當結草銜環是什麼意思?
“結草銜環”是什麼意思？有什麼典故？
結草銜環
臣生當隕首,死當結草。――李密《陳情表》
[feel deeply grateful till death] 結草與銜環都是古代報恩的傳說。前者講一個士大夫將其父的愛妾另行嫁人,不使殉葬,愛妾已死去的父親為替女兒報恩,將地上野草纏成亂結,絆倒恩人的敵手而取勝;後者講有個兒童挽救了一隻受困黃雀的性命,黃雀銜來白環四枚,聲言此環可保恩人世代子子潔白,身居高位。後將二典故合成一句,比喻受人恩惠,定當厚報,生死不渝。也說“銜環結草”
【銜環結草】 《左傳·宣公十五年》：“魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命 顆（魏武子之子）曰：‘必嫁是。’疾病，則曰：‘必以為殉。’及卒，顆嫁之，曰：‘疾病則亂，吾從其治也。’及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢之曰：‘餘，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，餘是以報。’”又《後漢書·楊震傳》“楊震字伯起……父寶”李賢注引南朝梁吳均《續齊諧記·華陰黃雀》：“寶（楊寶）年九歲時，至華陰山北，見一黃雀為鴟梟所搏，墜於樹下，為螻蟻所困。寶取之以歸，置巾箱中，唯食黃花，百餘日毛羽成，乃飛去。其夜有黃衣童子向寶再拜曰：‘我西王母使者，君仁愛救拯，實感成濟。’以白環四枚與寶：‘令君子孫潔白，位登三事，當如此環矣。’”後以“銜環結草”為感恩報德的典故。
文言文某當結草銜環以報的翻譯
結草銜環
解釋
比喻感恩戴德，至死不忘。後世用結草銜環代指報恩。
典故
春秋時期的晉國，誕生過很多個叱吒風雲的家族，魏氏就是其中一個，也是戰國七雄之一的魏國前身。
魏武子，即魏犨，是魏氏比較公認的第一代宗主，他早年跟隨公子重耳流亡，後又跟晉文公南征北戰，立了不少功勞，但是到了晚年，魏武子也做了一件荒唐事。
魏武子有一個愛妾，沒有生兒子，魏武子生病時，很大度地告訴他的兒子魏顆說：“等我死去以後，就讓她改嫁吧。”
等到魏武子病危時，又把魏顆叫到病榻前，囑咐他說：“我死後，一定要讓她為我殉葬！”等到魏武子死後，魏顆認為父親臨終前所說的話是在病重時神志不清的話，就按照魏武子最初的意思，讓那個小妾改嫁了”
過了幾年，前594年7月，秦國趁著趁晉國大軍出兵攻打赤狄，出兵偷襲晉國，魏顆率領晉軍在輔氏（晉地，在今陝西省大荔縣東）迎擊秦軍，秦晉爆發了輔氏之戰。
戰場上，秦國有一個大力士叫做杜回，魏顆抵擋不住，轉身逃走，杜回在後面緊追不捨。
眼看魏顆就要被追上，這時，一個老人將野草打成結攔阻秦國力士杜回，杜回一不小心被絆倒在地，被晉軍俘獲，秦軍也因此戰敗。當晚，魏顆夢見這老人，說他就是當年魏武子的那個愛妾的父親，特來報恩，成語“結草銜環”的典故就出於此。
“臣生當殞首，死當結草。”中的結草是什麼意思
這句話的意思是說，他為了報答皇上的恩情，寧願付出自己的生命，活著的時候會竭盡自己的力量去輔佐他，死了也會節草報恩。 補充： 結草一語出自《陳情表》：“臣生當隕首，死當結草。” “結草”的典故出自《左傳·宣公十五年》，說的是晉國魏犨（又稱魏武子）當時有個寵妾叫祖姬，據說魏犨每次出征前都要交代家人說：“萬一我戰死，就讓祖姬改嫁，別耽誤了她的青春。”但魏犨得了重病，臨死前卻要家人讓祖姬殉葬。他死後，小兒子顆認為他的要求是在神智昏亂時提出來的，與他平時的主張不一致，不應該聽從，所以堅持讓祖姬改嫁了。後來顆在同秦軍杜回交戰中節節敗退，一直退到一片草地中間。杜回健步如飛，追殺過來。可是當他殺到草地中間的時候，忽然間步履艱難，幾次踉蹌欲倒。魏顆覺得奇怪，仔細一看，原來有一位老人正伏在草叢中，把長長的草結在一起，形成一道道絆索，杜回到了這裡，就像陷入了羅網一樣。魏顆大喜，趕快驅車衝上前，把杜回捉住，打敗秦軍。後來魏顆才知道，原來這位老人是祖姬的父親，他因為感謝魏顆的救女之恩，特意冒著生命危險來助魏顆一臂之力。 後遂用“結草”表示報恩。成語“結草銜環”（“銜環”是另一個典故——見下）常用來表達對對方的感恩戴德。 補充： 〖結草銜環〗 喻釋：舊時比喻感恩報德，至死不忘。 出處：《左傳·宣公十五年》：“及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。”唐·白居易《贖雞》詩：“莫學銜環雀，崎嶇謾報恩。” 典故：這句成語是由“結草”和“銜環”兩個典故結合而來的。“結草”見上文。 “銜環”典故：據古代神怪小說載：東漢楊寶在9歲時，從華陰山北捉了一隻受傷的黃雀，楊寶把它帶回家飼養，等傷好後把黃雀放了。過後，楊寶夢見黃雀化作一個黃衣童子回來報恩，自稱是西王母的使者，並口銜4枚白環，說楊寶的子孫將來都會像白環一樣珍貴。後來，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜和玄孫楊彪果然都飛黃騰達。 這是兩個很荒誕的故事，可能是作者杜撰出來的。因為這兩個故事都含有知恩必報的意思，所以後人把它們結合成一句成語“結草銜環”，形容感恩圖報。
