和許靖都喜歡品評人物，
每月一換品題，
故稱為「月旦評」。
後來，「月旦評」泛指品評人物，
或省稱「月旦」。
好作月旦是什麼意思？
月旦，指舊曆每月初一。好作月旦應該是好品評人物的意思。 「月旦評」最初指東漢汝南地區品評人物的風氣，其產生與當時的辟舉制度有關，士人如要獲得辟舉，出任地方行政機構，必須得到人們的好評。在當時的汝南地區，名士許劭和許靖都喜歡品評人物，每月一換品題，故稱為「月旦評」。後來，「月旦評」泛指品評人物，或省稱「月旦」。
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月旦春秋是什麼意思 10分
【解釋】：比喻評論人物的好壞。
【出自】：《後漢書·許劭傳》：“初，劭與靖（劭從兄）俱有高名，好共核論鄉黨人物，每月輒更其品題，故汝南俗有，月旦評焉。”
月旦是什麼意思 5分
「月旦評」最初指東漢汝南地區
品評人物的風氣，
其產生與當時的辟舉制度有關，常
士人如要獲得辟舉，
出任地方行政機構，
必須得到人們的好評。
在當時的汝南地區，
名士許劭和許靖都喜歡品評人物，
每月一換品題，
故稱為「月旦評」。
後來，「月旦評」泛指品評人物，
或省稱「月旦」。
“月旦評”的許某人，和許褚、許攸等是不是一個宗族出來的？
不是一個宗族
歷史名人
許娥，漢成帝皇后，昌邑（今山東金鄉）人，許平君的侄女，許娥出身名門，色藝俱佳，猶擅文章，得到漢成帝十數年專寵，後因趙飛燕陷害，許皇后被廢，囚禁於昭臺宮，最後被逼服毒自殺。
許平君，（約前90年—前71年），昌邑（今山東金鄉）人，皇后，漢宣帝劉詢結髮夫妻，漢元帝母，19歲卒，為霍光妻霍顯命女御醫淳于氏下毒。
許衡：許衡生於金衛紹王大安元年（宋寧宗嘉定二年、元太祖四年）四月初三，即公元1209年5月8
許衡
日，卒於至元十八年三月初三，即公元1281年3月23日，字仲平，學者稱之魯齋先生，祖籍懷洲河內李封（今河南省焦作市中站區李封村）人。他是中國十三世紀傑出的政治家、教育家、思想家和天文學家（陳正夫、何植靖著《許衡評傳》）。
據《元史》，《許文正公世家譜》，《元朝名臣事略》，《元文類》，《蒙兀兒史記》以及《辭源》，《辭海》，《中國人名大辭典·歷史人物卷》等記載，許衡年幼時即勤奮好學，聞人有書既前往觀之，及長，凡經傳、子史、禮樂、星曆、兵刑、食貨之類，靡不精研，後與姚樞、竇默等講程朱理學，慨然以道為己任；元世祖忽必烈為親王時任京兆提學，於關中大興學校；世祖即位後，任中書省議事、中書左丞，與劉秉中等定朝儀官制，籌劃立國規模，上書言立國必行漢法；犯顏諫諍，剛毅不屈，有元代的“魏徵”之稱；主持元初國學，任集賢大學士兼國子祭酒，培育人才，善教，眾多弟子如姚遂、耶律有尚等皆學有成就；對漢蒙文化交流，程朱理學傳播和朱陸合流有較大影響；晚年領太史院事，與王恂、郭守敬、楊恭懿等改定曆法，主編《授時歷》，製作新儀象圭表等；治家嚴謹，教子有方，其子孫皆學有所成，第四子師敬先後三居相位，階光祿大夫，為元仁宗推行科舉制度及使天災頻生的泰定時期呈現治平的盛世，起了較大作用。許衡對政治、哲學、文化、教育、天文曆法、文學、歷史、醫學、周易等均有研究與著述，諡文正，封魏國公，著有《魯齋集》，《魯齋心法》，《讀易私言》等，經後世多次修訂編輯再版並易名為《魯齋遺書》、《魯齋全書》，《許文正公遺書》等並收入《四庫全書》。