結草什麼意思
結草 是一個漢語詞彙，全稱是“結草銜環”。
結草與銜環都是古代報恩的傳說。前者講一個士大夫將其父的愛妾另行嫁人,不使殉葬。愛妾已死去的父親為替女兒報恩,將地上野草纏成亂結,絆倒恩人的敵手而使其取勝;後者講有個兒童挽救了一隻受困黃雀的性命,黃雀銜來白環四枚,聲言此環可保恩人世代子子潔白,身居高位。
後人將二典故合成一句,比喻受人恩惠,定當厚報,生死不渝。也說“銜環結草”
什麼引草什麼成語
只知道“生當銜枚,死當結草以為報”，，結草銜環，一個典故，不知道你是不是問這個
文言文《李密陳情》裡的母更適人的更是什麼意思?
原文
臣密言：臣以險釁，夙遭閔凶。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至於成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相弔。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。
逮奉聖朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；後刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急於星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲苟順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。
伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終餘年。母孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節於陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑑。願陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥倖，保卒餘年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。
翻譯
臣子李密陳言：我因命運不好，小時候遭遇到了不幸，剛出生六個月，我慈愛的父親就不幸去世了。經過了四年，舅父逼母親改嫁。我的祖母劉氏，憐憫我從小喪父，便親自對我加以撫養。臣小的時候經常生病，九歲時還不會行走。孤獨無靠，一直到成人自立。既沒有叔叔伯伯，又沒什麼兄弟，門庭衰微而福分淺薄，很晚才有兒子。在外面沒有比較親近的親戚，在家裡又沒有照應門戶的童僕。生活孤單沒有依靠，每天只有自己的身體和影子相互安慰。但祖母又早被疾病纏繞，常年臥床不起，我侍奉她吃飯喝藥，從來就沒有停止侍奉而離開她。
到了晉朝建立，我蒙受著清明的政治教化。前任太守逵，考察後推舉臣下為孝廉，後任刺史榮又推舉臣下為優秀人才。臣下因為供奉贍養祖母的事無人承擔，辭謝不接受任命。朝廷又特地下了詔書，任命我為郎中，不久又蒙受國家恩命，任命我為太子洗馬。像我這樣出身微賤地位卑下的人，擔當侍奉太子的職務，這實在不是我殺身捐軀所能報答朝廷的。我將以上苦衷上表報告，加以推辭不去就職。但是詔書急切嚴峻，責備我逃避命令，有意拖延，態度傲慢。郡縣長官催促我立刻上路；州官登門督促，比流星墜落還要急迫。我很想遵從皇上的旨意赴京就職，但祖母劉氏的病卻一天比一天重；想要姑且順從自己的私情，但報告申訴不被允許。我是進退兩難，十分狼狽。
我俯伏思量晉朝是用孝道來治理天下的，凡是年老而德高的舊臣，尚且還受到憐憫養育，何況我的孤苦程度更為嚴重呢。況且我年輕的時候曾經做過蜀漢的官，擔任過郎官職務，本來就希望做官顯達，並不顧惜名聲節操。現在我是一個低賤的亡國俘虜，十分卑微淺陋，受到過分提拔，恩寵優厚，怎敢猶豫不決而有非分的企求呢？只是因為祖母劉氏壽命即將終了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。臣下我如果沒有祖母，就沒有今天的樣子；祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的餘生。我們祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我的內心不願廢止奉養，遠離祖母。
臣下我現在的年齡四十四歲了，祖母現在的年齡九十六歲了，臣下我在陛下面前盡忠盡節的日子還長著呢，而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子已經不多了。我懷著烏鴉反哺的私情，乞求能夠准許我完成對祖母養老送終的心願。我的辛酸苦楚，並不僅僅被蜀地的百姓及......