許攸（？－204）字子遠，南陽（治今河南南陽）人。本為袁紹帳下謀士，官渡之戰時其家人因犯法而被收捕，許攸因此背袁投曹，併為曹操設下偷襲袁紹軍屯糧之所烏巢的計策，袁紹因此而大敗於官渡。
許劭：三國魏大名士。好評論人物，每月更換一名，時稱汝南“月旦評”。曾評曹操為“治世之能
許敬宗
臣，亂世之奸雄”，這句話幾乎稱為曹操一生的定論，“一代奸雄”也成了曹操的代名詞。
許渾：唐代詩人。其詩作中有“山雨欲來風滿樓”之句為世人傳唱。
許夫人：元初畲民起義女英雄。1278年，她聯合黃華起義。當時，元軍已入福建，宋臣蒲壽庚降元。抗元將領張世傑轉戰至閩西南，在她的支持下，討伐蒲壽庚及元軍，屢次獲勝。
許道寧：宋代畫家。以擅寫林木、平遠、野水三景聞名。張士遜曾贈詩有“李成謝世范寬死，惟有長安許道寧”之句，以贊其作。
許敬宗：唐初為秦王府十八學士之一。助武后逐褚遂良，逼殺長孫無忌、上官儀等。
許 行：最早出現於史籍的許姓著名人物，是戰國時楚國人，主張“賢者與民耕而食，饔飧（自理炊
許 行
事）而治”，反映了古代社會中農民的一種理想，有學生數十人。
許褚：萬歲亭侯，遷武衛將軍故號曰虎痴
許楊：西漢末年著名的水利專家，曾修復鴻隙坡。
許慎：東漢著名經學家、文字學家，有"五經無雙許叔重"之稱，著《說文解字》。 ......
鄉誇月旦是什麼意思？
鄉誇月旦是什麼意思？
鄉:鄉村。誇:1誇大，自吹2古同跨，兼有的意思。月旦，指舊曆每月初一。好作月旦應該是好品評人物的意思。 「月旦評」最初指東漢汝南地區品評人物的風氣，其產生與當時的辟舉制度有關，士人如要獲得辟舉，出任地方行政機構，必須得到人們的好評。在當時的汝南地區，名士許劭和許靖都喜歡品評人物，每月一換品題，故稱為「月旦評」。後來，「月旦評」泛指品評人物，或省稱「月旦」。
月旦評的歷史概況
東漢末年，汝南地區許劭、許靖兄弟主持的月旦評聞名遐邇，盛極一時，對當時社會的政治、思想文化、選官制度以及稍後出現的九品中正制均產生了重大和深遠的影響。月旦評雖為時不長，但在史壇和文壇上留下了深深的烙痕，以致後人對其評論紛紛，褒貶不一。由於史料較少等原因，迄今亦無專文論列，本文綴合零散資料，結合東漢末年的政治社會形勢，探究月旦評的特徵及其產生、發展直至消亡的原因和深刻的文化內涵。月旦評是東漢時期“談論”的一種類型。“月旦”即月朔，每月初一。它是東漢末年汝南郡每月初一進行的品評人物、論士議政的一項活動。至於為何要把品評人物的時間定為每月初一，目前尚無確切的史料佐證。據筆者推測，可能古人認為：“一年之計在於春，一日之計在於晨”，為記時辦事之便，就約定俗成地將月旦定為諸多活動的首選時間了。汝南月旦評是由汝南名士許劭為首，與其族兄許靖共同主持的。《後漢書·許劭傳》載：“初，劭與靖俱有高名，好共核論鄉黨人物，每月輒更其品題，故汝南俗有月旦評焉。”這項活動在汝南一帶蔚成風氣，參與者甚眾，影響也非常大。其後，月旦評便逐漸成為名士們品評人物的代名詞。劉峻在《廣絕交論》中就有“雌黃出其脣吻，朱紫由其月旦”之說①，宋人秦觀也有詩云：“月旦嘗居第一評，立朝風采照公卿”②。後人視月旦評為“第一評”，因獲月旦之高評而飛黃騰達，成為達官顯宦者，在朝堂上威風凜凜，其風采超過公卿大臣。其辭雖不無誇張，但也足見月旦評在歷史上影響之深遠。唐代在豫州汝陽縣還有“月旦裡”的地名。